2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)。大會(huì)的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。這一主題，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位的判斷和歷史使命的擔(dān)當(dāng)而鄭重確立的，極具新意和深意。
一、新的歷史方位是隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而得以確立的
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題；經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。這一歷史方位，是在中華人民共和國(guó)發(fā)展史、中華民族發(fā)展史以及世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類社會(huì)發(fā)展史的廣闊而深遠(yuǎn)的時(shí)空坐標(biāo)中描繪的。
振葉以尋根，觀瀾而索源。一百年前，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。走俄國(guó)人的路，這是一種歷史的結(jié)論，也是一種主體的選擇。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際的第一次結(jié)合，找到了中國(guó)革命的正確道路。在這次結(jié)合中，毛澤東明確提出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的重大命題。
在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東又提出第二次結(jié)合的任務(wù)，重點(diǎn)是以蘇為鑒，找到符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路。這次結(jié)合更是經(jīng)歷了一個(gè)艱辛探索、曲折前進(jìn)的過(guò)程。
改革開(kāi)放之初，我們黨更是直接發(fā)出了“走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”的偉大號(hào)召。從那時(shí)以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，特別是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。
二、新的歷史方位具有承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的本質(zhì)特征
近代以來(lái)，期求改變舊中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和悲慘命運(yùn)的中國(guó)人民，從走投無(wú)路到以西方為師，從以俄為師到以蘇為鑒，從走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、昭示發(fā)展中國(guó)家走現(xiàn)代化新路。這是一種理論的邏輯和實(shí)踐的邏輯，更是一種歷史的邏輯和發(fā)展的邏輯。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上，就是進(jìn)入到?jīng)Q勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，它意味著執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民接手的那副一窮二白的爛攤子永遠(yuǎn)留存在歷史的記憶中。在中華民族發(fā)展史上，就是進(jìn)入到全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，它意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。在世界社會(huì)主義發(fā)展史上，就是進(jìn)入到在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，它意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。在人類社會(huì)發(fā)展史上，就是進(jìn)入到我國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代，它意味著中國(guó)的探索和成就拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
新的歷史方位，彰顯了“變”與“不變”的唯物辯證法。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)，社會(huì)的主要矛盾以及對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化。五年前，黨的十八大報(bào)告指出，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。五年后，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，需要以全新的視野不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐告訴我們，只要抓住了主要矛盾，就等于牽牛牽住了“牛鼻子”；解決了主要矛盾，其他矛盾就會(huì)迎刃而解。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這是唯物辯證法在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。
三、新的歷史方位呼喚引領(lǐng)未來(lái)的使命擔(dān)當(dāng)
自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福是中國(guó)人民的兩大歷史任務(wù)。為了民族復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，同時(shí)又義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，在寬廣的世界視野中，旨在使中華民族重現(xiàn)歷史上的輝煌，屹立于世界民族之林；在悠久的歷史視野中，旨在使中華民族重塑自己的面貌，在21世紀(jì)涅槃新生。習(xí)近平總書(shū)記豪邁地說(shuō)，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
行百里者半九十。習(xí)近平總書(shū)記告誡我們，要最終真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，全黨和全國(guó)各族人民還必須隨時(shí)準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。他用偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想四個(gè)關(guān)鍵詞演繹新時(shí)代歷史使命的內(nèi)在邏輯，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須建設(shè)偉大工程，必須推進(jìn)偉大事業(yè)，并號(hào)召在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，以黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和頑強(qiáng)奮斗，激勵(lì)全體中華兒女不斷奮進(jìn)，凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
有了坐標(biāo)和方向，路線圖的設(shè)計(jì)就更具可操作性和現(xiàn)實(shí)性。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，從現(xiàn)在到二〇二〇年，是全面建成小康社會(huì)決勝期。從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命的必由之路。
如果說(shuō)歷史方位是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基點(diǎn)，那么歷史使命則是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的指向。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，中國(guó)必將成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，中華民族必將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民必將對(duì)全世界和全人類作出新的更大的貢獻(xiàn)！我們有這個(gè)自信，我們有這個(gè)能力，我們有這個(gè)底氣！
（作者系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，北京高校思想政治理論課特級(jí)教授，北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義世界影響力研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）執(zhí)行副主任）
注：本文系北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）階段性成果
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