一、 研究進(jìn)展情況

本課題與四川大學(xué)閻嘉教授同時(shí)中標(biāo)，分別立項(xiàng)，下?lián)芙?jīng)費(fèi)縮減為60萬元。課題開題會上，專家評審在充分肯定本項(xiàng)目研究價(jià)值的同時(shí)，也提出了具體意見建議，如精簡調(diào)整研究團(tuán)隊(duì)，顯示經(jīng)典馬克思主義的話語理論派生力，不拘泥于國別與特定理論流派，而是按理論繼承脈絡(luò)進(jìn)行梳理；以及，切勿將作為一個(gè)整體的西方新馬克思主義文論的理論變得模糊不清等。這些意見都是非常中肯的。開題會上，專家組組長張江教授總結(jié)發(fā)言中也重申本課題的馬克思主義指導(dǎo)思想，表示同意精簡構(gòu)架，希望課題能對中國本土的馬克思主義文藝?yán)碚摵涂臻g研究有支點(diǎn)性的、譜系性的、里程碑式的貢獻(xiàn)。

有鑒于此，本課題在原有基礎(chǔ)上，擬稍作調(diào)整，適當(dāng)調(diào)整縮小研究構(gòu)架。重點(diǎn)突出“西方新馬克思文論”和“空間理論文學(xué)批評”這兩個(gè)主題，貫穿馬克思?xì)v史唯物主義視野，在溝通兩者交匯聯(lián)絡(luò)的基礎(chǔ)上，清晰脈絡(luò)分別敘述西方新馬克思主義的來龍去脈和當(dāng)下前沿問題，以及空間批評從巴什拉《空間詩學(xué)》開始，以福柯和列斐伏爾為線索，哲學(xué)話語和人文地理學(xué)如何聯(lián)手文學(xué)理論構(gòu)建出“空間批評”的過程。

本課題的最終成果也相應(yīng)由三部專著、三部譯著調(diào)整為兩部專著、兩部譯著。

專著其一為《西方新馬克思主義文論研究》，其二為《空間批評的譜系》。字?jǐn)?shù)各為40萬字，合計(jì)80萬字。譯著方面，因列斐伏爾的《空間的生產(chǎn)》和布爾迪厄《區(qū)隔》均已被國內(nèi)購得版權(quán)，已在翻譯和出版過程之中，本課題不得不予舍棄。原來擬保留的Bertrand Westphal, La Géocritique, réel, fiction, espace, Paris, ?ditions de Minuit, 2007. （維斯法爾：《地理批評：真實(shí)、虛構(gòu)、空間》，巴黎：午夜出版社，2007年）和Robert Tally, Spatiality：The New Critical Idiom, New York: Routled13. （羅伯特?塔利：《空間性：新批評習(xí)語》，勞特里奇出版社，2013年）這兩本書，在版權(quán)接洽過程中，也被告知已經(jīng)售出中國大陸版權(quán)，故而現(xiàn)在落實(shí)版權(quán)的是這兩部法文著作：ge, 20

Bertrand Westphal, La cage des méridiens, 2016.

Michel Collot, Pour une géographie littéraire, 2013.

譯者分別為本課題子課題負(fù)責(zé)人，復(fù)旦大學(xué)法文系主任袁莉副教授和上海外國語大學(xué)法文系張薔博士。福建教育出版社。

本成果已經(jīng)陸續(xù)發(fā)表了一批中期成果論文。并且在《社會科學(xué)家》雜志上開辟專欄，同時(shí)推介了一組相關(guān)文章。

經(jīng)費(fèi)開支主要用于會議、勞務(wù)費(fèi)、資料辦公用品購買和出差調(diào)研等方面。

二、研究成果情況

1、《空間批評的譜系》，載《文藝爭鳴》2016年5月號。1. 1萬字。陸揚(yáng)著，論文。本成果的基本內(nèi)容和只要觀點(diǎn)，是旨在闡明在今天后現(xiàn)代“空間轉(zhuǎn)向”的語境中，空間已不復(fù)是僅僅是一個(gè)口號，空間的分析勢必成為人文學(xué)科的一種基礎(chǔ)方法，從而，也成為文學(xué)批評的一種基礎(chǔ)方法。如果說巴什拉《空間的詩學(xué)》演繹了哲學(xué)直接介入文學(xué)批評的前奏，那么�？碌臋�(quán)力—空間地緣政治學(xué)，終而演繹為了性取向—性別建構(gòu)的主體性空間對峙。列斐伏爾的社會空間理論作為空間批評的主流譜系，更大程度上下沿了一個(gè)資本空間的批判傳統(tǒng)，誠如大衛(wèi)?哈維所示，國家和資本終將替代巴爾扎克的浪漫主義巴黎幻想。而地理批評作為最為晚近的西方當(dāng)代空間批評走向，在種族性別研究、階級分析、倫理學(xué)研究的交叉語境下，深入探討當(dāng)下西方空間敘事學(xué)轉(zhuǎn)向中鮮明的政治寄托，已為大勢所趨。當(dāng)現(xiàn)代都市空間經(jīng)驗(yàn)從穩(wěn)定一統(tǒng)向多元流動(dòng)變遷，文學(xué)的理解不可能無動(dòng)于衷。本論文并有《文藝爭鳴》微信公眾號予以推介，學(xué)術(shù)價(jià)值得到學(xué)界充分人肯，并產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)纳鐣�影響�?/p>

2、《空間人文學(xué)與吳江的橋》，《文化研究》第27輯，2016年12月

本論文評述美國人文地理學(xué)家博登海默對地理信息系統(tǒng)即GIS的大力推介，即利用計(jì)算機(jī)軟硬件支持，對特定空間對象進(jìn)行成圖和分析，進(jìn)而構(gòu)建方位大數(shù)據(jù)的全新技術(shù)�？隙ㄟ@一科學(xué)主義新熱情，對于傳統(tǒng)人文學(xué)科顯得彌足珍貴。但誠如一切美好的理論到頭來每不免帶有一廂情愿的局限，本著認(rèn)識論和本體論的分歧，博登海默也枚舉了對GIS不以為然的反對意見。就空間人文學(xué)這個(gè)新進(jìn)主題來看，本文進(jìn)一步介紹了2016年寒假，復(fù)旦團(tuán)委組織學(xué)生展開過一個(gè)社會實(shí)踐項(xiàng)目《蘇州的眉眼》，以吳江的橋文化考察為卑微一例，顯示空間人文學(xué)的核心在于人文。當(dāng)空間被人文充實(shí)，它就不復(fù)是寂寥空曠的無邊容器，而成為有血有肉的地方文化或者說文化地方。文章認(rèn)為之所以地方是一個(gè)地標(biāo)，是我們騷動(dòng)的心靈可以棲息的一個(gè)點(diǎn)，它是人文的空間。誠如博登海默所言，空間人文學(xué)將能證明，歷史不是宏大敘事，不是過去某個(gè)社會的權(quán)威故事，而是發(fā)生在特定語境之中，以多樣故事、多重聲音的微觀敘事來加以表達(dá)。吳江的橋文化考察由是觀之，正不失為這樣一種微觀敘事。

課題組供稿