一、 研究進(jìn)展情況

1、課題開題與子課題進(jìn)展情況

（1）開題：2016年1月在南京師范大學(xué)700號(hào)樓一樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳，舉行了為期一天的本項(xiàng)目開題，邀請(qǐng)了凌繼堯、劉文飛、吳笛、鄭體武四位專家和江蘇省社科規(guī)劃辦主任尚慶飛、副主任汪橋紅、南京師范大學(xué)副校長(zhǎng)傅康生、校社科處處長(zhǎng)秦國(guó)榮、副處長(zhǎng)胡牧等出席，參加人員有本項(xiàng)目的首席專家張杰、各子課題負(fù)責(zé)人朱建剛、蕭凈宇、劉宏、萬海松、管月娥、課題組成員謝明琪、余紅兵等以及南京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)系的教師、研究生等。

開題會(huì)議首先由南京師范大學(xué)副校長(zhǎng)傅康生致辭，副處長(zhǎng)胡牧教授做了項(xiàng)目申報(bào)情況和參與開題的專家介紹，隨后首席專家張杰就項(xiàng)目的總體設(shè)計(jì)和計(jì)劃做了較為詳細(xì)的匯報(bào)，隨后五個(gè)子課題負(fù)責(zé)人分別就五個(gè)子課題的設(shè)計(jì)和具體工作計(jì)劃做了陳述。開題專家們先后就本項(xiàng)目的規(guī)劃和完成方案，提出了許多積極的建議，為項(xiàng)目的順利實(shí)施提供了有力的保證。

（2）各子課題情況：進(jìn)展順利，完成了前期的調(diào)研、資料收集和整理工作，平均每個(gè)子課題已經(jīng)發(fā)表學(xué)術(shù)論文（包括重要的學(xué)術(shù)會(huì)議發(fā)言）三篇以上（詳見后附），在國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊《江海學(xué)刊》（國(guó)家社科基金資助出版刊物，CSSCI來源期刊）2017年第4期組織�？�，發(fā)表了三篇一組論文；2017年4月出版了與此項(xiàng)目有關(guān)的學(xué)術(shù)專著一部（45萬字中有15萬字直接與本項(xiàng)目有關(guān)）；首席專家張杰在南京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院開始招收此研究方向的博士研究生，確定了三篇與本項(xiàng)目相關(guān)的碩士學(xué)位論文的選題。

2、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

赴俄羅斯調(diào)研：2016年7月由首席專家張杰帶隊(duì)，三個(gè)子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人組成的項(xiàng)目調(diào)研組前往俄羅斯實(shí)地調(diào)研，先后在莫斯科大學(xué)、俄羅斯科學(xué)院、莫斯科列寧圖書館、圣彼得堡大學(xué)、俄羅斯國(guó)立師范大學(xué)以及莫斯科和圣彼得堡等地的教堂進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，收集了項(xiàng)目研究需要的圖書資料（含電子資料），與俄羅斯相關(guān)專家座談和交流，時(shí)間為10天，完成了預(yù)定的任務(wù)，為項(xiàng)目的具體寫作提供了資料的保障，并得到了俄羅斯專家的不少積極的建議。此外，另外兩個(gè)項(xiàng)目組也利用工作關(guān)系，分別單獨(dú)前往俄羅斯實(shí)地調(diào)研，完成了資料收集工作，取得了預(yù)期的成果。

3、學(xué)術(shù)會(huì)議與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)

學(xué)術(shù)交流：本項(xiàng)目自立項(xiàng)以來，首席專家、子課題負(fù)責(zé)人和課題組成員共參加各種國(guó)際和國(guó)內(nèi)會(huì)議10余次（含項(xiàng)目組專門會(huì)議兩次），包括2017年的世界符號(hào)學(xué)大會(huì)、2017年中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)等，首席專家張杰等作了題為“民族精神的鑄造：東正教與俄羅斯文學(xué)”等發(fā)言。子項(xiàng)目“東正教與俄羅斯民族語(yǔ)言”負(fù)責(zé)人劉宏教授積極組建了遼寧省協(xié)同創(chuàng)新中心“政治語(yǔ)言學(xué)研究”，為遼寧省的文化建設(shè)做出了貢獻(xiàn)，具體參會(huì)與發(fā)言情況請(qǐng)見成果統(tǒng)計(jì)表。

4、成果宣傳推介情況

由于本項(xiàng)目主要還處于前期調(diào)研、資料整理工作，雖然發(fā)表了不少階段性成果，但還處于計(jì)劃宣傳和推介階段。目前推介的具體情況如下：

（1）學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)交流推介。已經(jīng)在2017年立陶宛舉辦的世界符號(hào)學(xué)大會(huì)、2017年中國(guó)烏克蘭大學(xué)校長(zhǎng)論壇、2017年中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)等國(guó)際和國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議上進(jìn)行重點(diǎn)推介（詳情見本項(xiàng)目成果統(tǒng)計(jì)表）。

（2）省級(jí)協(xié)同創(chuàng)新中心的建立。以子項(xiàng)目“東正教與俄羅斯民族語(yǔ)言”項(xiàng)目為支撐，由子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校長(zhǎng)劉宏教授領(lǐng)銜，課題組彭文釗教授等積極參與，建立了遼寧省的“一帶一路”人文交流機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新中心。此中心的建立得到了遼寧省人民政府的大力支持并受到了遼寧省人民政府分管領(lǐng)導(dǎo)的肯定。

（3）與國(guó)際學(xué)界的廣泛聯(lián)系。首席專家張杰教授、子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人管月娥、課題組成員余紅兵副教授等，積極從文化符號(hào)學(xué)研究的視角，展開“東正教與俄羅斯文學(xué)”的研究。由德古意特出版社出版的2016年第2期的《CHINESE SEMIOTIC STUDIES》（英文版雜志），專門就張杰教授的符號(hào)學(xué)方法論研究，特別是如何運(yùn)用這一方法開展“東正教與俄羅斯文學(xué)研究”，進(jìn)行了專題的推介，國(guó)際符號(hào)學(xué)學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)以及世界一流學(xué)者均撰文專門論述。余紅兵副教授被聘為國(guó)際符號(hào)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)刊、加拿大多倫多大學(xué)主辦的《SEMIOTICA》（SSCI, A&HCI收錄期刊）的副主編。

（4）進(jìn)一步加大推介力度。目前還正在聯(lián)系“人大報(bào)刊復(fù)印資料”、“中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)”、《外國(guó)文學(xué)研究》等學(xué)術(shù)期刊，計(jì)劃進(jìn)一步加大階段性成果的宣傳力度。

二、 研究成果情況

（一）《江海學(xué)刊》2017年第4期設(shè)專欄發(fā)表本項(xiàng)目一組三篇論文：

1．張杰：《民族精神的鑄造：東正教與俄羅斯文學(xué)》

任何一個(gè)民族的文學(xué)既是現(xiàn)實(shí)生活的形象反映，更是民族精神的藝術(shù)弘揚(yáng)。1９世紀(jì)以來，在東正教的深刻影響下，俄羅斯文學(xué)在國(guó)家和民族形象構(gòu)建過程中，使得西歐知識(shí)界對(duì)俄羅斯的認(rèn)知發(fā)生了轉(zhuǎn)變。本文重點(diǎn)探究，俄羅斯文學(xué)中民族精神的建構(gòu)問題，以及這一構(gòu)建所導(dǎo)致的俄羅斯文學(xué)藝術(shù)形式的變化， 同時(shí)揭示俄羅斯文學(xué)如何以獨(dú)特的藝術(shù)形象對(duì)東正教的“彌賽亞”、“聚和性”等意識(shí)的豐富，以期為當(dāng)今我們崇尚個(gè)性發(fā)展，注重個(gè)體自身價(jià)值的社會(huì)，特別是我國(guó)的文藝創(chuàng)作和批評(píng)，提供值得借鑒的參考。

2．朱建剛：《果戈理晚期創(chuàng)作中的“官方民族性”影響》

果戈理晚期創(chuàng)作中的宗教神秘主義傾向歷來爭(zhēng)議不斷，尤以《與友人書簡(jiǎn)選》為甚。但若聯(lián)系1８４０年代背景，不難發(fā)現(xiàn)果戈理的這一創(chuàng)作轉(zhuǎn)向受到了１９世紀(jì)上半期開始盛行的俄國(guó)“官方民族性”的影響，而這一點(diǎn)往往為以往的評(píng)論家所忽視。

3．萬海松：《論陀思妥耶夫斯基根基主義思想的反理性主義根源》

反理性主義是陀思妥耶夫斯基的根基主義思想最終的和最重要的哲學(xué)源頭。陀思妥耶夫斯基對(duì)唯理性主義的警惕與擔(dān)心，對(duì)浪漫主義時(shí)代的傾慕與追憶，對(duì)俄國(guó)傳統(tǒng)東正教文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，以及與同時(shí)代的俄國(guó)知識(shí)界代表的思想斗爭(zhēng)，均有力促成陀思妥耶夫斯基的根基主義立場(chǎng)的確立，使根基主義成為當(dāng)時(shí)有別于斯拉夫派和西方派的第三條道路。陀思妥耶夫斯基的根基主義思想高度契合在歐洲中世紀(jì)時(shí)代、1８－1９世紀(jì)浪漫主義文學(xué)和近現(xiàn)代俄國(guó)的思想語(yǔ)境中集中體現(xiàn)的反理性主義精神。陀思妥耶夫斯基對(duì)俄國(guó)現(xiàn)代化所表現(xiàn)出的復(fù)雜態(tài)度，亦是其根基主義立場(chǎng)中反理性精神的典型反映。

（二）北京大學(xué)出版社2017年4月出版由首席專家張杰主編的《20世紀(jì)俄蘇文學(xué)批評(píng)理論史》，其中約15萬字的宗教編由張杰執(zhí)筆完成。

本編主要較為系統(tǒng)地研究了索洛維約夫、羅贊諾夫、特魯別茨科伊兄弟、梅列日科夫斯基、舍斯托夫、伊凡諾夫、洛斯基、布爾加科夫、別爾嘉耶夫、弗蘭克、弗洛連斯基等一批白銀時(shí)代俄羅斯東正教文學(xué)批評(píng)理論家，揭示了他們各自的批評(píng)理論特征和彼此之間的學(xué)術(shù)聯(lián)系，同時(shí)進(jìn)一步表明，他們的精神探索大都經(jīng)歷了由研究自然科學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等實(shí)在科學(xué)向宗教、神學(xué)的轉(zhuǎn)向，經(jīng)歷了由對(duì)科學(xué)真理的探索轉(zhuǎn)向了對(duì)精神的神學(xué)追求。他們追求的是以“愛”為核心的宗教精神并將其視為是真理存在的本質(zhì)。本編不僅在理論上為我國(guó)的俄羅斯文學(xué)研究和文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)，提供了有價(jià)值的參考，而且還努力用他們各自獨(dú)特的文學(xué)批評(píng)方法來具體分析文學(xué)文本，以達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際的目的。

（三）劉宏、彭文釗等：“一帶一路教育規(guī)劃”文件起草

本項(xiàng)目子課題負(fù)責(zé)人大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校長(zhǎng)劉宏教授，作為遼寧省“一帶一路”人文交流機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新中心的負(fù)責(zé)人，與課題組成員彭文釗教授等一起，于2016年承接了遼寧省教育廳“一帶一路教育規(guī)劃”文件起草工作，在“一帶一路”經(jīng)濟(jì)建設(shè)應(yīng)該語(yǔ)言和文化先行的指導(dǎo)思想下，將“一帶一路”的倡議精神與遼寧省教育交流工作結(jié)合，詳細(xì)梳理了遼寧省教育狀況以及省教育領(lǐng)域工作重點(diǎn)，提出了具體推進(jìn)遼寧省教育廳“一帶一路教育工作”的具體計(jì)劃，該草案是“一帶一路教育規(guī)劃”文件的重要基礎(chǔ)。

課題組供稿