一、研究進(jìn)展情況
1.研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及子課題進(jìn)展情況
（1）研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況
該項(xiàng)目自2015年12月正式啟動(dòng)到2017年7月間，完成藏區(qū)民間苯教文獻(xiàn)搜集及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，隨后全面啟動(dòng)甄選與排版工作。到目前為止，已初步完成了西藏、青海、甘肅、云南、四川等5省區(qū)，共2000種苯教文獻(xiàn)的甄選、錄入與排版。預(yù)計(jì)成果形式將分四典部分文獻(xiàn)整理、四部廣經(jīng)部分文獻(xiàn)整理、研究類等三個(gè)系列同時(shí)出版，約300萬(wàn)字，共約10冊(cè)。課題立項(xiàng)以來(lái)，課題組成員收集苯教古藏文寫本文獻(xiàn)資料，對(duì)寫本的基本情況、研究狀況、目錄編制情況和影印出版情況進(jìn)行了詳細(xì)的了解。并到甘肅甘南藏族地區(qū)、四川西北藏族地區(qū)、青海熱貢地區(qū)等地對(duì)散落民間的家藏古藏文苯教文獻(xiàn)進(jìn)行全面的文獻(xiàn)調(diào)查、搜集和拍攝工作。對(duì)藏區(qū)各地散落的古藏文苯教文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的目錄編制、內(nèi)容提要的寫作和文獻(xiàn)整理工作，完成藏文目錄編制和內(nèi)容提要寫作，之后再將目錄和內(nèi)容提要翻譯為漢文，完成藏漢兩種文字的藏文文獻(xiàn)的內(nèi)容提要。
課題組成員在甘青川地區(qū)大規(guī)模搜集民間苯教文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，第一次有規(guī)模、有目的的對(duì)民間苯教文獻(xiàn)的重要類別——萊塢四典四部廣經(jīng)——進(jìn)行分類整理和深度研究。通過(guò)廣泛的田野考察，在原有搜集的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步尋訪各種版本的萊塢類經(jīng)書。具體而言，以求本求真的田野采集和整理方法、信達(dá)雅的翻譯標(biāo)準(zhǔn)、獨(dú)到創(chuàng)新的學(xué)術(shù)追求，推出一套具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值，具有原創(chuàng)性、創(chuàng)新性、經(jīng)典性的傳世之作——以藏文經(jīng)典為原本加漢文譯注的研究性多卷本叢書，使其成為民間苯教研究中廣泛使用的原典，并在分類整理、譯注和研究中，逐步探索出一套民間經(jīng)典尋訪、采集、整理、翻譯、注解、分析和論證的方法，使這套方法今后可以進(jìn)一步運(yùn)用到其他類民間苯教文獻(xiàn)的整理和研究中。另外，由于苯教經(jīng)書存在自身獨(dú)到的書寫形式和書寫符號(hào)，本課題在研究中還擬出版一本小型的識(shí)別民間苯教文獻(xiàn)特殊符號(hào)和總結(jié)其寫經(jīng)特點(diǎn)的辭書，以方便其他研究者在相關(guān)研究中查閱使用。
總之，基本完成文獻(xiàn)整理工作，文獻(xiàn)的篩選、比較、對(duì)勘工作已經(jīng)完成95%，翻譯和譯注部分完成70%以上。發(fā)表論文9篇，整理資料5部。
（2）各子課題進(jìn)展情況
該項(xiàng)目共設(shè)5個(gè)子項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目進(jìn)度正常。
子課題一：苯教的民間信仰與萊塢祭祀的活態(tài)傳承
課題總負(fù)責(zé)人為才讓太教授。具體分工如下：文稿撰寫人員，更藏加、唐茜、葉招娣、潤(rùn)澤；文獻(xiàn)資料翻譯，吉毛措、完麻加；文獻(xiàn)資料研究整理，桑吉扎西、張霞霞。
第一部分：白龍江上游民間苯教祭祀者“萊塢”研究由阿旺嘉措、陳立健副研究員負(fù)責(zé)，此部分已經(jīng)完成撰寫，部分成果已經(jīng)發(fā)表。
第二部分：白龍江上游民間苯教的信仰類型及祭祀儀式研究由完麻加撰寫，此部分工作已經(jīng)完成。
第三部分：苯教供奉的神靈及其法事活動(dòng)由桑吉扎西撰寫，此部分已經(jīng)完成60%。
第四部分：民間苯教祭祀者萊塢的祭祀儀式研究由更藏加撰寫，此部分已經(jīng)完成30%。
第五部分：民間苯教的信仰特點(diǎn)及影響由吉毛措撰寫，此部分已經(jīng)撰寫完成。
預(yù)期在2018年底編寫完成《苯教的民間信仰與萊塢祭祀的活態(tài)傳承》一書，約20萬(wàn)字，預(yù)計(jì)發(fā)表論文2篇。
子課題二：藏族民間苯教經(jīng)典“四典”分類、整理、提要及譯注
課題負(fù)責(zé)人為同美教授。具體分工如下：文稿撰寫人員，陳立健、羅鴻；文獻(xiàn)資料翻譯，仇任前；文獻(xiàn)資料研究整理，伊西旺姆。
第一部分：民間苯教經(jīng)典“四典”概說(shuō)部分由羅鴻撰寫，此部分資料收集、分類、整理工作已經(jīng)完成，撰寫部分完成75%。
第二部分：民間苯教經(jīng)典“四典”編目部分由伊西旺姆撰寫，此部分資料收集、分類、整理工作已經(jīng)完成，撰寫工作完成。
第三部分：民間苯教經(jīng)典“四典”的分類部分由陳立健撰寫，此部分資料收集、分類、整理工作已經(jīng)完成，撰寫工作完成。
第四部分：“四典”的翻譯和注釋部分由松芳、仇任前撰寫，此部分資料收集、分類、整理工作已經(jīng)完成，翻譯部分完成65%。
預(yù)計(jì)在2018年底完成藏族民間苯教經(jīng)典“四典”分類、整理、提要及譯注（4卷本），約40萬(wàn)字；發(fā)表文章1篇。
子課題三:藏族民間苯教經(jīng)典“四部廣經(jīng)”分類、整理、提要及譯注
課題負(fù)責(zé)人為頓珠拉杰。文稿撰寫人員，更尕易西、馬寧；文獻(xiàn)資料翻譯，劉鐵程、慈智木；文獻(xiàn)資料研究整理，楊文才、尕蔵加洋。
第一部分：萊塢經(jīng)書“四部廣經(jīng)”概說(shuō)部分由更尕易西、馬寧撰寫，此部分資料收集、分類、整理工作初步完成，撰寫工作完成。
第二部分：萊塢的經(jīng)書“四部廣經(jīng)”目錄部分由馬寧撰寫，此部分資料收集、分類、整理工作初步完成，撰寫工作完成。
第三部分：民間苯教經(jīng)典“四部廣經(jīng)”的分類部分由楊文才撰寫，此部分資料收集、分類、整理工作初步完成，撰寫工作完成。
第四部分：四部廣經(jīng)的翻譯和譯注部分由劉鐵程、慈智木撰寫，此部分資料收集、分類、整理工作初步完成，翻譯工作完成50%。
預(yù)計(jì)在2018年底完成藏族民間苯教經(jīng)典“四部廣經(jīng)”分類、整理及譯注（4卷本），約40萬(wàn)字；發(fā)表論文1篇。
子課題四：藏族民間苯教口傳經(jīng)典的采集、整理及萊塢類經(jīng)書
課題負(fù)責(zé)人為洲塔教授。文稿撰寫人員，道周、切排；文獻(xiàn)資料翻譯，貢巴扎西、卓尕次力；文獻(xiàn)資料研究整理，蘇得華、李志明。
第一部分：整理“萊塢”口傳經(jīng)文的意義，由道周、切排負(fù)責(zé)。此部分工作已經(jīng)完成。
第二部分：苯教口傳經(jīng)書的內(nèi)容，其中又分為兩部分：（1）神話類由貢巴扎西教授負(fù)責(zé)撰寫；此部分工作已經(jīng)完成。（2）傳說(shuō)類由卓尕次力負(fù)責(zé)撰寫，此部分工作已經(jīng)完成。
第三部分：民間苯教口傳經(jīng)典目錄，由李志明撰寫，已完成90%。
第四部分：翻譯和注解，由蘇得華撰寫，已完成60%。
將搜集到的甘青安多藏區(qū)的藏族民間苯教口傳經(jīng)文中的民間民間苯教的經(jīng)文、神話、傳說(shuō)、頌詞四大類，整理、編輯、翻譯，以藏漢兩種文字出版。預(yù)計(jì)在2019年初完成《藏族民間苯教口傳經(jīng)典的采集、整理及萊塢類經(jīng)書的基本特征》（2卷本），約40萬(wàn)字；發(fā)表論文2篇。
子課題五：民間苯教祭司“萊塢”及其經(jīng)典研究
課題負(fù)責(zé)人為拉巴次仁教授。文稿撰寫人員，桑吉克、 多杰仁青；文獻(xiàn)資料翻譯，康主次力、石達(dá)頓珠；文獻(xiàn)資料研究整理，格桑德慶。
第一部分：司巴苯教的基本含義及形式特征，由桑吉克撰寫，此部分已經(jīng)完成。
第二部分：“苯”在象雄語(yǔ)和波斯語(yǔ)中的解釋，由多杰仁青撰寫，此部分已經(jīng)完成。
第三部分：藏文獻(xiàn)中對(duì)“苯”字的解釋，由多杰仁青撰寫，此部分已經(jīng)完成。
第四部分：白龍江上游民間苯教祭祀者“萊塢”研究，此部分由以下五個(gè)方面構(gòu)成：
1）萊塢稱謂及其史書中的記載，由石達(dá)頓珠撰寫，已經(jīng)完成。
2）萊塢的分類和分布的地區(qū)，由格桑德慶撰寫，已經(jīng)完成。
3）民間苯教祭祀者萊塢的傳承和教育，由桑吉克撰寫，已經(jīng)完成。
4）民間苯教祭祀者萊塢的經(jīng)書，由阿旺嘉措撰寫，已經(jīng)完成。
5）民間苯教祭祀者萊塢的節(jié)慶活動(dòng)及其功能，由康主次力撰寫，已經(jīng)完成。
預(yù)計(jì)在2019年初完成編寫《民間苯教祭司“萊塢”及其經(jīng)典研究》一書，約20萬(wàn)字，論文2篇。
2.調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況
（1）調(diào)查研究情況
自2015年項(xiàng)目審批以來(lái),根據(jù)預(yù)期研究計(jì)劃，分四個(gè)階段進(jìn)行調(diào)查和研究。
第一階段：2015年11月—2016年9月，是課題工作的初始階段。這段時(shí)間主要做了人員協(xié)調(diào)工作，課題組成員均擁有長(zhǎng)期從事宗教研究的工作經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)召開小型會(huì)議，課題組統(tǒng)一思路，落實(shí)調(diào)研工作任務(wù)，此階段以搜集各寺珍藏的苯教文獻(xiàn)為主要目標(biāo)，具體工作由阿旺嘉措、桑吉克、蘇德華、陳立健負(fù)責(zé)。進(jìn)展情況如下：2016年初召開課題啟動(dòng)會(huì)，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家到會(huì)指導(dǎo)，課題組核心成員參加會(huì)議；7月召開開題會(huì)議。年內(nèi)完成資料收集中數(shù)據(jù)采集任務(wù)的30%以上，完成課題文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查資料收集任務(wù)的60%以上。
第二階段： 2016年9月—2017年7月，是調(diào)研工作的中期階段，也是最關(guān)鍵的時(shí)期。此階段在總結(jié)前期工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入文獻(xiàn)和田野調(diào)查，確認(rèn)和落實(shí)未完成的調(diào)研工作，進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)查或繼續(xù)深入調(diào)查。2016年8月底以前，課題負(fù)責(zé)人以書面形式匯總子課題成員的調(diào)研工作情況，撰寫中期調(diào)查報(bào)告，作為階段性成果向?qū)W校主管部門提交內(nèi)參報(bào)告。同時(shí)，按要求撰寫了刊發(fā)相關(guān)內(nèi)容的期刊論文。這一階段要求以課題名義在國(guó)內(nèi)核心刊物發(fā)表相關(guān)論文1篇，資料集3部。參加人員及分工情況：由道周、桑吉克、阿旺嘉措負(fù)責(zé)苯教寺院館藏文獻(xiàn)編目、整理工作。進(jìn)展情況：完成課題所剩任務(wù)的20%，至本年底三大方言區(qū)的藏族經(jīng)文采集、整理、解讀、翻譯全部完成；年底完成課題文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查資料收集任務(wù)的90%以上。
第三階段：2016年8月-2017年7月，是調(diào)研工作后期階段。課題組全體成員整理匯總調(diào)查所得資料，撰寫研究論文。課題組于2017年7月底組織召開總結(jié)匯報(bào)會(huì)，全體課題成員參加會(huì)議，并發(fā)表自己撰寫的論文。會(huì)后由首席專家主持編輯苯教論文專輯1冊(cè)，全面總結(jié)提升本課題研究成果的理論方法創(chuàng)新。參加人員及分工情況：苯教經(jīng)典的翻譯和譯注，分三組進(jìn)行，由阿旺嘉措、李志明、仇任前負(fù)責(zé)。進(jìn)展情況：根據(jù)課題成果及課題所收集的文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查資料，進(jìn)行經(jīng)文的系統(tǒng)理論研究，實(shí)施課題的撰稿工作，年內(nèi)完成該項(xiàng)任務(wù)的90%以上；年終進(jìn)行一次中期小結(jié)。
第四階段：2017年7月-2019年12月，是本課題的結(jié)項(xiàng)階段。課題組整理提供所有相關(guān)研究資料，包括調(diào)查所得文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查訪談問(wèn)卷、各類錄音錄像資料。課題組分類整理，編輯成冊(cè)。同時(shí)，課題組調(diào)查成果情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)不足，即行補(bǔ)充調(diào)查。擬于2018年底以前向蘭州大學(xué)社科處提交課題結(jié)項(xiàng)報(bào)告，報(bào)送相關(guān)負(fù)責(zé)部門審查。參加人員及分工情況：編寫敦煌苯教經(jīng)書研究，由阿旺嘉措、桑吉克負(fù)責(zé)。進(jìn)展情況：2019年上半年中，補(bǔ)充和完善研究成果，為結(jié)項(xiàng)作充分準(zhǔn)備；6月進(jìn)行課題研究總結(jié)，并申請(qǐng)課題結(jié)項(xiàng)。
總之，本項(xiàng)目根據(jù)論證方案，對(duì)苯教文獻(xiàn)進(jìn)行整理和梳理，已完成資料集的編纂，并發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文九篇；通過(guò)對(duì)大量的敦煌文獻(xiàn)進(jìn)行考證和梳理，組織課題組成員深入敦煌地區(qū)進(jìn)行針對(duì)性的實(shí)地調(diào)查及文獻(xiàn)資料搜集工作，在此基礎(chǔ)上完成了若干調(diào)查報(bào)告；其間召集課題組進(jìn)行小型學(xué)術(shù)討論會(huì)，討論問(wèn)題，解決問(wèn)題，為最終完成本課題打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；完成了研究報(bào)告的撰寫和審稿工作，同步完成藏文版稿件的整理和分類，確定了各分冊(cè)的詳細(xì)目錄；最終完成綜合整理及校對(duì)、校注工作。
（2）學(xué)術(shù)交流情況
自項(xiàng)目實(shí)施以來(lái)，先后召開了兩次研討會(huì)，相關(guān)網(wǎng)站對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道。
項(xiàng)目預(yù)備會(huì)
2016年1月17日至18日，由教育部重點(diǎn)人文社科重點(diǎn)研究基地蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心主辦，蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心藏學(xué)研究所和蘭州大學(xué)苯教文化研究中心承辦的“苯教古籍文獻(xiàn)整理研討會(huì)”在蘭州大學(xué)順利舉行。會(huì)議邀請(qǐng)數(shù)十位長(zhǎng)期從事古籍文獻(xiàn)整理的民間學(xué)者，圍繞苯教古籍文獻(xiàn)的版本、形成、類型、文本與實(shí)踐等主題與蘭州大學(xué)藏學(xué)、民族學(xué)專業(yè)的師生進(jìn)行富有意義的對(duì)話與交流。
近年來(lái)，蘭州大學(xué)藏學(xué)專業(yè)的研究團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮學(xué)校的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)，凝聚力量，形成了特色鮮明的研究方向，先后出版了《宕昌藏族家藏古藏文苯教文獻(xiàn)》《甘肅青海四川民間古藏文苯教文獻(xiàn)》等一系列珍貴的文獻(xiàn)資料，獲得數(shù)個(gè)苯教研究方面的國(guó)家社科基金項(xiàng)目，其中由阿旺嘉措研究員主持申報(bào)的《藏族民間苯教經(jīng)書“萊塢四典四部廣經(jīng)”的分類整理及研究》列為2015年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目。此次在蘭州大學(xué)召開“苯教古籍文獻(xiàn)整理與研究座談會(huì)”，旨在加強(qiáng)中國(guó)苯教研究學(xué)者之間的交流與對(duì)話，進(jìn)一步整合各方力量，提升高校科研團(tuán)隊(duì)在保護(hù)、研究少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)中的作用。
項(xiàng)目開題會(huì)
2015年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目（第二批）《藏族民間苯教經(jīng)書“萊塢四典四部廣經(jīng)”的分類整理與研究》開題報(bào)告會(huì)在蘭州大學(xué)舉行。
2016年7月3日，由蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心阿旺嘉措研究員主持的2015年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目（第二批）《藏族民間苯教經(jīng)書“萊塢四典四部廣經(jīng)”的分類整理與研究》開題報(bào)告會(huì)在蘭州大學(xué)大學(xué)生活動(dòng)中心1003會(huì)議室召開。
蘭州大學(xué)社科處處長(zhǎng)陳文江教授，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院黨委書記楊建文、副院長(zhǎng)趙利生教授、宗喀?漾正岡布教授，甘肅民族師范學(xué)院副校長(zhǎng)道周教授，中央民族大學(xué)藏學(xué)研究院院長(zhǎng)才讓太教授，西北民族大學(xué)藏語(yǔ)言文化學(xué)院院長(zhǎng)傅千吉教授，西藏社會(huì)科學(xué)院頓珠拉杰研究員，西南民族大學(xué)同美教授，四川若爾蓋縣藏醫(yī)院主任醫(yī)師，四川中醫(yī)大學(xué)客座教授志美奧色先生，西藏自治區(qū)南木林縣曼日寺格西丹真彭措，甘肅民族師范學(xué)院科研處處長(zhǎng)貢巴扎西教授，西北民族大學(xué)扎西東智教授、道吉才讓副教授等共30名代表出席報(bào)告會(huì)。報(bào)告會(huì)由蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心藏學(xué)研究所切排教授主持。
報(bào)告會(huì)分兩個(gè)階段進(jìn)行。第一階段，陳文江、楊建文、趙利生分別致辭，介紹蘭州大學(xué)近年來(lái)在藏學(xué)研究領(lǐng)域取得的成就，并對(duì)各位專家參加開題報(bào)告會(huì)表示感謝。陳文江在致辭中指出，蘭大藏學(xué)研究隊(duì)伍較小，但成果豐碩，尤其是洲塔和阿旺嘉措研究員整理出版的《甘肅青海四川民間古藏文苯教文獻(xiàn)》作為國(guó)禮送給國(guó)外有關(guān)研究機(jī)構(gòu)，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。此次阿旺嘉措研究員主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目立項(xiàng)并開題，標(biāo)志著蘭大的藏學(xué)研究水平達(dá)到了新的高度，社科處將加強(qiáng)項(xiàng)目管理，對(duì)項(xiàng)目順利實(shí)施提供最大限度幫助。趙利生指出，該項(xiàng)目對(duì)于推動(dòng)苯教文化研究、弘揚(yáng)藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極其重要的意義；也彰顯了我校在民族研究和苯教研究方面所顯示的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和特色。道周教授認(rèn)為，蘭大藏學(xué)研究近年來(lái)異軍突起，成果豐碩，在國(guó)內(nèi)相關(guān)研究機(jī)構(gòu)處于領(lǐng)先地位。祝愿阿旺嘉措研究員和蘭大藏學(xué)研究所以此重大項(xiàng)目獲批為契機(jī)，能夠推出更多的研究精品。接著傅千吉教授說(shuō)苯教經(jīng)書整理這一課題意義重大，它對(duì)弘揚(yáng)藏族文化的傳承起到關(guān)鍵的作用，希望課題組能夠抓住機(jī)遇，進(jìn)行更廣闊的研究和挖掘，推動(dòng)藏學(xué)研究及整個(gè)地區(qū)的發(fā)展。
會(huì)議第二階段，首席專家阿旺嘉措研究員說(shuō)苯教經(jīng)典分類整理及其研究項(xiàng)目，由五個(gè)子課題組成。首先對(duì)苯教相關(guān)的文獻(xiàn)作全面性的搜集、編纂書目、分類排序、目錄索引、撰寫提要、點(diǎn)校影印等文獻(xiàn)整理工作；以及課題大綱、子課題設(shè)計(jì)、課題目標(biāo)、撰寫要求和人員分工等。子課題的設(shè)計(jì)及相互之間的邏輯關(guān)系、研究?jī)?nèi)容、項(xiàng)目組成員分工、項(xiàng)目進(jìn)度等方面進(jìn)行匯報(bào)。通過(guò)專題形式對(duì)苯教文獻(xiàn)在藏區(qū)的傳播與影響做系統(tǒng)的研究，其目的在于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，培育中華民族共同體意識(shí),促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，因此具有重要意義。
才讓太教授發(fā)表講話。他指出，該重大項(xiàng)目的立項(xiàng)，有三層重要意義。首先，對(duì)推進(jìn)藏文化研究有重要意義。苯教被認(rèn)為是藏族的本土宗教，苯教的發(fā)展經(jīng)歷了司巴苯教和雍仲苯教兩個(gè)階段。雍仲苯教是佛教化了的苯教。而司巴苯教保留了眾多藏族本土宗教文化的特征，對(duì)加深藏文化的認(rèn)識(shí)，意義尤其深遠(yuǎn)。以往苯教研究大都聚焦于雍仲苯教，對(duì)司巴苯教關(guān)注較少。本研究通過(guò)對(duì)司巴苯教的傳承人“萊塢四典四部廣經(jīng)”的整理與研究，必將使學(xué)術(shù)界對(duì)司巴苯教的研究邁向新的階段。其次，越來(lái)越多的相關(guān)研究表明，司巴苯教的很多儀軌在整個(gè)喜馬拉雅地區(qū)都有流傳，該研究不僅可以推動(dòng)藏族宗教與文化的研究，對(duì)整個(gè)喜馬拉雅地區(qū)宗教文化的進(jìn)一步研究也有著重要意義。第三，目前國(guó)家正在推行一帶一路戰(zhàn)略，地處陸上絲綢之路的象雄（今阿里地區(qū)），曾經(jīng)為確保絲綢之路的暢通起過(guò)極為重要的作用，而學(xué)界向來(lái)有苯教發(fā)源于象雄的說(shuō)法，眾多研究表明，本教文化與中亞文明有著非常密切的聯(lián)系。因此，本研究也是一帶一路相關(guān)研究中不可或缺的重要組成部分。西藏社會(huì)科學(xué)院頓珠拉杰研究員認(rèn)為弄清楚苯教文獻(xiàn)在民間流傳情況，梳理苯教文獻(xiàn)整理與研究的學(xué)術(shù)史很重要。西南民族大學(xué)的同美教授建議刊布一些稀有文獻(xiàn)，以及整理出版相關(guān)研究的論文集。四川若爾蓋縣藏醫(yī)院主任醫(yī)師、四川中醫(yī)學(xué)院客座教授志美奧色說(shuō)，民間苯教書籍浩如煙海，涉及的面可以更大，可以拓展到所有苯教文獻(xiàn)，特別是苯教“四因”和“斯巴苯教”的文獻(xiàn)整理與研究方面。甘肅民族師范學(xué)院科研處處長(zhǎng)貢巴扎西教授項(xiàng)目研究思路與研究成果作了點(diǎn)評(píng)，對(duì)涉及的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了指導(dǎo)。
大家一致對(duì)該項(xiàng)目在宗教學(xué)術(shù)研究上的開拓性及重大意義給予了高度肯定，認(rèn)為必將開辟苯教研究的嶄新局面。專家對(duì)索引目錄的編制、資料的選取、體例問(wèn)題等具體問(wèn)題進(jìn)行了深入的討論。從課題設(shè)計(jì)、撰寫思路、具體內(nèi)容、團(tuán)隊(duì)凝練、人才培養(yǎng)等方面提出了建設(shè)性意見和建議。與會(huì)專家展開熱烈討論，就項(xiàng)目的開展提出了很多切實(shí)可行的中肯意見與建議，完善了課題總體框架、撰寫規(guī)范、預(yù)期成果等會(huì)議文件，使項(xiàng)目實(shí)施更具操作性。開題報(bào)告會(huì)各位專家都各抒己見，對(duì)此課題提出了許多有建設(shè)性的意見和建議。最后阿旺嘉措表示，課題組將根據(jù)評(píng)議專家組的意見，認(rèn)真修改完善課題計(jì)劃，努力達(dá)成研究目標(biāo)，不負(fù)眾望，力爭(zhēng)將本研究打造成精品項(xiàng)目。
（3）舉辦講座情況
2016年7月2日上午9:00--11:30，邀請(qǐng)西藏社科院頓珠拉杰研究員作“象雄及其歷史遺址考析”的講座。
2016年7月3日下午15:00--17:00，邀請(qǐng)西南民族大學(xué)同美教授作“象雄?嘉絨?三星堆——三星堆金沙遺址出土文物藏文化解讀”的講座。
2016年7月4日19:00--21:00，邀請(qǐng)中央民族大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，藏學(xué)院院長(zhǎng)才讓太教授作了“金川嘉絨摩崖石刻的最新解讀”的專題報(bào)告。
2016年9月10日、16日，邀請(qǐng)中國(guó)社科院研究員、四川大學(xué)博士生導(dǎo)師朱越利教授分別作了“道教與藏傳佛教關(guān)系”和“尊重宗教禁忌”的學(xué)術(shù)講座。
2017年6月4日，邀請(qǐng)四川大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師張澤洪教授作了“西南少數(shù)民族宗教”的專題報(bào)告。
2017年6月20日，邀請(qǐng)西藏圖書館福研究員朗錯(cuò)作了“藏文大藏經(jīng)版本”方面的專題報(bào)告。
2016年7月4日，邀請(qǐng)中國(guó)藏學(xué)中心、出版社社長(zhǎng)周華教授作了“藏族歷史”的專題報(bào)告。
3.成果宣傳推介情況
報(bào)紙：《中國(guó)教育報(bào)》（2015年10月12日 12版）和《蘭州大學(xué)報(bào)》分別以《阿旺嘉措：揭開民間苯教神秘面紗》為題報(bào)道了阿旺嘉措整理苯教資料的一些情況?！豆饷魅?qǐng)?bào)》提到阿旺嘉措研究苯教的一些情況。
網(wǎng)站：中國(guó)藏學(xué)網(wǎng)、西藏信息中心、蘭州大學(xué)校園網(wǎng)及各大網(wǎng)站對(duì)阿旺嘉措研究苯教進(jìn)行了廣泛的報(bào)道。
二、研究成果情況
兩年來(lái)，我根據(jù)論證方案，對(duì)苯教文獻(xiàn)進(jìn)行整理和梳理，已經(jīng)編出資料集，并發(fā)表9篇學(xué)術(shù)論文。
課題組供稿
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