一、 研究進(jìn)展情況

1、研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

本課題“東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”自從2015年11月立項以來，按照課題申報總體思路與要求，積極穩(wěn)妥展開文獻(xiàn)整理與研究。本課題是在東歐馬克思主義哲學(xué)的框架下，對東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行整理與研究，既要從文獻(xiàn)學(xué)的視野下對東歐馬克思主義美學(xué)的代表性文獻(xiàn)進(jìn)行翻譯整理，形成東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)的基本目錄、主要代表著述，又要在文獻(xiàn)整理基礎(chǔ)上展開東歐馬克思主義美學(xué)研究，研究東歐馬克思主義美學(xué)的基本特征，把握東歐馬克思主義美學(xué)對推進(jìn)馬克思主義美學(xué)所做出的獨特貢獻(xiàn)，尤其在馬克思主義實踐美學(xué)、現(xiàn)實主義美學(xué)、美學(xué)現(xiàn)代性、符號學(xué)美學(xué)以及藝術(shù)門類美學(xué)方面所做出的重要貢獻(xiàn)。截止2017年7月，本課題組完成東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)目錄整理完成80%左右，翻譯代表性文章10余篇，著述搜集超過10,000種，課題組研究取得了一些階段性成果，在國內(nèi)外發(fā)表相關(guān)論文40余篇。各子課題研究順利展開，在文獻(xiàn)目錄、翻譯整理與具體研究方面取得了一定成績。為進(jìn)一步進(jìn)行東歐馬克思主義美學(xué)的文獻(xiàn)整理與科學(xué)研究工作奠定了較好基礎(chǔ)。本課題負(fù)責(zé)的網(wǎng)站建設(shè)“馬克思主義文藝?yán)碚摗碑a(chǎn)生了一定的影響力，“東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)”數(shù)據(jù)庫建設(shè)具備了一定的基礎(chǔ)。

2、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

首席專家傅其林組稿的《中外文化與文論》（CSSCI來源集刊）專輯“東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”順利出版，刊發(fā)課題組成員27篇研究論文和4篇譯文。本專輯的作者大多系“東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”課題組成員，一些學(xué)者已經(jīng)對相關(guān)美學(xué)命題展開了開拓性研究，取得了一定的成就。除國內(nèi)哲學(xué)界、美學(xué)界、文藝?yán)碚摻鐚W(xué)者之外，本專輯還翻譯了東歐馬克思主義美學(xué)家的代表性文獻(xiàn)，如捷克斯洛伐克著名的馬克思主義美學(xué)家施陶爾(Ladislav ?toll)的《直面現(xiàn)實》、南斯拉夫的拉西諾夫(M.Rasinov)的文章《透過馬克思主義棱鏡的巔峰主義》，還聯(lián)系澳大利亞、匈牙利研究東歐馬克思主義美學(xué)的學(xué)者，翻譯了澳大利亞墨爾本大學(xué)倫德爾(John Ruundell)研究匈牙利著名馬克思主義美學(xué)家赫勒（Agnes Heller）的論文《阿格妮絲．赫勒：現(xiàn)代性、美學(xué)與人類條件》 。匈牙利羅蘭大學(xué)的馬克思主義文藝?yán)碚撆c美學(xué)研究學(xué)者謝波納爾（Tamás Scheibner）最新論文《匈牙利社會主義現(xiàn)實主義導(dǎo)論》，首次在本專輯以漢語翻譯文本刊發(fā)。傅其林的文章《中國學(xué)界對東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)的整理與研究》，主要梳理近半個世紀(jì)以來中國哲學(xué)界和文藝美學(xué)界對東歐馬克思主義美學(xué)進(jìn)行文獻(xiàn)整理的重要進(jìn)展，突出中國學(xué)界在此領(lǐng)域所取得的標(biāo)志性成果。論文認(rèn)為，中國學(xué)界形成了有關(guān)東歐馬克思主義美學(xué)的較為翔實的資料文獻(xiàn)，取得了豐碩的研究成果，一些成果已經(jīng)融匯到中國特色馬克思主義哲學(xué)與美學(xué)的建構(gòu)之中，這些成果為進(jìn)一步系統(tǒng)全面整理與研究東歐馬克思主義美學(xué)奠定了扎實的基礎(chǔ)。

選入本專輯的論文主要從東歐馬克思主義文化哲學(xué)與文化理論、東歐馬克思主義現(xiàn)實主義美學(xué)、東歐馬克思主義美學(xué)現(xiàn)代性思想研究、東歐馬克思主義符號學(xué)和東歐馬克思主義藝術(shù)美學(xué)五個核心命題展開，可以借此管窺東歐馬克思主義美學(xué)的基本面貌。東歐馬克思主義文化哲學(xué)與文化理論有從多元性與微觀性來探討布達(dá)佩斯學(xué)派文化理論的范式特征，有分析盧卡奇政治文化思想的民主意蘊與倫理追求，也有探討東歐新馬克思主義哲學(xué)家對哲學(xué)文化的理解，也有總結(jié)南斯拉夫?qū)嵺`派的文化批判理論，還有論述波什尼雅克社會主義宗教文化哲學(xué)問題以及文化工業(yè)批判。東歐馬克思主義現(xiàn)實主義美學(xué)涉及到捷克斯洛伐克馬克思主義美學(xué)家施陶爾現(xiàn)實主義美學(xué)、科西克的現(xiàn)實主義文藝?yán)碚摗⒉ㄌm著名馬克思主義美學(xué)家斯特凡?莫拉夫斯基的現(xiàn)實主義美學(xué)、馬克思主義哲學(xué)家伊琳娜?沃伊納爾的美育思想、匈牙利盧卡契的現(xiàn)代主義文學(xué)批評的美學(xué)理據(jù)及其深層訴求等，可以見出東歐馬克思主義對現(xiàn)實主義美學(xué)探索的一些價值。東歐馬克思主義涉及深刻的美學(xué)現(xiàn)代性思想，本專輯的文章探討了匈牙利著名哲學(xué)家阿格妮絲．赫勒的現(xiàn)代性、美學(xué)與人類條件的復(fù)雜關(guān)系，思考她關(guān)于現(xiàn)代性場域下的悖論與超越的洞見，反思她的后現(xiàn)代理論基礎(chǔ)，也涉及到匈牙利馬克思主義哲學(xué)家瓦伊達(dá)小資產(chǎn)階級批判的文化維度。 東歐馬克思主義符號學(xué)專欄的文章研究了波蘭音樂美學(xué)家卓菲婭.麗莎的馬克思主義音樂符號學(xué)、亞當(dāng)?沙夫的結(jié)構(gòu)觀，匈牙利赫勒的作為“文化話語”的文化以及匈牙利文化理論家馬爾庫什的語言范式理論及其文化現(xiàn)代性批判。專輯最后是東歐馬克思主義藝術(shù)美學(xué)， 文章有論析南斯拉夫馬克思主義美學(xué)家柳博米爾?米西奇的巔峰主義藝術(shù)理論、齊澤克“不可能物”與崇高美學(xué)、捷克斯洛伐克馬克思主義哲學(xué)家科西克的藝術(shù)美學(xué)思想、匈牙利電影美學(xué)家巴拉茲的馬克思主義視域下的電影美學(xué)。

這些文章討論了匈牙利、南斯拉夫、波蘭、捷克斯洛伐克等東歐社會主義主義國家的馬克思主義美學(xué)，在文化理論、審美現(xiàn)代性、現(xiàn)實主義、符號學(xué)、藝術(shù)美學(xué)等方面做出的獨特成就，既有對傳統(tǒng)馬克思主義美學(xué)的闡釋，也有新馬克思主義視野下的深入思考，體現(xiàn)出了東歐馬克思主義美學(xué)發(fā)展的豐富性與當(dāng)代性。

首席專家組織學(xué)術(shù)專欄，在《學(xué)術(shù)交流》（CSSCI）設(shè)置“東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”專欄，2016年發(fā)表2期（第9期和第10期），刊發(fā)課題組成員5篇研究論文，1篇譯文；《學(xué)術(shù)交流》2017年連續(xù)刊載首席專家和課題組成員的翻譯研究文章。2016年專欄的第一篇文章《藝術(shù)何為》是南斯拉夫?qū)嵺`派最著名的美學(xué)家格爾里奇（Danko Grli?）的代表性論文，發(fā)表于《實踐》雜志1966年第2卷第3期上，該文討論了現(xiàn)代技術(shù)世界與藝術(shù)的復(fù)雜關(guān)系，彰顯了馬克思主義人道主義的藝術(shù)思想。第二篇文章《論南斯拉夫后社會主義藝術(shù)美學(xué)思想》主要討論南斯拉夫藝術(shù)界在20世紀(jì)70年代受到西方后現(xiàn)代主義的影響而產(chǎn)生的后先鋒藝術(shù)以及阿萊斯?艾爾雅維茨、密斯科?蘇瓦科維奇等南斯拉夫美學(xué)家的相關(guān)研究，可以窺見南斯拉夫馬克思主義藝術(shù)美學(xué)的一些新思想與新發(fā)展。第三篇文章《中國東歐新馬克思主義美學(xué)研究的基本主題述評》，對國內(nèi)學(xué)者研究東歐新馬克思主義美學(xué)的核心問題進(jìn)行歷史性與邏輯性梳理，主要抓住日常生活美學(xué)、文化批判美學(xué)、倫理與道德美學(xué)、激進(jìn)需要美學(xué)、符號美學(xué)、現(xiàn)代性美學(xué)等主題展開，認(rèn)為從中國研究界的現(xiàn)狀來看，東歐新馬克主義美學(xué)研究已經(jīng)從原先的捎帶式、提及式的研究轉(zhuǎn)向了自覺的、獨立的主題研究，并構(gòu)成了國外馬克思主義美學(xué)重點內(nèi)容和基本框架之一，但是依然存在著研究主體力量單薄、研究對象和研究主題過于集中而不夠全面豐富等問題，這對進(jìn)一步反思與推進(jìn)國內(nèi)東歐馬克思主義美學(xué)研究是有借鑒意義的。2017年翻譯的匈牙利語文章有《關(guān)于馬爾庫什的碎片》等3篇。

首席專家傅其林教授出版專著《東歐新馬克思主義美學(xué)研究》（商務(wù)印書館），發(fā)表10篇CSSCI論文。其中《論盧卡奇的馬克思主義形式符號美學(xué)》，《學(xué)術(shù)交流》2016年第12期，《新華文摘》2017年第6期全文轉(zhuǎn)載；《論東歐新馬克思主義戲劇批評》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》2016年第3期，人大復(fù)印資料《舞臺藝術(shù)》2016年第9期全文轉(zhuǎn)載；《東歐新馬克思主義歌劇合法性闡釋》，《社會科學(xué)家》2016年第1期。首席專家傅其林與子課題負(fù)責(zé)人倫敦大學(xué)教授、歐洲科學(xué)院院士Galin Tihanov關(guān)于東歐馬克思主義文藝?yán)碚撚⑽膶υ挘‥ast European Marxist literary theory），發(fā)表在《外國文學(xué)研究》(A&HCI)2016年第5期，中文譯文發(fā)表在周啟超主編的《外國文論與比較詩學(xué)》第三輯（2016）。

課題事項變更，增加外籍課題組成員5人。Tamás Scheibner，匈牙利人，博士，羅蘭大學(xué)文化研究與匈牙利文學(xué)所副教授。Franti?ek A. Podhajsk?，捷克人，博士，捷克科學(xué)院斯拉夫語文學(xué)研究所，研究捷克馬克思主義文論。Peter Steiner，捷克人，博士，美國賓夕法尼亞大學(xué)教授，研究東歐馬克思主義文學(xué)理論。Peter Beilharz，澳大利亞科廷大學(xué)教授，研究匈牙利布達(dá)佩斯學(xué)派。Sian Supski，澳大利亞蒙納士大學(xué)助理教授，研究匈牙利布達(dá)佩斯學(xué)派。增設(shè)子課題六“東歐新馬克思主義文化批判理論文獻(xiàn)整理與研究”，負(fù)責(zé)人為大連理工大學(xué)副教授韓振江。

主持召開三次學(xué)術(shù)會議，積極展開國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。國家社科基金重大招標(biāo)項目＂東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)整理與研究＂開題報告及學(xué)術(shù)研討會于2016年3月25日至28日召開，近60位專家組成員與課題組成員參加了會議。開題評審會由中國社會科學(xué)院副院長張江主持。以中國社會科學(xué)院副院長張江為組長與國內(nèi)著名的美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑炝⒃�、王寧、張政文、高建平、曹順慶、李春青、祝東力、朱國華等組成的評審專家組聽取了開題匯報并進(jìn)行評審。專家組充分肯定了首席專家傅其林關(guān)于東歐馬克思主義文藝?yán)碚撗芯颗c美學(xué)的前期成果，認(rèn)為此次項目課題組做了充分準(zhǔn)備，研究團(tuán)隊體現(xiàn)國際性，子課題負(fù)責(zé)人與課題組成員包括了保加利亞、匈牙利、澳大利亞、捷克斯洛伐克、波蘭、美國等相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者，整合了馬克主義哲學(xué)界、馬克思主義文藝?yán)碚摻纭⑼鈬�語言文學(xué)界的老中青學(xué)者，陣容強大。課題文獻(xiàn)整理有基礎(chǔ)，前期研究有質(zhì)量，論證報告扎實有力，選題意義重大，學(xué)術(shù)前景廣闊。專家組建議，研究過程要區(qū)分東歐同西歐、蘇聯(lián)以及中國的馬克思主義美學(xué)，突出東歐“實踐”的基礎(chǔ)性地位；對于東歐馬克思主義美學(xué)不僅是介紹，更應(yīng)該進(jìn)入到對其美學(xué)理論的研究與價值判斷，要突出中國學(xué)者的研究立場與價值選擇，要對東歐馬克思主義美學(xué)進(jìn)行中國化的研究和項目建設(shè)，強調(diào)本土化意義，要從中國社會主義文化建設(shè)的視角評價東歐馬克思主義美學(xué)；彰顯中國標(biāo)識、中國話語，在國際國內(nèi)學(xué)術(shù)領(lǐng)域做出中國學(xué)者的獨特貢獻(xiàn)，促進(jìn)中國社會主義美學(xué)與文化建設(shè)。最后專家組全票通過開題報告。開題報告會后參會人員圍繞東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)整理與研究展開了大會發(fā)言與學(xué)術(shù)討論會，取得了較好的成效。

2016年10月14-17日召開全國馬列文藝論著研究會第33屆年會。首席專家傅其林主要就東歐馬克思主義美學(xué)的理論形態(tài)及其啟示發(fā)表了大會主題發(fā)言。子課題負(fù)責(zé)人胡亞敏的大會發(fā)言在談到將馬克思主義“實踐”范疇引入中國文學(xué)批評時指出，應(yīng)在梳理馬克思主義實踐觀的基礎(chǔ)上反思過往批評模式，并在探討馬克思主義文學(xué)批評中國形態(tài)實踐觀的同時，發(fā)掘中國馬克思主義文學(xué)批評中的特點與變化。子課題負(fù)責(zé)人趙毅衡的大會發(fā)言分析了作為文化元語言的意識形態(tài)，指出意識形態(tài)同文化一樣，呈現(xiàn)出碎片化的形態(tài)。其他課題組成員積極進(jìn)行大會發(fā)言，Peter Steiner在對結(jié)構(gòu)主義與馬克思主義初相遇的回顧中，結(jié)合其捷克背景，提出了“民族覺醒”意識在這一過程中的重要地位，F(xiàn)ranti?ekA.Podhajsk?從目的論的角度出發(fā)，指出技術(shù)成為進(jìn)入文學(xué)的方式的又一維度；范玉剛論述了東歐新馬克思主義美學(xué)研究對中國當(dāng)代美學(xué)研究的啟示；這一發(fā)現(xiàn)為中國馬克思主義文論發(fā)展提供了新的思考方式，楊向榮分析了齊美爾與法蘭克福學(xué)派思想史關(guān)聯(lián)。

2016年11月7日至10日，本課題組和四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院聯(lián)合主辦的“東歐馬克思主義美學(xué)研究”學(xué)術(shù)會議在四川大學(xué)召開。來自國內(nèi)外的近四十名課題組成員參會并做了主題發(fā)言。首席專家傅其林重點匯報了課題組進(jìn)展情況及其未來研究計劃，指出馬克思主義美學(xué)在東歐國家取得重要成就，涌現(xiàn)出一大批影響深遠(yuǎn)的馬克思主義美學(xué)家，出版了數(shù)量眾多的馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)，提出了一些具創(chuàng)新性的美學(xué)思想、概念范疇、批評方法。其針對不同的民族傳統(tǒng)和社會現(xiàn)實，建構(gòu)了具有時代性、開創(chuàng)性的馬克思主義美學(xué)思想，它們類似但不同于西方、俄蘇和中國馬克思主義美學(xué)的現(xiàn)實語境、問題意識和話語形態(tài)，具有鮮明的本土性與民族性，且形成實踐美學(xué)、現(xiàn)實主義美學(xué)、美學(xué)現(xiàn)代性、馬克思主義符號學(xué)等基本理論形態(tài)，但同時也顯現(xiàn)出馬克思主義美學(xué)制度化、理論腐化、合法性危機等問題�？偨Y(jié)與反思這些美學(xué)形態(tài)對中國當(dāng)代馬克思主義文藝?yán)碚撆c美學(xué)的探索具有重要的啟示意義。

順利推進(jìn)國際合作。首席專家與子課題負(fù)責(zé)人倫敦大學(xué)教授、歐洲科學(xué)院院士Galin Tihanov關(guān)于東歐馬克思主義文藝?yán)碚撚⑽膶υ挘‥ast European Marxist literary theory），發(fā)表在《外國文學(xué)研究》(A&HCI)2016年第5期，中文譯文發(fā)表在周啟超主編的《外國文論與比較詩學(xué)》第三輯（2016）。首席專家組織課題組成員美國濱州大學(xué)Peter Steiner，澳大利亞院士Peter Peilharz 等在Routledge出版的全英文國際學(xué)術(shù)期刊Comparative Literature: East and West和Signs and Media的發(fā)表關(guān)于“東歐馬克思主義美學(xué)”的專欄文章3篇。由本項目研究及其創(chuàng)辦的“馬克思主義文藝?yán)碚撗芯恐行摹本W(wǎng)站兩項被美國著名哲學(xué)家朱迪斯?巴特勒所創(chuàng)辦的網(wǎng)站批判理論聯(lián)盟收錄，成為中國馬克思主義文藝批判理論走向世界的標(biāo)志之一。

3、成果宣傳和推介情況

首席專家傅其林在四川大學(xué)承辦全國馬列文藝論著研究會第33屆年會，組織課題組成員積極參與會議，做有關(guān)東歐馬克思主義美學(xué)方面的大會發(fā)言和小組發(fā)言，擴大本課題在國內(nèi)的影響力。首席專家與課題組成員通過國內(nèi)學(xué)術(shù)會議，宣傳本課題研究進(jìn)展與主要問題，在國內(nèi)外產(chǎn)生了一定影響力。一些國內(nèi)雜志媒體諸如《學(xué)術(shù)交流》（CSSCI）《文藝?yán)碚撆c批評》(CSSCI)《知與行》《四川大學(xué)報》《四川大學(xué)新聞網(wǎng)》《馬克思主義文藝?yán)碚撗芯恐行摹返冗M(jìn)行了宣傳報道。外文期刊Comparative Literature: East and West，美國網(wǎng)站“批判理論聯(lián)盟”宣傳了本課題的基本情況。

4、研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議

主要問題有兩個方面：一是確定東歐馬克思主義美學(xué)的代表性和馬克思主義美學(xué)家，研究主要的馬克思主義美學(xué)命題。國內(nèi)學(xué)界對東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)涉及不多，知曉這些文獻(xiàn)的學(xué)者較少，展開東歐馬克思主義美學(xué)研究的更少，國外學(xué)界對東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)整理也是有限的，在東歐國家出現(xiàn)了一些對代表性馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)的整理與深入研究，但是缺乏完整性和總體性，蘇聯(lián)也呈現(xiàn)了一些關(guān)于東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)與研究的著述，但是仍然不夠全面和完善，缺乏客觀科學(xué)地研究視角和學(xué)術(shù)立場，英美學(xué)界關(guān)注東歐馬克思主義美學(xué)尤其不夠，既沒有豐富的東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)整理，也沒有深入的學(xué)術(shù)研究，所涉及的部分研究主要依據(jù)于英文翻譯的著述。因而國外對東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)和研究也是非全面系統(tǒng)的，基于此本課題系統(tǒng)地整理與研究東歐馬克思主義美學(xué)，提出東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)的代表文獻(xiàn)整理與核心命題研究具有現(xiàn)實意義和理論意義，對世界馬克思主義美學(xué)發(fā)展是一個基礎(chǔ)性的重大工程。二是東歐馬克思主義美學(xué)原創(chuàng)性著述涉及眾多語種，仍然是本課題整理與研究的瓶頸問題。東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)涉及多種語種，一方面是由東歐各國的語言寫作出版的，涉及匈牙利語、南斯拉夫塞爾維亞-克羅地亞語、斯洛文尼亞語、波蘭語、捷克斯洛伐克語、保加利亞語、羅馬尼亞語、德語等文獻(xiàn)，另一方面涉及到直接用英語、德語、法語等他國語種寫作出版的第一手文獻(xiàn)，也涉及到研究東歐馬克思主義美學(xué)的有關(guān)問題的其他語種文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)在國內(nèi)基本上屬于小語種，而且屬于東歐語言小語種，在國內(nèi)懂得這些語種的學(xué)者比較少，就是專門進(jìn)行東歐語言小語種教學(xué)與研究的學(xué)者也很少，以至于處于東歐文學(xué)研究“斷層”危機。

改進(jìn)措施：一是投入更多精力深入文獻(xiàn)翻譯整理，深入東歐馬克思主義美學(xué)的基本問題研究；二是以課題為導(dǎo)向組織國內(nèi)外課題組成員深度協(xié)助，充分發(fā)揮東歐諸國學(xué)者在文獻(xiàn)翻譯整理方面的優(yōu)勢與積極性；三是加強國內(nèi)課題組成員小語種學(xué)習(xí)，敢于做出“絕學(xué)”。課題團(tuán)隊為克服困難，積極展開東歐小語種學(xué)習(xí)，首席專家傅其林在熟練掌握英語基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)匈牙利語、俄語、羅馬尼亞語等，并分配課題組成員學(xué)習(xí)德語、捷克語、波蘭語等，構(gòu)建東歐多語種研究團(tuán)隊。

研究心得：一是要有高度的政治意識，要堅持中國本位，批判地利用國外資源為中國美學(xué)建設(shè)做出貢獻(xiàn)；二是首席專家必須積極組織國內(nèi)外團(tuán)隊，身體力行，組織會議與交流，展開實質(zhì)性的學(xué)術(shù)合作，以學(xué)術(shù)的原創(chuàng)性和高質(zhì)量嚴(yán)格要求課題研究，避免低層次簡單重復(fù)；三是在研究中彰顯中國力量，表達(dá)中國學(xué)者的社會主義研究價值觀、學(xué)術(shù)話語體系與知識結(jié)構(gòu)，在國際上顯示中國學(xué)者的聲音。

意見建議：一是加強價值引領(lǐng)，以中國核心價值引領(lǐng)世界學(xué)術(shù)潮流；二是加強質(zhì)量監(jiān)控，真正在一些絕學(xué)、冷門學(xué)科中展示中國馬克思主義美學(xué)的優(yōu)勢與高地；三是嚴(yán)格經(jīng)費管理，合理使用間接經(jīng)費激發(fā)課題組成員的科研積極性，國際合作經(jīng)費在意識形態(tài)管控下可以考慮減少某些環(huán)節(jié)，鼓勵國外學(xué)者參與課題的積極性；四是本課題涉及到大量的小語種翻譯，需要大量的經(jīng)費支持，希望在經(jīng)費使用得到保證。

二、研究成果情況

1、專著《東歐新馬克思主義美學(xué)研究》，商務(wù)印書館出版，2016年版，傅其林等著。

該專著25萬字，是國內(nèi)外第一部較為全面研究東歐新馬克思主義美學(xué)的專著，分國別從宏觀上把握東歐新馬克思主義美學(xué)的基本特征與核心問題，探討其產(chǎn)生的社會文化基礎(chǔ)。第一部分重點研究南斯拉夫主要新馬克思主義者的美學(xué)思想，以實踐哲學(xué)為基礎(chǔ)，分析其實踐性文藝?yán)碚撍枷胍约皩嵺`美學(xué)的問題。第二部分主要探詢匈牙利的新馬克思主義文藝美學(xué)思想，探究赫勒新世紀(jì)美學(xué)的發(fā)展與超越，分析其對文化現(xiàn)代性的重視與對文藝批評的政治性訴求以及與新的歷史哲學(xué)觀念和多元性的政治哲學(xué)理念的內(nèi)在聯(lián)系。第三部分以捷克的著名新馬克思主義者科西克、斯維塔克為代表探究具體辯證法與文藝?yán)碚摰拿芮嘘P(guān)系，透視存在人類學(xué)維度。第四部分研究波蘭新馬克思主義文藝?yán)碚�，重點以沙夫的文化異化理論和科拉考斯基的文化批判理論為代表，發(fā)掘其對異化的豐富而深刻的闡釋以及對當(dāng)代文化現(xiàn)象的思考。專著認(rèn)為，實踐派將馬克思主義哲學(xué)，尤其是實踐辯證法和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)整合到文化、藝術(shù)、美學(xué)的批判之中，將實踐辯證法作為其批判理論構(gòu)建的基石，在此基礎(chǔ)上關(guān)注人的主體自由意識和意志、創(chuàng)造性潛能，形成以人為主體的實踐、革命理論和新人道主義美學(xué)理論。而從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，對于社會主義國家所存在的技術(shù)異化和政治異化進(jìn)行了強有力的批判，為社會主義國家的文化改革提供了豐富的理論支撐。專著指出，匈牙利新馬克思主義者赫勒在美學(xué)轉(zhuǎn)向之后的馬克思主義美學(xué)思想存在著張力與矛盾，這是其美學(xué)思想存在的困惑以及無奈的一種折射。赫勒后期的研究中將盧卡奇的總體性理論放棄，而是以現(xiàn)代多元主義、 片段性以及斷裂角度對其美學(xué)進(jìn)行了重新審視和歸納，但同時該理論中深深地充滿著哲學(xué)的本質(zhì)和幻想的后現(xiàn)代烏托邦，堅守馬克思主義的人道主義關(guān)切。捷克新馬克思主義美學(xué)家以科西克和斯維塔克為代表，科西克在總體性辯證法的基礎(chǔ)上強調(diào)實踐與藝術(shù)的關(guān)系，而斯維塔克作為一個哲學(xué)家和激進(jìn)的政治活動家，卻對文藝問題有著特別的關(guān)注，其文藝?yán)碚撌瞧淙说乐髁x馬克思主義理論的重要組成部分。他們共同之處是對人的存在的關(guān)注，受到海德格爾的存在主義的深刻影響。波蘭的新馬克思主義美學(xué)主要以沙夫和科拉科夫斯基的美學(xué)思想為代表。這兩位新馬克思主義者從波蘭的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實境遇出發(fā)，對異化文化理論和意識形態(tài)理論做出了出色的建構(gòu)，形成了具有特色的東歐新馬克思主義“哲學(xué)人文學(xué)派”的美學(xué)思想。該專著對把握東歐新馬克思主義美學(xué)的基本地圖和核心思想具有一定學(xué)術(shù)價值。

2、CSSCI來源集刊《中外文化與文論》專輯“東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”：四川大學(xué)2016出版，傅其林組稿，曹順慶主編。

該專輯是系課題組的階段性成果，課題組研究成果得到第一次集體展示，刊發(fā)課題組成員27篇研究論文和4篇譯文，40萬字。本專輯的作者大多系“東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”課題組成員，一些學(xué)者已經(jīng)對相關(guān)美學(xué)命題展開了開拓性研究，取得了一定的成就。除國內(nèi)哲學(xué)界、美學(xué)界、文藝?yán)碚摻鐚W(xué)者之外，本專輯還翻譯了東歐馬克思主義美學(xué)家的代表性文獻(xiàn)，如捷克斯洛伐克著名的馬克思主義美學(xué)家施陶爾(Ladislav ?toll)的《直面現(xiàn)實》、南斯拉夫的拉西諾夫(M.Rasinov)的文章《透過馬克思主義棱鏡的巔峰主義》，還聯(lián)系澳大利亞、匈牙利研究東歐馬克思主義美學(xué)的學(xué)者，翻譯了澳大利亞墨爾本大學(xué)倫德爾(John Ruundell)研究匈牙利著名馬克思主義美學(xué)家赫勒（Agnes Heller）的論文《阿格妮絲．赫勒：現(xiàn)代性、美學(xué)與人類條件》 。匈牙利羅蘭大學(xué)的馬克思主義文藝?yán)碚撆c美學(xué)研究學(xué)者謝波納爾（Tamás Scheibner）答應(yīng)加入課題組并貢獻(xiàn)最新撰寫的論文《匈牙利社會主義現(xiàn)實主義導(dǎo)論》，這篇文章首次在本專輯以漢語翻譯文本刊發(fā)。傅其林的文章《中國學(xué)界對東歐馬克思主義美學(xué)文獻(xiàn)的整理與研究》，主要梳理近半個世紀(jì)以來中國哲學(xué)界和文藝美學(xué)界對東歐馬克思主義美學(xué)進(jìn)行文獻(xiàn)整理的重要進(jìn)展，突出中國學(xué)界在此領(lǐng)域所取得的標(biāo)志性成果。論文認(rèn)為，中國學(xué)界形成了有關(guān)東歐馬克思主義美學(xué)的較為翔實的資料文獻(xiàn)，取得了豐碩的研究成果，一些成果已經(jīng)融匯到中國特色馬克思主義哲學(xué)與美學(xué)的建構(gòu)之中，這些成果為進(jìn)一步系統(tǒng)全面整理與研究東歐馬克思主義美學(xué)奠定了扎實的基礎(chǔ)。選入本專輯的論文主要從東歐馬克思主義文化哲學(xué)與文化理論、東歐馬克思主義現(xiàn)實主義美學(xué)、東歐馬克思主義美學(xué)現(xiàn)代性思想研究、東歐馬克思主義符號學(xué)和東歐馬克思主義藝術(shù)美學(xué)五個核心命題展開，可以借此管窺東歐馬克思主義美學(xué)的基本面貌。東歐馬克思主義文化哲學(xué)與文化理論有從多元性與微觀性來探討布達(dá)佩斯學(xué)派文化理論的范式特征，有分析盧卡奇政治文化思想的民主意蘊與倫理追求，也有探討東歐新馬克思主義哲學(xué)家對哲學(xué)文化的理解，也有總結(jié)南斯拉夫?qū)嵺`派的文化批判理論，還有論述波什尼雅克社會主義宗教文化哲學(xué)問題以及文化工業(yè)批判。東歐馬克思主義現(xiàn)實主義美學(xué)涉及到捷克斯洛伐克馬克思主義美學(xué)家施陶爾現(xiàn)實主義美學(xué)、科西克的現(xiàn)實主義文藝?yán)碚�、波蘭著名馬克思主義美學(xué)家斯特凡?莫拉夫斯基的現(xiàn)實主義美學(xué)、馬克思主義哲學(xué)家伊琳娜?沃伊納爾的美育思想、匈牙利盧卡契的現(xiàn)代主義文學(xué)批評的美學(xué)理據(jù)及其深層訴求等，可以見出東歐馬克思主義對現(xiàn)實主義美學(xué)探索的一些價值。東歐馬克思主義涉及深刻的美學(xué)現(xiàn)代性思想，本專輯的文章探討了匈牙利著名哲學(xué)家阿格妮絲．赫勒的現(xiàn)代性、美學(xué)與人類條件的復(fù)雜關(guān)系，思考她關(guān)于現(xiàn)代性場域下的悖論與超越的洞見，反思她的后現(xiàn)代理論基礎(chǔ)，也涉及到匈牙利馬克思主義哲學(xué)家瓦伊達(dá)小資產(chǎn)階級批判的文化維度。 東歐馬克思主義符號學(xué)專欄的文章研究了波蘭音樂美學(xué)家卓菲婭.麗莎的馬克思主義音樂符號學(xué)、亞當(dāng)?沙夫的結(jié)構(gòu)觀，匈牙利赫勒的作為“文化話語”的文化以及匈牙利文化理論家馬爾庫什的語言范式理論及其文化現(xiàn)代性批判。專輯最后是東歐馬克思主義藝術(shù)美學(xué)， 文章有論析南斯拉夫馬克思主義美學(xué)家柳博米爾?米西奇的巔峰主義藝術(shù)理論、齊澤克“不可能物”與崇高美學(xué)、捷克斯洛伐克馬克思主義哲學(xué)家科西克的藝術(shù)美學(xué)思想、匈牙利電影美學(xué)家巴拉茲的馬克思主義視域下的電影美學(xué)。這些文章討論了匈牙利、南斯拉夫、波蘭、捷克斯洛伐克等東歐社會主義主義國家的馬克思主義美學(xué)，可以看到其在文化理論、審美現(xiàn)代性、現(xiàn)實主義、符號學(xué)、藝術(shù)美學(xué)等方面做出的獨特成就，既有對傳統(tǒng)馬克思主義美學(xué)的闡釋，也有新馬克思主義視野下的深入思考，體現(xiàn)出了東歐馬克思主義美學(xué)發(fā)展的豐富性與當(dāng)代性。

3、論文《論盧卡奇的馬克思主義形式符號美學(xué)》，發(fā)表于《學(xué)術(shù)交流》，CSSCI來源期刊，《新華文摘》2017年第6期全文轉(zhuǎn)載，傅其林撰寫。

文章認(rèn)為，盧卡奇在批判吸收形式主義符號學(xué)的基礎(chǔ)上，挖掘亞里士多德的修辭學(xué)、康德的審美形式規(guī)范性思想、黑格爾的邏輯結(jié)構(gòu)模式、馬克思主義主客統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)機制，借助于文藝審美形式的豐富多樣性體悟，建構(gòu)了融合形式符號的復(fù)雜結(jié)構(gòu)機制與其社會-歷史生成機制的馬克思主義美學(xué)。本論文擬通過對盧卡奇從青年到晚年的代表性文藝?yán)碚撆c美學(xué)著述的分析，從現(xiàn)代形式的悖論、審美反映的符號機制、形式符號的歷史哲學(xué)三個方面揭示其獨特而富有創(chuàng)造性的馬克思主義形式符號美學(xué)，從而彰顯其在馬克思主義符號學(xué)中的規(guī)范性意義。文章刊發(fā)后，《符號與傳媒》網(wǎng)站，《中國社會科學(xué)網(wǎng)》進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。

4、論文《論東歐新馬克思主義戲劇批評》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》2016年第3期，傅其林撰寫。

論文主要從人類學(xué)批評、西方馬克思主義戲劇批評闡釋、戲劇作品的歷史性批評三方面來清理東歐新馬克思主義戲劇批評的核心問題。這些戲劇批評既有以人的此在的價值訴求為基礎(chǔ)的戲劇人類學(xué)建構(gòu)，也有對西方馬克思主義戲劇批評的反思與批判，更有從歷史性角度對戲劇文本的剖析，融合了戲劇性與歷史性、政治性、倫理道德性，尤其是對非悲劇的戲劇的關(guān)注在國外馬克思主義戲劇批評中有獨特的意義；其對劇場性的關(guān)注既切合戲劇樣式的特性與當(dāng)代性，又更新了傳統(tǒng)的戲劇批評。這些批評實踐對中國馬克思主義戲劇批評無疑是有參考價值的。人大復(fù)印資料《舞臺藝術(shù)》2016年第10期全文轉(zhuǎn)載。

課題組供稿