一、 研究進展情況

1、課題開題與子課題進展情況

（1）本課題由主編策劃于2007年，并先后在學(xué)術(shù)史、經(jīng)典個案和理論建構(gòu)層面展開了深入探索，完成了《二十世紀“佛教與古代文學(xué)”研究述評》、《二十世紀“道教與古代文學(xué)”研究述評》、《域外中國道教文學(xué)研究述評》等學(xué)術(shù)史專題論文，就金元道教文學(xué)、臺灣佛教文學(xué)等經(jīng)典個案展開了深入研究，發(fā)表有《中國宗教文學(xué)史導(dǎo)論》、《中國佛教文學(xué)史導(dǎo)論》、《中國道教文學(xué)史導(dǎo)論》等理論論文。主編撰有120萬字的前期成果，為課題的深入奠定了堅實基礎(chǔ)。

（2）課題組從2009年到2015年，先后在《武漢大學(xué)學(xué)報》、《江西師范大學(xué)學(xué)報》、《貴州社會科學(xué)》、《學(xué)術(shù)交流》、《哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報》、《廣西大學(xué)學(xué)報》、《海南大學(xué)學(xué)報》主持中國宗教文學(xué)研究專欄，發(fā)表論文150篇，其中課題組論文79篇。見清單。

（3）課題立項之后，課題組成員繼續(xù)在各大刊物刊發(fā)論文，目前已經(jīng)發(fā)表論文90篇。見清單。

（4）課題立項之后，課題組圍繞《中國宗教文學(xué)史》的編撰，對學(xué)術(shù)史進行了清理，對經(jīng)典個案進行了深入剖析，已經(jīng)完成了14部著作的編譯、撰寫工作。參見清單。

（5）為吸收西方的研究成果，課題組策劃了《域外中國宗教文學(xué)研究譯叢》，擬翻譯的論著目錄如下：《歐美學(xué)者論中國道教文學(xué)》、《歐美學(xué)者論中國佛教文學(xué)》、《日本學(xué)者論中國佛教文學(xué)》、《日本學(xué)者論中國道教文學(xué)》、《歐美學(xué)者論先秦兩漢宗教文學(xué)》、《早期中國的文本與儀式》（柯馬丁主編）、《重游廬山——蘇軾生活與寫作中的佛學(xué)》（Beata Grant）、《走出回廊——宋代中國對佛教的文人透視》（Mark Halperin）、《康若柏論中國宗教文學(xué)》（Robert.campany）、《瘋僧濟癲》（M. Shahar）、《中國中古僧傳中的高僧理念》（Kieschnick,John）、《赤壁の碧城——唐宋の文人と道教》（砂山稔）、《鬼神之軍：道教，地域網(wǎng)絡(luò)和一部明代小說的歷史》（Mark Meulenbeld）、《終末的反思：中國中古存亡詩學(xué)》（陳偉強）、《明代皇室與道教》（王崗）。

（6）各子課題進展情況（25冊，總記800萬字，已經(jīng)完稿582萬字）

《漢譯佛經(jīng)文學(xué)》（李小榮著，已經(jīng)完稿，35萬字）

《六朝佛教文學(xué)史》（高文強主編，已經(jīng)完成20萬字）

《隋唐五代佛教文學(xué)史》（祁偉主編，已經(jīng)完成15萬字）

《宋代佛教文學(xué)史》（張培鋒著，已經(jīng)完稿，33萬字）

《遼金元佛教文學(xué)史》（李舜臣著，已經(jīng)完稿，28萬字）

《明代佛教文學(xué)史》（李舜臣、王彥明著，已經(jīng)完成40萬字，修改中）

《清代佛教文學(xué)史》（魯小俊著，已經(jīng)完成20萬字）

《現(xiàn)當代佛教文學(xué)史》（吳光正、賈國寶主編，已經(jīng)完成40萬字，修改中）

《蒙古佛教文學(xué)史》（額爾敦白音、樹林主編，已經(jīng)完成15萬字）

《南傳佛教文學(xué)史》（鄭筱筠著，已經(jīng)完成8萬字）

《藏傳佛教文學(xué)史》（索南才讓、張安禮著，已經(jīng)完成初稿，20萬字）

《中國佛教文學(xué)研究索引》（吳光正編著，已經(jīng)完稿，30萬字）

《先秦兩漢宗教文學(xué)史》（劉湘蘭著，已經(jīng)完稿，30萬字）

《六朝道教文學(xué)史》（趙益著，今年9月完稿，20萬字）

《隋唐五代道教文學(xué)史》（張振謙著，已經(jīng)完成15萬字）

《宋代道教文學(xué)史》（羅爭鳴著，已經(jīng)完成20萬字）

《金元道教文學(xué)史》（吳光正著，已經(jīng)完成40萬字，9月可以定稿）

《明代道教文學(xué)史》（余來明著，已經(jīng)完成15萬字）

《清代道教文學(xué)史》（陳星宇著，已經(jīng)完成25萬字）

《現(xiàn)當代道教文學(xué)史》（曾小明主編，已經(jīng)完稿20萬字）

《明清基督教文學(xué)史》（宋莉華著，已經(jīng)完稿12萬字）

《現(xiàn)當代基督教文學(xué)史》（榮光啟著，已經(jīng)完稿30萬字，修改中）

《維吾爾伊斯蘭教文學(xué)史》（吐爾遜.庫爾班著，維吾爾語稿件已經(jīng)完成，翻譯中,20萬字）

《回族漢語伊斯蘭教文學(xué)史》（馬梅萍著，已經(jīng)完成11萬字）

《中國道教文學(xué)、伊斯蘭文學(xué)、基督教文學(xué)研究索引》（吳光正編著，已經(jīng)完成20萬字）

2、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

（1）文獻調(diào)研與資料收集整理

各子課題負責人對原始文獻進行了普查，對核心材料進行了收集。完成了《中國道教文學(xué)、伊斯蘭文學(xué)、基督教文學(xué)研究索引》、《中國佛教文學(xué)研究索引》編選編譯了《中國佛教文學(xué)學(xué)術(shù)檔案》、《中國道教文學(xué)學(xué)術(shù)檔案》、《域外中國道教文學(xué)論文選》等研究資料。

（2）圍繞《中國宗教文學(xué)史》的編撰，課題組先后舉辦了5次學(xué)術(shù)研討會。

詳情如下：《中國宗教文學(xué)史》編撰學(xué)術(shù)研討會：2012 年 8 月 28 日至 9 月 1 日，湖北黃梅四祖寺，武漢大學(xué)中國宗教文學(xué)與宗教文獻研究中心主辦。

宗教實踐與文學(xué)創(chuàng)作暨《中國宗教文學(xué)史》編撰國際學(xué)術(shù)研討會：2014 年 1 月 10—14日，臺灣高雄佛光山寺，武漢大學(xué)文學(xué)院、佛光山人間佛教研究院、武漢大學(xué)中國宗教文學(xué)與宗教文獻研究中心主辦;。

宗教實踐與星云大師文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會：2014 年 9 月 12—16 日，江蘇宜興大覺寺，武漢大學(xué)文學(xué)院、武漢大學(xué)中國宗教文學(xué)與宗教文獻研究中心、佛光山人間佛教研究院主辦。

第三屆佛教文獻與佛教文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會：2014 年 10 月17—21 日，武漢大學(xué)、湖北黃梅四祖寺，武漢大學(xué)文學(xué)院、武漢大學(xué)中國宗教文學(xué)與宗教文獻研究中心、南華大學(xué)中國文學(xué)系、日本國際佛教大學(xué)院大學(xué)主辦。

第三屆宗教實踐與文學(xué)創(chuàng)作暨《中國宗教文學(xué)史》編撰國際學(xué)術(shù)研討會：2016年12月16—16日，武漢大學(xué)文學(xué)院、武漢大學(xué)中國宗教文學(xué)與宗教文獻研究中心主辦。

3、學(xué)術(shù)會議與學(xué)術(shù)交流活動

國際交流與國際合作：

舉辦的5次會議，有四次是與境外學(xué)術(shù)界進行交流為目的，特別是2016年的學(xué)術(shù)會議，邀請到美國、英國、法國、比利時、新加坡、日本、韓國、港臺等國家和地區(qū)的30多名專家與會。特別是哈佛、牛津、耶魯、東京、法國東方語言文化學(xué)校、中央研究院等學(xué)�？蒲袡C構(gòu)著名學(xué)者的與會，提升了課題組的國際影響力。課題組的國際交流平臺已經(jīng)形成。

曾邀請中央研究院文哲所道教文學(xué)研究權(quán)威李豐楙到武漢大學(xué)進行指導(dǎo)。

邀請境外學(xué)者合作編譯《域外中國宗教文學(xué)譯叢》。其中《歐美學(xué)者論中國道教文學(xué)》、《歐美論中國佛教文學(xué)》、《日本學(xué)者論中國佛教文學(xué)》、《日本學(xué)者論中國道教文學(xué)》由日本、港臺學(xué)者與課題組合作編選。

4、成果宣傳推介情況

第三屆宗教實踐與文學(xué)創(chuàng)作暨《中國宗教文學(xué)史》編撰國際學(xué)術(shù)研討會于2016年12月順利召開后，曾在通過新華網(wǎng)、中國社會科學(xué)網(wǎng)、中國古代小說網(wǎng)進行報道，重點介紹了重大項目的編撰情形。該會議報道還刊載于《長江學(xué)術(shù)》2016年第2期�！豆�爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報》2016年第6期將刊登會議綜述。

《工作簡報》報送、國家社科基金�？�投稿，將于2016年9月開學(xué)后展開。

二、 研究成果情況

1、本課題立項后，先后完成專著和論文集14部。見階段性成果清單。

《中國佛教文學(xué)學(xué)術(shù)檔案》、《中國道教文學(xué)學(xué)術(shù)檔案》為學(xué)術(shù)史著作。由經(jīng)典論文選、論文點評、論著提要三部分構(gòu)成。與《二十世紀佛教與古代文學(xué)論叢》、《二十世紀道教與古代文學(xué)論叢》是姐妹篇。在此基礎(chǔ)上，課題組先后在《世界宗教研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物刊發(fā)論文多篇。旨在從宗教實踐的角度清理學(xué)術(shù)史，為課題寫作提供經(jīng)驗。

《域外中國道教文學(xué)研究論文選》編選海外經(jīng)典研究論文40篇，并有《域外中國道教文學(xué)研究述評》（5萬字）作為代序，旨在為課題的寫作提供域外視野。

《宗教實踐與中國宗教文學(xué)研究》是課題組在刊物刊發(fā)的專欄論文結(jié)集，是課題組編撰理念的集體呈現(xiàn)。

《中國宗教文學(xué)史編撰研討會論文集》、《宗教實踐與文學(xué)創(chuàng)作暨中國宗教文學(xué)史編纂國際學(xué)術(shù)研討會論文集》、《第三屆佛教文學(xué)與佛教文獻國際學(xué)術(shù)研討會論文集》是課題組為項目運作舉辦的專題研討會論文集，是課題組進行學(xué)術(shù)交流、廣納國際學(xué)術(shù)理念的結(jié)晶。

2、本課題立項后，課題組成員先后發(fā)表階段性成果——論文90篇。其中在《中國社會科學(xué)》、《世界宗教研究》、《文藝研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文學(xué)評論》這5家權(quán)威刊物刊發(fā)論文10篇。

如李小榮《漢唐佛、道經(jīng)典的文體比較--兼論宗教文化視野中的比較文體學(xué)》刊發(fā)在《中國社會科學(xué)》，是從宗教實踐的立場對佛教、道經(jīng)展開文體學(xué)探討。吳光正的《中國宗教文學(xué)史導(dǎo)論》是整個課題組的指導(dǎo)思想。該文指出，編撰《中國宗教文學(xué)史》必須從宗教實踐的角度界定其論述對象、文學(xué)經(jīng)典，必須從文體學(xué)的立場探索其功能并建構(gòu)宗教詩學(xué)。這樣的文學(xué)史，其影響力不僅僅在文學(xué)領(lǐng)域，更可能在宗教和文化領(lǐng)域。發(fā)表后為《中國社科文摘》轉(zhuǎn)載。

3、本課題立項前，課題組便在《武漢大學(xué)學(xué)報》等刊物上刊發(fā)專題專欄論文，總計79篇。

論文主要涉及學(xué)術(shù)史、學(xué)術(shù)個案和編撰理念等層面。如《二十世紀佛教與古代文學(xué)研究述評》、《中國道教文學(xué)史導(dǎo)論》、《中國佛教文學(xué)史導(dǎo)論》等均強調(diào)從宗教實踐出發(fā)研究宗教文學(xué)，建構(gòu)宗教詩學(xué)。 

課題組供稿