【專家視點(diǎn)】文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告站在時(shí)代前沿和全局高度，以“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”為總綱，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)作了總體部署與戰(zhàn)略安排，而貫穿其始終作為思想支撐的就是堅(jiān)持“以人民為中心”的文化發(fā)展戰(zhàn)略思想。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”“精神大廈”的聳立需要精神支柱，那就是共同的理想信念。堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信則是新時(shí)代中華民族精神信仰的最內(nèi)在體現(xiàn)，其中，文化自信是其余“三個(gè)自信”的題中應(yīng)有之義，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是構(gòu)筑“精神大廈”的重中之重。近代中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之始，飽受欺凌、落后挨打的悲慘命運(yùn)使得很多國(guó)人盲目而不自覺地形成了民族自卑心理，在文化上的表現(xiàn)尤為明顯，在中國(guó)人民寄希望于通過學(xué)習(xí)西方的物質(zhì)技術(shù)、制度、文化來(lái)苦苦探尋挽救亡國(guó)滅種、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的歷史進(jìn)程中，與對(duì)西方文化的崇拜和追捧相伴而來(lái)的是對(duì)本民族文化的貶低與遺棄。嚴(yán)重的文化自卑心理導(dǎo)致中華民族精神的獨(dú)立性和中華文化價(jià)值的優(yōu)越性一度遭受重創(chuàng)。新中國(guó)成立以來(lái)尤其是改革開放以來(lái)的偉大成就，意味著我們國(guó)家在久經(jīng)磨難的困境中迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”，而“四個(gè)自信”正是中國(guó)人民繼續(xù)勝利前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，由此來(lái)構(gòu)筑中華民族的“精神大廈”則是新時(shí)代文化建設(shè)首要的、長(zhǎng)期的、根本的任務(wù)。
如果說“四個(gè)自信”是中華民族精神大廈的四根支柱的話，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是這一大廈的深厚基礎(chǔ)。“民心是最大的政治”。面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種文化思潮交流交融交鋒，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存的文化發(fā)展形勢(shì)，我們應(yīng)如何避免社會(huì)價(jià)值撕裂、構(gòu)建共同的道德基礎(chǔ)？對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝結(jié)全體人民意愿的共同價(jià)值追求。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，我們必須要有更加清醒的認(rèn)識(shí)。要立足中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國(guó)情，堅(jiān)守根植于中華文化深厚沃土又具有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀，鑄好民族之魂。而價(jià)值觀說到底是一種“德”，指向的是人的思想道德，新時(shí)代我國(guó)思想道德建設(shè)就是要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，通過強(qiáng)化教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，切實(shí)把以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同、道德情操和行為習(xí)慣，建設(shè)好人民共同的精神家園。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，在文化上的表現(xiàn)就是人們對(duì)日益發(fā)展的精神文化需求與現(xiàn)實(shí)文化發(fā)展不平衡不充分的供給之間的矛盾。文化發(fā)展的不平衡性主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡、投入產(chǎn)出不平衡以及經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益不平衡等方面，因此它要求文化發(fā)展更平等更協(xié)調(diào)更公平；文化發(fā)展的不充分性并不是說文化生產(chǎn)難以滿足人民的基本需要，而是指文化生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)性過剩和結(jié)構(gòu)性不足同時(shí)并存，文化生產(chǎn)有數(shù)量欠質(zhì)量等，因此它要求文化發(fā)展更快更好更有效率。解決新時(shí)代文化矛盾的關(guān)鍵，就是要以滿足人民群眾多樣化多層次多方面的精神文化需求為方向，不斷改革創(chuàng)新，不斷自主創(chuàng)造，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，這也成為習(xí)近平以人民為中心的文化發(fā)展思想的戰(zhàn)略重點(diǎn)。為此，首先要深化文化體制改革，完善文化管理體制，破除文化發(fā)展阻力，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力；其次是要文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)“雙輪驅(qū)動(dòng)”平衡發(fā)展，打造人人參與文化創(chuàng)造、人人享受文化成果的公共文化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)文化共享發(fā)展。第三是要全面激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，創(chuàng)造更為繁榮多樣、更加高端精心的精神文化產(chǎn)品，使文藝生產(chǎn)既有“高原”又有“高峰”；還要發(fā)展好中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時(shí)代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性的相互統(tǒng)一中構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。
作者：東南大學(xué)首席教授、東南大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展研究院常務(wù)副院長(zhǎng)
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