黨的十九大報(bào)告指出,文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中,不僅使中國(guó)人民站起來,而且還創(chuàng)造了燦爛的革命文化。革命文化形成于中華民族救亡圖存、從苦難到輝煌的歷程中,凝聚著無數(shù)革命前輩的鮮血和意志,上承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,下啟社會(huì)主義先進(jìn)文化,在堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信中發(fā)揮著不可替代的作用。
第一,革命文化為文化自信提供強(qiáng)大的精神支撐。自信就是進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)呈現(xiàn)的積極態(tài)度,往往取決于人的精神狀態(tài)。文化自信則表現(xiàn)為文化給予個(gè)體和組織積極向上的精神狀態(tài),往往來源于文化的內(nèi)涵和功用。革命文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,興起于中華民族生死存亡之際,形成于血與火的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中,自始至終擔(dān)當(dāng)著喚醒民眾、激勵(lì)斗志的歷史使命。中國(guó)革命歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗的光輝歷程,積淀了無數(shù)共產(chǎn)黨人勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)團(tuán)結(jié)、不畏艱辛、敢于勝利的精神力量和高尚情操,它們共同凝聚成為革命文化的顯著精神特征。
一是勇于擔(dān)當(dāng)、敢為天下先的開拓創(chuàng)新精神。在中華民族生死存亡之際,無數(shù)革命志士為挽救民族危亡奔走吶喊,自覺肩負(fù)起救亡圖存的歷史使命。面對(duì)帝國(guó)主義的壓迫和封建勢(shì)力的剝削,中國(guó)共產(chǎn)黨成立之始就自覺擔(dān)當(dāng)起了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反帝反封建的歷史重任。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路,進(jìn)行了二十八年浴血奮戰(zhàn),完成了新民主主義革命,一九四九年建立了中華人民共和國(guó),實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。
二是甘于奉獻(xiàn)、舍生取義的大無畏犧牲精神。革命年代許多共產(chǎn)黨員放棄安逸的生活走上革命道路,隨時(shí)準(zhǔn)備為革命事業(yè)犧牲一切。夏明翰、吉鴻昌、劉胡蘭等烈士的革命豪情和犧牲精神,不僅喚醒了許多民眾,而且永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。在血與火的武裝斗爭(zhēng)中為革命事業(yè)獻(xiàn)身的烈士更是數(shù)不勝數(shù),如長(zhǎng)征中犧牲的紅軍戰(zhàn)士、狼牙山五壯士、董存瑞等,他們成為激勵(lì)革命戰(zhàn)士英勇斗爭(zhēng)的楷模。
三是忠誠(chéng)團(tuán)結(jié)、友愛互助的革命集體主義精神。無論是面對(duì)外來強(qiáng)敵的侵略,還是反抗國(guó)內(nèi)壓迫剝削,每一位革命者深知僅靠個(gè)體力量難以完成艱巨的革命任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立就制定了嚴(yán)明的紀(jì)律,要求對(duì)內(nèi)個(gè)人服從組織,對(duì)外團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量戰(zhàn)勝共同的敵人。在政治斗爭(zhēng)和武裝斗爭(zhēng)中,對(duì)黨和革命事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)革命同志和各種革命力量的團(tuán)結(jié)、同志間的友愛互助,凝聚成戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝困難的重要精神動(dòng)力。
四是不畏艱辛、革命理想高于天的樂觀主義精神。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)每前進(jìn)一步都面對(duì)重重困難和阻力,付出巨大努力和犧牲。在困難艱險(xiǎn)面前,革命前輩始終堅(jiān)信革命一定能成功,共產(chǎn)主義理想一定能實(shí)現(xiàn)。為了取得勝利,他們甘于吃苦、勇于斗爭(zhēng),其革命理想高于天的豪情和萬水千山只等閑的氣概成為排除萬難、取得一個(gè)又一個(gè)勝利的無窮的精神力量。
第二,革命文化為文化自信提供科學(xué)的理論支撐。在反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中,我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)新形成了眾多革命文化論著,為提升文化自信提供了重要的理論支撐。這些著作是馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,凝聚著中國(guó)革命斗爭(zhēng)的高超智慧和成功經(jīng)驗(yàn),形成了科學(xué)的革命文化理論。
毛澤東同志指出,“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后,中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起,近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人,看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了”。十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播,李大釗陸續(xù)發(fā)表《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章,陳望道、李達(dá)等翻譯介紹了《共產(chǎn)黨宣言》《唯物史觀解說》等著作,積極宣傳和傳播馬克思主義理論,為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命做了思想準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備。
從馬克思主義理論觀點(diǎn)出發(fā),毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家結(jié)合中國(guó)國(guó)情和革命實(shí)踐,撰寫了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《星星之火,可以燎原》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》《論人民民主專政》等光輝篇章,用辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論、方法論,科學(xué)生動(dòng)地闡釋了中國(guó)革命的規(guī)律和原理。這些理論從實(shí)踐中來又反過來指導(dǎo)實(shí)踐,科學(xué)地解決了理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的問題,生動(dòng)地回答了歷史和人民為什么選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路。從這個(gè)意義上講,革命文化理論不僅是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論寶典,也是革命事業(yè)和人生航程的指路明燈。如1938年,毛澤東先后發(fā)表《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》兩部著作,分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)所處的時(shí)代和雙方的基本特點(diǎn),闡明抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略地位和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則,論述持久戰(zhàn)的總方針和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想,批判“亡國(guó)論”、“速勝論”以及輕視、反對(duì)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。這兩部著作對(duì)提高中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思想水平,堅(jiān)定中國(guó)人民的抗日信心,起到了重要的作用。為了解決革命文藝發(fā)展道路上遇到的問題,1942年發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》,剖析了文藝工作和無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的關(guān)系,回答了文藝為什么人的問題、普及與提高的問題、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一問題、歌頌和暴露的問題等,提出了革命文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針,發(fā)展了馬克思主義的文藝?yán)碚?成為革命文藝發(fā)展的航標(biāo)。眾多優(yōu)秀文藝作品圍繞革命斗爭(zhēng)的英勇事跡,進(jìn)一步豐富了革命文化的形式和內(nèi)容,成為革命文化的重要組成部分。這些文藝作品以鮮明的藝術(shù)手法生動(dòng)地塑造和反映了革命英雄人物和典型事跡等內(nèi)容,具有深刻的感染力和廣泛的影響力。如小說《紅旗譜》《紅巖》、大型歌舞《東方紅》、電影《南征北戰(zhàn)》《英雄兒女》等。近年來,《長(zhǎng)征》《太行山上》等影視作品形象地再現(xiàn)了革命斗爭(zhēng)的情節(jié)和場(chǎng)景,使人們了解革命前輩的奮斗歷程,體會(huì)和感受到革命文化的精神力量。
第三,革命文化為文化自信提供豐富的實(shí)踐支撐。革命文化是馬克思主義與中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)際相結(jié)合的文化結(jié)晶,具有雄厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。革命文化在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中接受了實(shí)踐的檢驗(yàn),發(fā)揮了巨大的指導(dǎo)作用。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,無論是封建士大夫推行的改良維新,還是民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命,無不以失敗而告終,不能改變中國(guó)貧窮落后的狀況。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,并沒有照抄照搬西方模式,而是在馬克思主義指導(dǎo)下,從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā),根據(jù)中國(guó)國(guó)情和革命實(shí)踐,開創(chuàng)了新的革命道路。中國(guó)革命的成功實(shí)踐證明了革命文化的先進(jìn)性和正確性,它激發(fā)了中華民族的自豪感,提升了文化的自信力。
從歷史來看,無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是改革開放時(shí)期,革命文化激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人奮勇前進(jìn),創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡,近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。在血與火的殘酷斗爭(zhēng)中,革命文化激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人英勇奮斗,成千上萬的革命先烈為了共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)出了寶貴生命。90多年來,中國(guó)走過的歷程,中國(guó)人民和中華民族走過的歷程,是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民用鮮血、汗水、淚水寫就的,充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲,這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章,也是中國(guó)人民和中華民族繼往開來、奮勇前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。我們一定要銘記革命先烈的遺愿,繼承和發(fā)展革命前輩創(chuàng)立的革命文化,為實(shí)現(xiàn)偉大理想付出更為艱苦的努力。從個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展來看,無論是樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,還是在自我奮斗中獲得前進(jìn)的動(dòng)力,革命文化都可以提供現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)和精神指引。無數(shù)革命前輩既是革命文化的創(chuàng)造者,也是革命文化的踐行者,毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都是我們的楷模,他們的人生足跡映照著革命文化的光輝歷程。正是在革命文化的作用下,個(gè)體把國(guó)家和集體利益放在高于一切的位置,從而不斷推動(dòng)我們的事業(yè)向前發(fā)展,并在其中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和人生理想。新中國(guó)成立后出現(xiàn)的鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神等,既使我們感受到這些英雄個(gè)體的人格力量,也彰顯出革命文化的強(qiáng)大力量。
革命文化是黨和人民在偉大的革命斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的富有時(shí)代特征的寶貴精神財(cái)富,在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中激勵(lì)一代又一代人敢于拼搏、戰(zhàn)勝困難,并形成了“兩彈一星”精神、女排精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等新時(shí)期的偉大精神,涌現(xiàn)出鄧稼先、王進(jìn)喜等一批又一批英雄人物。革命文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化不可動(dòng)搖的基石,新時(shí)代要增強(qiáng)文化自信,必須傳承和弘揚(yáng)革命文化,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力,努力培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。
(作者系河北師范大學(xué)黨委書記、教授)
RM新时代APP官网