黨的十九大報告指出，社會主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。為了有效回應(yīng)社會轉(zhuǎn)型的新需要、解決新時代社會主要矛盾對于社會學(xué)理論體系完善提出的更高要求，2018年4月13—15日，《社會科學(xué)輯刊》編輯部成功舉辦了“構(gòu)建中國特色社會學(xué)學(xué)科話語體系”學(xué)術(shù)研討會。來自中國人民大學(xué)、南開大學(xué)、浙江大學(xué)、吉林大學(xué)、上海大學(xué)、華東師范大學(xué)、廈門大學(xué)、西南財經(jīng)大學(xué)及《社會科學(xué)輯刊》編輯部的專家學(xué)者，圍繞“新時代中國特色社會學(xué)學(xué)科話語體系構(gòu)建”“中國社會學(xué)的實(shí)踐創(chuàng)新”等議題展開研討，氣氛熱烈、成果豐碩。

一、關(guān)于新時代中國特色社會學(xué)學(xué)科話語體系構(gòu)建問題

中國人民大學(xué)劉少杰教授認(rèn)為，在社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的新形勢下，面對發(fā)展不平衡，社會空間的治理應(yīng)尤為關(guān)注以下幾個方面：一是人口流動、城市化發(fā)展中的空間問題；二是房地產(chǎn)開發(fā)中的空間資源和空間權(quán)利問題；三是網(wǎng)絡(luò)社會崛起中的空間分化和空間差異；四是四重空間的擴(kuò)展、分化、矛盾與治理。

吉林大學(xué)田毅鵬教授認(rèn)為，20世紀(jì)70年代末社會學(xué)在中國恢復(fù)重建以來，由于缺少知識整理的傳統(tǒng)和習(xí)慣，當(dāng)代中國的社會學(xué)發(fā)展沒有與民國以來社會學(xué)的學(xué)科傳統(tǒng)建立起密切的聯(lián)系，妨礙了我們對中國社會的深入認(rèn)識。因此，社會學(xué)在中國欲完成真正意義上的重建，就必須努力找回傳統(tǒng)、激活傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自覺。

上海大學(xué)張文宏教授認(rèn)為，本土化是中國社會學(xué)學(xué)科發(fā)展必須回答、也必須解決的一個重要問題。構(gòu)建有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，首先，要立足于中國改革開放的偉大實(shí)踐，講好“中國故事”，推動中國特色的社會學(xué)理論在國際社會學(xué)界乃至社會科學(xué)界發(fā)揮重大影響力。其次，要重視對優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)社會思想的挖掘、傳承和再建構(gòu)，加強(qiáng)對20世紀(jì)30-40年代社會學(xué)家的本土社會學(xué)思想的研究。最后，要創(chuàng)建與西方并駕齊驅(qū)的社會學(xué)學(xué)科評價和學(xué)術(shù)評價體系。抓住大數(shù)據(jù)時代的契機(jī)，在世界范圍內(nèi)提出具有獨(dú)創(chuàng)性的分析方法和理論，引領(lǐng)國際社會學(xué)學(xué)科發(fā)展的方向。

華東師范大學(xué)文軍教授認(rèn)為，從某種意義上說，西方社會學(xué)理論對非西方國家具有無可比擬的話語霸權(quán)和學(xué)術(shù)影響力。中國社會學(xué)應(yīng)該自覺擺脫這種依賴性。從理論自覺入手，找回社會學(xué)研究的學(xué)術(shù)自信和理論自信，并由此提煉出中國特色的本土理論，及時梳理和總結(jié)中國日趨穩(wěn)定的社會實(shí)踐，重新挖掘底蘊(yùn)深厚的中華文化傳統(tǒng)，以此建構(gòu)出中國社會學(xué)本土的學(xué)術(shù)概念、話語形式以及理論框架。

南開大學(xué)趙萬里教授認(rèn)為，當(dāng)前中國社會學(xué)學(xué)科話語面臨以下三種困境：一是，多元理論傳統(tǒng)與理論整合之間的張力；二是，本土政治意識形態(tài)對源于西方的學(xué)科意識形態(tài)的排斥；三是，理論與研究脫節(jié)。要走出上述這些困局，必須構(gòu)建具有中國特色的社會學(xué)話語體系，強(qiáng)調(diào)話語自覺與話語自信；重構(gòu)跨傳統(tǒng)的話語基礎(chǔ)，保持對話與創(chuàng)新；塑造社會學(xué)話語科學(xué)與意識形態(tài)的雙重面向。

廈門大學(xué)高和榮教授認(rèn)為，依據(jù)景天魁教授的理論，中國社會學(xué)的最初形態(tài)是荀子的群學(xué)。當(dāng)下對西方社會理論的照搬不僅解決不了中國社會的現(xiàn)實(shí)問題，相反會造成研究的趨同與僵化，因此，中國社會學(xué)話語體系的構(gòu)建離不開中國的社會及學(xué)術(shù)土壤，中國社會學(xué)要汲取已有的學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)養(yǎng)分，強(qiáng)化自身的學(xué)術(shù)自信。

二、關(guān)于中國社會學(xué)的實(shí)踐創(chuàng)新問題

專家們從社會政策、社會保障、社會福利、社會治理等不同角度，運(yùn)用馬克思主義社會學(xué)基本原理對當(dāng)下社會的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了創(chuàng)新性闡釋，對社會實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。南開大學(xué)關(guān)信平教授就社會政策40年的發(fā)展歷程進(jìn)行了系統(tǒng)的分析認(rèn)為 ，原有的那一套與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制緊密相連的社會政策出現(xiàn)了失靈的狀況，亟待進(jìn)行深化改革。20世紀(jì)90年代，隨著和諧社會、社會建設(shè)觀念的提出，我國的社會政策水平已經(jīng)有了較大幅度的提升，但民眾尚有很多福利需求得不到滿足、政府的回應(yīng)還很不夠。因此，面對提高改善民生質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)需求，應(yīng)更為注重保障民生的質(zhì)量。

浙江大學(xué)何文炯教授就社會保障再分配問題進(jìn)行了深入研究認(rèn)為，現(xiàn)行社會保障制度對改善我國收入分配狀況有積極貢獻(xiàn)但并不如意，某些社會保障政策甚至有負(fù)面作用，因而需要加強(qiáng)對社會保障制度收入再分配機(jī)理的研究。只有明晰社會保障制度的功能定位，把握社會保障收入再分配機(jī)理并有效運(yùn)用之，才能更好地發(fā)揮社會保障在收入分配領(lǐng)域的積極效應(yīng)。

廈門大學(xué)徐延輝教授就農(nóng)民工市民化意愿問題展開研究認(rèn)為，農(nóng)民工的市民化意愿呈現(xiàn)多樣性，因此要充分考慮農(nóng)民工群體內(nèi)部的差異性，實(shí)行差異化政策。要不斷加大對農(nóng)民工的職業(yè)培訓(xùn)并提升職業(yè)培訓(xùn)的質(zhì)量；縮小農(nóng)民工與城市居民之間的社會距離，增強(qiáng)其市民化意愿。

西南財經(jīng)大學(xué)林義教授就社會保障制度建設(shè)與國家治理能力現(xiàn)代化問題展開討論認(rèn)為，完善社會保障制度，實(shí)現(xiàn)國家治理能力現(xiàn)代化的著力點(diǎn)在于以下幾個方面：一是需要進(jìn)一步提升社會保障體系建設(shè)的戰(zhàn)略定位；二是需要理論創(chuàng)新和理論引領(lǐng)；三是需要克服發(fā)展思路短期化、任期目標(biāo)硬約束的治理模式；四是充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)手段；五是應(yīng)高度重視中國式國家治理能力提升和國家治理現(xiàn)代化。

專家學(xué)者們緊扣時代脈搏，深入研討了新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化新形勢下與社會發(fā)展密切相關(guān)的諸項(xiàng)重大問題，展現(xiàn)出了敏銳的問題意識和深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷�！渡鐣�科學(xué)輯刊》總編輯劉瑞弘研究員表示，《社會科學(xué)輯刊》愿繼續(xù)成為構(gòu)建新時代中國特色社會學(xué)學(xué)科話語體系理論研究與實(shí)踐的學(xué)術(shù)陣地，在推動中國特色哲學(xué)社會科學(xué)智庫功能建設(shè)的道路上，發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊的引領(lǐng)與平臺作用，承擔(dān)起作為中國學(xué)術(shù)共同體組成部分所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。