作者：王京清，系中國社會(huì)科學(xué)院副院長、黨組副書記
內(nèi)容提要
●廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者唯有更加堅(jiān)定理想、涵養(yǎng)道德、砥礪品性、奮發(fā)有為，努力成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，才能承擔(dān)起歷史賦予的光榮使命。
●遏制不良學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)腐敗，就應(yīng)建立健全懲戒監(jiān)督機(jī)制，構(gòu)建科學(xué)合理的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)形成實(shí)事求是、崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。
●新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者只有具備胸懷大局、心有大我的愛國精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、積極作為的擔(dān)當(dāng)精神，堅(jiān)守正道、追求真理的精神風(fēng)骨，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的奉獻(xiàn)精神和心有所戒、行有所止的敬畏精神，才能成就學(xué)術(shù)人生，擔(dān)當(dāng)歷史重任。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展并作出一系列重大部署。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上明確提出，“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，“堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”，“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)。”習(xí)近平總書記的重要講話，為我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展指明了方向和路徑，也對(duì)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了期待和要求。
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)承擔(dān)起歷史賦予的光榮使命
“心系家國天下，身傳道德文章”。我國知識(shí)分子歷來有著強(qiáng)烈的歷史使命感和道德責(zé)任感。在中國近現(xiàn)代史上，一代又一代知識(shí)分子，心系國家命運(yùn)、思索民族未來、憂慮人民疾苦，用鮮血和生命追逐中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想，留下了許多可歌可泣的事跡。改革開放40年來，我國一批又一批知識(shí)分子，立時(shí)代潮頭、通古今變化、發(fā)思想先聲，為推動(dòng)改革開放從全面探索到全面推進(jìn)再到全面深化建言獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)智慧與力量。
黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等各方面建設(shè)取得重大進(jìn)展，黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得歷史性成就，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近偉大復(fù)興的目標(biāo)。然而，建設(shè)社會(huì)主義是人類對(duì)理想社會(huì)的探索，在東方大國建設(shè)社會(huì)主義更是前所未有的事業(yè)，面對(duì)波譎云詭的國際形勢、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央有著清醒的戰(zhàn)略研判，黨的十九大明確提出“行百里者半九十”，告誡全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。
大國興衰的歷史告訴我們，新興國家用30年左右時(shí)間實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，是一種較為普遍的現(xiàn)象。但這個(gè)時(shí)候就到達(dá)了一個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，此后將是興衰成敗的關(guān)鍵階段。在中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，改革開放的關(guān)鍵階段，黨和國家事業(yè)的戰(zhàn)略抉擇期，歷史將接力棒交到了我們這一代人手中。在宏大的時(shí)代背景下，在廣闊的歷史舞臺(tái)上，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者唯有更加堅(jiān)定理想、涵養(yǎng)道德、砥礪品性、奮發(fā)有為，努力成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，才能承擔(dān)起歷史賦予的光榮使命。
形成和維護(hù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)良學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)生態(tài)
“欲事立，須是心立”。學(xué)風(fēng)是學(xué)者內(nèi)心價(jià)值追求的外在表現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須解決好學(xué)風(fēng)問題?！碑?dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的轉(zhuǎn)型，浮躁的社會(huì)風(fēng)氣逐漸影響科研學(xué)風(fēng)，學(xué)術(shù)不端行為有所滋長。這使得學(xué)術(shù)的道義價(jià)值被淡化、弱化，直接導(dǎo)致了學(xué)術(shù)的泡沫化、空洞化、私利化，也顛覆了公眾對(duì)學(xué)術(shù)凈土的認(rèn)識(shí)，破壞了知識(shí)分子作為社會(huì)良心的群體形象。
不良學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)腐敗關(guān)乎整個(gè)學(xué)界的倫理。如果對(duì)其漠視不管，不僅是對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的踐踏，更是對(duì)良好學(xué)術(shù)生態(tài)的破壞，嚴(yán)重者更會(huì)形成逆向選擇、逆向淘汰。習(xí)近平總書記指出：“要大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把軟約束和硬措施結(jié)合起來，推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)?！边@就需要我們建立健全懲戒監(jiān)督機(jī)制，對(duì)于敗壞學(xué)術(shù)風(fēng)氣、損害學(xué)術(shù)發(fā)展的行為嚴(yán)懲不貸。此外，我們還應(yīng)積極構(gòu)建科學(xué)合理的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清，發(fā)揮好學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)術(shù)研究的引導(dǎo)作用，推動(dòng)形成實(shí)事求是、崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)具備的精神狀態(tài)和作風(fēng)品格
新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者只有具備胸懷大局、心有大我的愛國精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、積極作為的擔(dān)當(dāng)精神，堅(jiān)守正道、追求真理的精神風(fēng)骨，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的奉獻(xiàn)精神和心有所戒、行有所止的敬畏精神，以德促行、以行促知，才能成就學(xué)術(shù)人生，擔(dān)當(dāng)歷史重任。
胸懷大局、心有大我的愛國精神。我國知識(shí)分子歷來有濃厚的家國情懷?！靶奚怼R家、治國、平天下”的價(jià)值追求，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國憂民情懷，自古備受知識(shí)分子推崇。作為新時(shí)代的知識(shí)分子，要始終堅(jiān)持國家至上、民族至上、人民至上，把學(xué)術(shù)研究融入我國改革發(fā)展偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，與黨和國家的發(fā)展同向而行，在為時(shí)代書寫、為人民做學(xué)問中成就“大我”。有的人以學(xué)術(shù)研究的“個(gè)體性”為名，否認(rèn)學(xué)術(shù)研究的“公共性”，否認(rèn)知識(shí)分子的公共責(zé)任，說到底就是沒有擺正“大局”與“小局”，“大我”與“小我”的關(guān)系。毛澤東同志曾說：“事情有大道理，有小道理，一切小道理都?xì)w大道理管著?！睂W(xué)術(shù)研究也是如此。只有個(gè)人的“小道理”服從了國家社會(huì)的“大道理”，才能使知識(shí)分子深邃的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，在維護(hù)國家發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步中體現(xiàn)價(jià)值和魅力。
主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、積極作為的擔(dān)當(dāng)精神?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”。古人告誡我們，君子處世，應(yīng)該像天那樣保持生生不息的強(qiáng)健氣勢，頑強(qiáng)奮斗、永不停止。處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，面對(duì)環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，并明確提出要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招。這就需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者運(yùn)用專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)和強(qiáng)大理論思維，進(jìn)行深刻分析，得出深刻結(jié)論。在激流勇進(jìn)的偉大時(shí)代，脫離社會(huì)、脫離實(shí)踐、脫離人民的知識(shí)分子，終將被時(shí)代、被歷史、被人民所拋棄。
堅(jiān)守正道、追求真理的精神風(fēng)骨?！俺劦?，夕死可矣”。“聞道”是中國知識(shí)分子的不懈追求，并在此過程中展現(xiàn)出“載道”“弘道”甚至“殉道”的精神風(fēng)骨。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開和改革開放做了重要的思想準(zhǔn)備，那時(shí)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界發(fā)起并多次召開全國性理論和實(shí)踐問題討論會(huì)。此后，在涉及姓“資”姓“社”、姓“公”姓“私”等重大改革問題上，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都進(jìn)行了認(rèn)真調(diào)研、充分論證、深入研究，為堅(jiān)持正確改革方向貢獻(xiàn)了智慧力量。新時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不能做中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的旁觀者、評(píng)判者，而是要做行動(dòng)者、建構(gòu)者，要在回答時(shí)代問題中為黨和人民堅(jiān)守正道、追求真理。
淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的奉獻(xiàn)精神。追求真理是一個(gè)非常艱辛的過程。唯有淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)者，才能超越現(xiàn)實(shí)利益羈絆，實(shí)現(xiàn)“必然王國”向“自由王國”的躍遷，獲得真學(xué)問、大學(xué)問。范文瀾在華北大學(xué)時(shí)就提倡“二冷”，即“坐冷板凳、吃冷豬頭肉”。他在延安接受毛澤東同志交辦的編寫《中國通史簡編》任務(wù)后，全力以赴投入材料和理論準(zhǔn)備工作，從中國幾千年來浩若煙海的史書中匯集資料、全面研究。這位近乎失明的學(xué)者，在窯洞油燈下，經(jīng)過一年半辛苦耕耘，最終完成了這部60萬字、在中國史學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的作品。習(xí)近平總書記曾指出，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問題，如“學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強(qiáng)”，“有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師”等。這無不與當(dāng)前學(xué)術(shù)界急功近利、急于求成的學(xué)風(fēng)有關(guān)。社會(huì)發(fā)展越快，需要研究的問題越多，就越需要淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，就越需要博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，就越需要“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神。唯此，才有可能推出經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)精品。
心有所戒、行有所止的敬畏精神?？档抡f過：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。”敬畏是自律的開端、修身的根本。強(qiáng)烈的規(guī)則意識(shí)和是非觀念，是生發(fā)敬畏之心的重要力量。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者承擔(dān)著特殊的道德責(zé)任和學(xué)術(shù)責(zé)任。習(xí)近平總書記曾引用國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要用固守是非觀念、堅(jiān)守社會(huì)良知，來回應(yīng)社會(huì)的道德期待。具體到學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，就是要心有所戒、行有所止，嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)研究規(guī)范，堅(jiān)決杜絕各種形式的學(xué)術(shù)腐敗，把社會(huì)責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果。只有這樣，才能匯聚起學(xué)術(shù)界崇德向善、追求真理、積極創(chuàng)新的學(xué)術(shù)品格和道德精神。
“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！眰ゴ蟮臅r(shí)代，需要?dú)v史鏡鑒的啟迪，需要人文力量的推動(dòng)，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)守道德理想，共擔(dān)歷史使命，為繁榮發(fā)展中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧力量。
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