習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”。與此同時(shí)，他在報(bào)告中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，并對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程作出新的戰(zhàn)略安排。應(yīng)該看到，實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往與推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步是不可分割地聯(lián)系著的，我們應(yīng)以歷史唯物主義的方法論為指導(dǎo)，將這兩個(gè)方面有機(jī)統(tǒng)一起來，從整體上全面理解和把握。
人民對(duì)美好生活的向往體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的最高價(jià)值目標(biāo)
按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，社會(huì)歷史領(lǐng)域中的一種基本關(guān)系便是社會(huì)主體與社會(huì)客體之間的關(guān)系。存在于一定社會(huì)結(jié)構(gòu)體系中的現(xiàn)實(shí)的人是社會(huì)的主體，而包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及其他社會(huì)領(lǐng)域在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)體系則作為客體與主體相對(duì)應(yīng)。這二者之間無疑是相互聯(lián)系和制約的：作為客體的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系規(guī)定著人的存在和發(fā)展，而作為主體的人又是一種能動(dòng)的存在，可以通過實(shí)踐能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)客體。從價(jià)值觀的角度看，作為主體的人是目的，而作為客體的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系則是手段；社會(huì)結(jié)構(gòu)體系的發(fā)展和進(jìn)步，最終都是為人的發(fā)展服務(wù)的，人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最高價(jià)值目標(biāo)。
正是從這一基本觀點(diǎn)出發(fā)，馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深刻批判，揭露了資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立以及掩蓋在平等形式下的實(shí)際上的不平等，特別是工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾被剝削、被壓迫的現(xiàn)實(shí)境遇。在此基礎(chǔ)上，他們提出了超越資本主義的歷史局限、在更高階段上實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展和解放的理想目標(biāo)，并將其作為他們所主張的未來社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的最終價(jià)值取向。正如《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出的：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>
中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，便把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命，推翻舊社會(huì)，建立新中國(guó)，就是為人民求解放，讓工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾擺脫三座大山的壓迫，翻身當(dāng)家做主人。新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，目的也是為了讓人民過上幸福美好的生活。雖然在實(shí)踐過程中發(fā)生過脫離這一價(jià)值目標(biāo)的偏差和失誤，但我們黨最終克服了這些偏差，使我國(guó)社會(huì)發(fā)展回到正確方向上來。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，最終目的還是為了提高人民生活水平、實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。
黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。黨的十九大將這一重要思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)容加以闡述，充分表明了這一思想的重要地位，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的最終價(jià)值取向。黨的十九大關(guān)于決勝全面建成小康社會(huì)的部署和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略安排，也都貫穿和體現(xiàn)了這一最高價(jià)值目標(biāo)。無論是全面建成小康社會(huì)，還是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，都是著眼于人民對(duì)美好生活的向往，都是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。深刻認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，意義十分重大：在推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中，一定要牢牢把握這一目標(biāo)要求，以此作為一切工作的價(jià)值引領(lǐng)。無論做什么、怎樣做，最終都應(yīng)以此來衡量，而不能與之相背離。
社會(huì)發(fā)展進(jìn)步是實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往的現(xiàn)實(shí)途徑
歷史唯物主義肯定人作為主體的最高價(jià)值意義，但它又不是像舊的人本主義那樣抽象地談?wù)撊?，將人的發(fā)展和解放當(dāng)成一句空洞的口號(hào)。在歷史唯物主義看來，人不是一種抽象的存在物，而是現(xiàn)實(shí)地存在于一定的社會(huì)關(guān)系之中的，人的發(fā)展和解放要受到作為客體的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系的制約。只有通過推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，人的發(fā)展和解放才能真正得到實(shí)現(xiàn)。而人所在的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其存在和發(fā)展是受自身固有的客觀規(guī)律支配的。對(duì)此，歷史唯物主義進(jìn)行了深入探索，揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律以及其他一系列重要規(guī)律，為我們的社會(huì)實(shí)踐提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。
正是借助于這種科學(xué)的方法論，馬克思主義創(chuàng)始人深入研究了他們所面對(duì)的資本主義社會(huì)，揭示了資本主義生產(chǎn)方式及其整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)體系的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，闡明了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義最終取代資本主義的歷史必然性。馬克思和恩格斯能夠?qū)⑸鐣?huì)主義從空想變成科學(xué)，就在于他們不是僅憑主觀愿望去構(gòu)想未來的理想社會(huì)，而是依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律去探索通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。只有通過這樣一種現(xiàn)實(shí)的努力，才能最終到達(dá)理想的彼岸，建立起全新的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)；而只有在這樣一種新的社會(huì)條件下，才能最大限度地滿足人民群眾的美好生活需要，馬克思主義所主張的最高價(jià)值目標(biāo)——人的發(fā)展和解放也才能真正得到實(shí)現(xiàn)。
由于歷史的原因，我國(guó)是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的基礎(chǔ)上進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的，這就使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)不得不經(jīng)歷一個(gè)特殊的歷史階段，即社會(huì)主義初級(jí)階段。由于社會(huì)各方面的發(fā)展還很不充分，人民生活水平的提高和最高價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不能不受到很大局限。也正因?yàn)榇耍罅ν七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及社會(huì)各領(lǐng)域的建設(shè)，盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，便成為這一階段迫切需要完成的歷史任務(wù)。新中國(guó)成立近70年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦努力，取得了一系列重大成就。特別是改革開放以來，我們黨撥亂反正，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，確定了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以在中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟下全面展開。我們提出“三步走”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，之后又在如期實(shí)現(xiàn)前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”的新目標(biāo)，將其作為“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段”。經(jīng)過長(zhǎng)期不懈的努力，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域不斷取得新的進(jìn)步，有力保證了人民生活水平的不斷提高。
黨的十八大以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)為全面建成小康社會(huì)而努力，并進(jìn)一步明確了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。黨的十九大提出，在決勝全面建成小康社會(huì)、確保其作為第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，“乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍”。按照這一要求，黨的十九大對(duì)2020年之后的現(xiàn)代化建設(shè)作出了兩個(gè)15年的戰(zhàn)略安排，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)指明了具體路徑。這一戰(zhàn)略安排的實(shí)施和新的戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一定能夠更好地造福廣大人民，為滿足人民美好生活需要?jiǎng)?chuàng)造更為有利的社會(huì)條件。
立足現(xiàn)階段具體實(shí)際，將推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步與實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往有機(jī)統(tǒng)一起來
人民對(duì)美好生活的向往體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的最高價(jià)值目標(biāo)，而社會(huì)發(fā)展進(jìn)步又是實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往的現(xiàn)實(shí)途徑。黨的十九大為我們描繪了進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往的新藍(lán)圖，接下來所應(yīng)該做的，便是從現(xiàn)階段的具體實(shí)際出發(fā)，將這兩個(gè)方面的要求有機(jī)統(tǒng)一起來，腳踏實(shí)地進(jìn)行不懈奮斗，確保黨的十九大各項(xiàng)戰(zhàn)略部署真正落到實(shí)處。
按照黨的十九大的部署，現(xiàn)階段首先需要做的仍然是積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，進(jìn)一步提高社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平。雖然經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，但目前仍存在各種差距和不足。發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高。針對(duì)這些問題，必須進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)；加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系提供戰(zhàn)略支撐；實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重；實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，建立更加有效的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新機(jī)制；完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)形成全面開放新格局。通過努力，使社會(huì)生產(chǎn)力水平得到進(jìn)一步提升，為全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在繼續(xù)重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，還必須按照“五位一體”總體布局，統(tǒng)籌推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，全面推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。新時(shí)代，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。為此，必須相應(yīng)推進(jìn)社會(huì)各領(lǐng)域的建設(shè)，全方位滿足這些新的要求。從現(xiàn)階段情況看，我們還面臨不少難題，發(fā)展社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的任務(wù)仍很艱巨，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，民生領(lǐng)域還有不少短板，社會(huì)文明水平尚需提高，社會(huì)矛盾和問題交織疊加，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)。針對(duì)這些問題，必須進(jìn)一步采取措施，健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，推進(jìn)法治國(guó)家建設(shè)；堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民；加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。要不斷推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，必須下氣力把我們黨建設(shè)好。要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，深入貫徹落實(shí)黨的十九大作出的決策部署，不忘初心、牢記使命，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地開拓進(jìn)取，努力奪取全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新勝利，使人民對(duì)美好生活的向往在更高水平上不斷得到實(shí)現(xiàn)。
作者：中共中央編譯局局長(zhǎng) 賈高建
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