目前的《中華人民共和國學(xué)科分類與代碼國家標(biāo)準(zhǔn)》里沒有列出“中國語言學(xué)史”，按照慣例，它一般歸入“語言學(xué)及其他學(xué)科”部分。雖然尚未確立獨(dú)立的學(xué)科地位，但中國語言學(xué)史學(xué)科的重要性卻不容忽視。它是語言學(xué)的重要組成部分，成熟的語言學(xué)史研究是語言學(xué)學(xué)科成熟的前提和標(biāo)志。中國語言學(xué)史學(xué)科的不成熟主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是尚未建構(gòu)起相對完整的學(xué)科理論體系。二是“部分大于整體”的研究現(xiàn)狀。關(guān)于中國語言學(xué)的分支學(xué)科史，如“漢語音韻學(xué)史”、“漢語語法學(xué)史”等著作數(shù)量較多、質(zhì)量較高，而作為“整體”的“中國語言學(xué)史”研究卻相對滯后。因此，我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)中國語言學(xué)史研究，特別是在構(gòu)建學(xué)科理論、學(xué)科框架等方面。目前有不少學(xué)者已經(jīng)意識到了中國語言學(xué)史研究的緊迫性。我們應(yīng)當(dāng)從五個(gè)方面進(jìn)一步加強(qiáng)中國語言學(xué)史研究，從而不斷地推動學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。
首先，重視對語言學(xué)原始文獻(xiàn)的通讀。中國語言學(xué)史研究專家傅杰指出，“學(xué)術(shù)史是最難‘研究’的，因?yàn)轭^緒紛繁，難以把握也難以深入。但同時(shí)學(xué)術(shù)史又是最‘易’寫的，因?yàn)榭梢圆蛔x原著，據(jù)成說而敷衍成書。語言學(xué)史亦不例外”。某些學(xué)者所從事的語言學(xué)史研究確實(shí)存在依賴二手材料的情況。如果學(xué)者僅憑拼湊和抄襲相關(guān)著作，生硬地將其中的內(nèi)容組裝在一起，那么肯定寫不出好的中國語言學(xué)史著作，更不可能有學(xué)術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展。因此，研究者要慎用二手材料，要仔細(xì)地通讀原始文獻(xiàn)，這是提高語言學(xué)史研究水平的不二法門。這就需要研究者首先摸清語言學(xué)原始文獻(xiàn)的“家底”，以便更好地獲得原始文獻(xiàn)資料。例如，民國時(shí)期是中國語言學(xué)承上啟下的重要階段，但語言學(xué)界對這一時(shí)期的語言學(xué)文獻(xiàn)一直沒能摸清“家底”，這就在很大程度上制約了語言學(xué)史研究的深入。因此，研究者需要認(rèn)真搜集和整理語言學(xué)文獻(xiàn)，在獲取第一手文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，更全面、更有深度和更專業(yè)地進(jìn)行語言學(xué)史研究。
其次，語言學(xué)史研究的“斷代”選擇要適當(dāng)。由于時(shí)間、精力的限制，研究者可能會對中國語言學(xué)史進(jìn)行“分期劃段”研究，以便更準(zhǔn)確和更深入地掌握某一時(shí)期語言學(xué)的歷史發(fā)展?fàn)顩r。在進(jìn)行分期的時(shí)候，我們深切地體會到：中國語言學(xué)史難以絕對地“斷代”。“語言學(xué)史”與“語言史”既有區(qū)別又有聯(lián)系?！罢Z言史”大體上可以“斷代”，而“語言學(xué)史”卻無法絕對地“斷代”。例如，民國時(shí)期的學(xué)者對《說文解字》有一些研究，他們可能參考了宋代人的相關(guān)研究成果，但研究“民國語言學(xué)史”卻不一定先要研究清楚宋代語言學(xué)史。對此，我們還可以換一種表述方式來解釋：“斷代”要考慮研究對象是“零基礎(chǔ)”還是“層累地發(fā)展”。那些前無古人、開風(fēng)氣之先的語言學(xué)思想及語言學(xué)研究實(shí)踐，我們可以看作是“零基礎(chǔ)”的語言學(xué)研究；那些既有繼承又不斷地有所創(chuàng)新的語言學(xué)研究可以稱作語言學(xué)的“層累地發(fā)展”。當(dāng)“一種語言學(xué)”是“零基礎(chǔ)”的時(shí)候，其“斷代”自然就很容易；當(dāng)“一種語言學(xué)”是“層累地發(fā)展”的時(shí)候，其“斷代”就比較有困難。當(dāng)然，我們所說的“零基礎(chǔ)”和“層累地發(fā)展”也只是相對而言，不能絕對化，要依據(jù)具體研究情況而定。
再次，要重視“史論結(jié)合”。以往的語言學(xué)研究中較少使用“史論”一詞，中國語言學(xué)界應(yīng)該強(qiáng)化這個(gè)概念的使用?！笆氛摻Y(jié)合”中的“史”是語言學(xué)史料，主體部分是語言學(xué)文獻(xiàn)，還包括體現(xiàn)某種語言學(xué)思想的學(xué)術(shù)活動；“史論結(jié)合”中的“論”是指語言學(xué)評論、語言學(xué)結(jié)論。語言學(xué)界有過“學(xué)史求真、學(xué)理求通”的說法，但提出“史論結(jié)合”這一表述的學(xué)者卻不多。其實(shí)，這兩種提法有互相重疊的地方，“史論結(jié)合”則更為全面一些：“學(xué)史”本身不局限于“史料”，“學(xué)理”是“史論”的一個(gè)組成部分。語言學(xué)論著“文獻(xiàn)”是“史”的主要組成部分，但不是全部。語言學(xué)史的主體部分應(yīng)該是“論”，而不能只是“史”。連接“史”、“論”的重要橋梁是正確的語言學(xué)觀念和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?。語言學(xué)論著、評論和結(jié)論、語言學(xué)觀念、邏輯推理，它們是中國語言學(xué)史研究的“四個(gè)關(guān)鍵”。客觀、平和、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹罢摗笔侵袊Z言學(xué)史的重要組成部分，為了避免“卷入是非”，刻意地回避“語言學(xué)評論”，那不是中國語言學(xué)史研究者應(yīng)有的學(xué)術(shù)態(tài)度。
復(fù)次，重視中國語言學(xué)思想史研究。我國著名語言學(xué)家魯國堯指出，中國語言學(xué)并不是“沒有‘思想’、沒有‘靈魂’的行尸走肉”。其實(shí)，“語言學(xué)也有思想史”。語言學(xué)思想史是從語言學(xué)家群體成果中總結(jié)提煉出來的從事語言研究的一些重要思想原則和方法論，是探討語言學(xué)發(fā)展演變的“共性”特征，它本身就是對語言學(xué)史的進(jìn)一步概括和抽象。因此，包含了“語言學(xué)思想史”研究的語言學(xué)史著作會更有系統(tǒng)性和理論性。
最后，語言學(xué)史研究要慢工出細(xì)活，切忌空疏浮躁。中國語言學(xué)史研究需要長期的學(xué)術(shù)積淀，不能倉促為之。階段性的研究成果可以作為最終成果的前期基礎(chǔ)。階段性成果可以內(nèi)容細(xì)致、篇幅長一些，但最終研究成果（主要是“史論”部分）應(yīng)該盡量壓縮篇幅、簡明扼要。也就是說，最終研究成果不是把書“寫厚”而是要“寫薄”。在研究方式上，多人分工合作不是研究語言學(xué)史的有效途徑。中國語言學(xué)史研究需要通讀中國語言學(xué)的相關(guān)論著和文獻(xiàn)資料，但這與“文獻(xiàn)古籍整理”工作在性質(zhì)上很不相同。某些“文獻(xiàn)古籍整理”可以各自為政，一人一本、多人分工，然后將各自成果匯集起來就可以了。如果以這種方式研究語言學(xué)史，其結(jié)果最多算“語言學(xué)文獻(xiàn)資料匯編”，而不是真正有理論、有系統(tǒng)的語言學(xué)史著作。從某種程度上說，中國語言學(xué)史研究更多地屬于“一個(gè)人的戰(zhàn)斗”，需要耐得住“長期的寂寞”。
（本文系國家社科基金項(xiàng)目“民國語言學(xué)史”（12XYY001）階段性成果）
（作者系鄭州大學(xué)文學(xué)院教授）
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