在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中,文化自信是一種“基本的”“基礎(chǔ)的”“深厚的”“深層的”“廣泛的”“持久的”精神力量。我們要從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本方略的高度來(lái)認(rèn)識(shí)堅(jiān)持文化自信的重要意義。
文化自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的尊重及肯定。它表明了特定文化價(jià)值的選擇。作為一種文化態(tài)度,它對(duì)歷史文化和外來(lái)文化都呈現(xiàn)出對(duì)文化認(rèn)同和文化批判的自信,對(duì)文化包容和文化借鑒的自信。文化的核心是價(jià)值觀,文化軟實(shí)力建設(shè)的核心是核心價(jià)值觀的建設(shè),文化自信的核心是價(jià)值觀自信。以愛國(guó)主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為代表的時(shí)代精神,是文化自信的核心指向。
堅(jiān)持文化自信,應(yīng)以著力建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念為抓手,堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的三個(gè)取向,內(nèi)塑民族精神,外樹國(guó)家形象,把文化自信融入民族文化、地域文化、行業(yè)文化、產(chǎn)業(yè)文化、大眾文化之中,讓文化自信成為我們民族、國(guó)家和個(gè)人的精神狀態(tài)。
努力構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值,提升文化軟實(shí)力。在當(dāng)代中國(guó),文化發(fā)展包括價(jià)值觀的發(fā)展始終處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界、馬克思主義與其他文化思想之間的矛盾與碰撞當(dāng)中。文化發(fā)展的方向何在?文化選擇的定位何在?這是文化特別是價(jià)值觀念選擇和發(fā)展的前提性問(wèn)題。當(dāng)前,在一定范圍和程度上存在馬克思主義理論邊緣化、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被遺忘和西方文化及價(jià)值觀被盲目追捧的情況,這就要求我們把堅(jiān)持文化自信作為文化建設(shè)的基本前提,把不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)作為文化建設(shè)的基本原則,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),不忘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一血脈,并在這一基礎(chǔ)上充分吸收世界文明成果,從根本上保證文化建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)的正確方向。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信,突出表現(xiàn)在對(duì)馬克思主義理論及其指導(dǎo)的先進(jìn)文化的高度認(rèn)同與自信,表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視與傳承,表現(xiàn)在對(duì)世界文明成果的開放心態(tài)和批判選擇性地肯定和吸收的態(tài)度。
牢牢抓住文化軟實(shí)力的內(nèi)核。國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)核是反映國(guó)家與人民目標(biāo)和利益訴求的價(jià)值觀力量。中國(guó)文化發(fā)展道路的一條重要經(jīng)驗(yàn)就是把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的精神支柱。我國(guó)歷史上曾經(jīng)有過(guò)“禮義廉恥,國(guó)之四維”的古訓(xùn),四維張,則國(guó)興,四維失,則國(guó)亡。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既關(guān)個(gè)人之道德,又乃民族之大德。價(jià)值觀涉及整個(gè)社會(huì)和人們的理想追求、發(fā)展目標(biāo)、制度規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在我們社會(huì)占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀。它從整體上回答了國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)、社會(huì)前進(jìn)的方向、公民行為基本準(zhǔn)則的問(wèn)題。
中國(guó)價(jià)值觀念的日益彰顯,突出地表現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行取得顯著成就,在內(nèi)化于心、外化于行、固化于制等方面達(dá)到了新的境界。價(jià)值觀的引領(lǐng)作用已經(jīng)越來(lái)越被國(guó)家頂層設(shè)計(jì)所重視,在大學(xué)和中小學(xué)的國(guó)標(biāo)教材內(nèi)容編寫和課程設(shè)置中,價(jià)值觀的權(quán)重前所未有地受到重視和提高;在文化安全、意識(shí)形態(tài)安全、網(wǎng)絡(luò)安全等領(lǐng)域,倡導(dǎo)正確價(jià)值觀、反對(duì)錯(cuò)誤價(jià)值觀已經(jīng)成為越來(lái)越受到人們關(guān)注的主旋律。構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀,必須對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展,積極吸收世界優(yōu)秀文明成果,這已經(jīng)日益成為共識(shí)。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中,注重落細(xì)落小落實(shí),力求使之像空氣一樣彌漫在生活中,日用而不覺(jué),成為人們自覺(jué)追求的目標(biāo)和境界。
彰顯中國(guó)價(jià)值,提升國(guó)家形象。在現(xiàn)代國(guó)際社會(huì),國(guó)家形象之于國(guó)家的存在和發(fā)展具有重要意義。而影響或構(gòu)成國(guó)家形象的關(guān)鍵要素之一,就是在國(guó)際社會(huì)或國(guó)際關(guān)系中所宣示的價(jià)值理念。世界發(fā)展新格局和中國(guó)地位新崛起,需要我們展示新的大國(guó)姿態(tài)、大國(guó)風(fēng)度、大國(guó)形象。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念是當(dāng)代中國(guó)的精神名片。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念既有文明古國(guó)的文化底蘊(yùn),又有現(xiàn)代文明的精神元素;既傳承了泱泱大國(guó)的包容風(fēng)范,又秉持了謙謙君子的典雅風(fēng)度;既堅(jiān)持了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼x之氣,又堅(jiān)守了關(guān)心人類的和平之道。特別是習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值理念、發(fā)展“一帶一路”的價(jià)值理念,已經(jīng)獲得國(guó)際社會(huì)的廣泛共鳴和支持。堅(jiān)持和平發(fā)展道路、克服“修昔底德陷阱”、構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系等理念,備受國(guó)際社會(huì)矚目。在杭州G20峰會(huì)和廈門金磚五國(guó)會(huì)議等重要場(chǎng)合,習(xí)近平主席代表中國(guó)政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)和積極傳播共贏互惠的價(jià)值理念,用“一箭易斷、十箭難折”的生動(dòng)比喻來(lái)表達(dá)國(guó)際合作的價(jià)值理念,反響強(qiáng)烈。同時(shí),我國(guó)在國(guó)際救援、維和行動(dòng)和扶貧減貧等實(shí)際行動(dòng)中努力踐行的人道主義和人類關(guān)懷,有力地向國(guó)際社會(huì)展示了中國(guó)政府和中國(guó)人民的崇高價(jià)值觀念。
(作者單位:中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
作者簡(jiǎn)介
姓名：郝立新 工作單位：中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院
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