近日，《社會(huì)科學(xué)輯刊》編輯部舉辦“改革開(kāi)放四十年中國(guó)哲學(xué)研究的回顧與反思”學(xué)術(shù)研討會(huì)。來(lái)自北京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、華東師范大學(xué)及《社會(huì)科學(xué)輯刊》編輯部的專家學(xué)者，就改革開(kāi)放的偉大意義、40年間中國(guó)哲學(xué)的變化等議題展開(kāi)深入研討，取得了豐碩成果。

就“如何看待40年間中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)程”這一問(wèn)題，中國(guó)政法大學(xué)李德順教授認(rèn)為，回顧40年中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)界迫切需要解決三個(gè)問(wèn)題：一是要把改革開(kāi)放以來(lái)的學(xué)術(shù)成果及時(shí)“拾進(jìn)籃子”；二是哲學(xué)始終要保持與現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系，以問(wèn)題為中心，關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；三是要處理好中國(guó)哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、西方哲學(xué)的融合問(wèn)題，杜絕“貼標(biāo)簽”“跟著跑”等錯(cuò)誤做法。

就“如何看待改革開(kāi)放”這一問(wèn)題，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)韓震教授認(rèn)為，改革開(kāi)放是中國(guó)不斷提升自我的過(guò)程，是在實(shí)踐和歷史生成中不斷前進(jìn)的。改革開(kāi)放是一個(gè)轟動(dòng)世界的歷史事件，它極大改變了中國(guó)的歷史面貌，帶來(lái)了中國(guó)的大發(fā)展，但要不斷將改革開(kāi)放向前推進(jìn)，需要大力推進(jìn)中國(guó)的法治化建設(shè)。

就“中國(guó)哲學(xué)發(fā)展中的主體性生成”這一問(wèn)題，中國(guó)人民大學(xué)馬俊峰教授認(rèn)為，當(dāng)下主體所進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，不斷生出新的需要，也不斷產(chǎn)生出新的問(wèn)題和矛盾。這個(gè)過(guò)程不斷循環(huán)，既是一個(gè)使認(rèn)識(shí)逼近真理的過(guò)程，更是使主體的需要、能力不斷提升，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造越來(lái)越多價(jià)值的過(guò)程，是主體性越來(lái)越自覺(jué)、越來(lái)越全面發(fā)展的過(guò)程。華東師范大學(xué)陳立新教授認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)的哲學(xué)學(xué)術(shù)事業(yè)與改革開(kāi)放偉大進(jìn)程保持同步，是改革開(kāi)放之時(shí)代精神的哲學(xué)表達(dá)。中國(guó)現(xiàn)代性的社會(huì)主義路徑為當(dāng)今世界展現(xiàn)了一個(gè)充滿活力和希望的未來(lái)。中國(guó)追趕現(xiàn)代性的歷史性命運(yùn)，時(shí)常遭遇到諸如膜拜西方、皈依傳統(tǒng)等思想的糾纏，我們需要充分發(fā)揮歷史唯物主義的思想定向作用，與各種形式的主觀思想進(jìn)行明確劃界，為中國(guó)發(fā)展道路的順利拓展建構(gòu)合理可靠的認(rèn)識(shí)方法。

就“40年來(lái)馬克思哲學(xué)研究的新變化”這一問(wèn)題，北京大學(xué)聶錦芳教授認(rèn)為，在對(duì)馬克思文本進(jìn)行扎實(shí)研究的基礎(chǔ)上可以形成對(duì)馬克思思想及其意義的新理解。而從文本、文獻(xiàn)的角度對(duì)馬克思思想重新進(jìn)行的梳理、闡釋和評(píng)論，有助于我們對(duì)馬克思主義基礎(chǔ)理論的理解更加客觀、準(zhǔn)確，也有助于實(shí)現(xiàn)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。

研討會(huì)上，《社會(huì)科學(xué)輯刊》總編輯劉瑞弘表示，《社會(huì)科學(xué)輯刊》將繼續(xù)為新時(shí)代中國(guó)哲學(xué)的研究與發(fā)展提供良好平臺(tái)，為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系建構(gòu)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。