作者系國(guó)家社科基金教育學(xué)青年項(xiàng)目“高等教育質(zhì)量提升的經(jīng)濟(jì)績(jī)效及實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究”負(fù)責(zé)人、江蘇師范大學(xué)副教授

構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、講好中國(guó)故事、增強(qiáng)中國(guó)話(huà)語(yǔ)和彰顯中國(guó)氣派的重要學(xué)科渠道，其重要性不言而喻。但是，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究實(shí)踐中，往往會(huì)遇到如下看似簡(jiǎn)單實(shí)則復(fù)雜的問(wèn)題：什么是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么？怎樣研究？這些問(wèn)題，既涉及這一學(xué)科體系的研究目標(biāo)，又涉及研究對(duì)象，還涉及研究方法，總之是一個(gè)值得重視的研究范式問(wèn)題。

毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，它是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的成果，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的繼承和發(fā)展。首先，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)，即代表絕大多數(shù)社會(huì)民眾的根本利益，都是“以人為本”的經(jīng)濟(jì)學(xué)；其次，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本話(huà)語(yǔ)及其對(duì)應(yīng)的基本制度，諸如以“公有制”為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，以“按勞分配”為主體、多種分配方式并存的分配制度，“商品貨幣”經(jīng)濟(jì)中的價(jià)格形成機(jī)制與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等等；再次，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)，即總結(jié)和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的基本規(guī)律，諸如“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展”的規(guī)律等等；最后，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，即運(yùn)用歷史分析法和唯物辯證法總結(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的基本規(guī)律，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展吸納了更多樣式的分析工具，諸如統(tǒng)計(jì)分析、數(shù)理分析和計(jì)量分析等，但其“抽象—具體—抽象”的思路并未改變。

以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了清晰而具體的研究目標(biāo)、研究對(duì)象和研究方法，具有其“自身”的詞義解析。

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“特色”即中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐以及基于此而形成的經(jīng)濟(jì)理論。回顧新中國(guó)成立以來(lái)的發(fā)展歷程，中國(guó)從時(shí)序上經(jīng)歷了基本經(jīng)濟(jì)制度的探索與確立、收入分配制度的形成與改革、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的爭(zhēng)鳴與確立、農(nóng)地經(jīng)營(yíng)與流轉(zhuǎn)制度的變遷、財(cái)稅金融制度的改革與完善、人口與保障政策的相繼演變以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的設(shè)計(jì)與深化等許多重要而獨(dú)特的歷史階段，走出了一條具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)改革之路，取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就。發(fā)展實(shí)踐中所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展積累了豐富而經(jīng)典的素材。以“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”為研究導(dǎo)向，從實(shí)踐中挖掘“中國(guó)故事”并提煉出經(jīng)濟(jì)理論是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要“特色”，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者的基本任務(wù)和重要使命。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“社會(huì)主義”本質(zhì)上要求“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，并“最終實(shí)現(xiàn)共同富�！�。中國(guó)目前的國(guó)情是仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是現(xiàn)階段的主要矛盾。因此，繼續(xù)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，是解決這一矛盾的主要路徑。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)從“與生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系”轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)力的研究中來(lái)。在學(xué)術(shù)體系中，生產(chǎn)力研究可以具體化為微觀(guān)層面的企業(yè)績(jī)效與宏觀(guān)層面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，既研究企業(yè)的生產(chǎn)決策、經(jīng)營(yíng)方式和管理效率，又研究地區(qū)和國(guó)家的發(fā)展理念、生產(chǎn)總量和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)還研究發(fā)展生產(chǎn)力對(duì)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境所帶來(lái)的系列效應(yīng)等。不論哪種研究，其最終指向都應(yīng)是這一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與主體——人，都應(yīng)關(guān)注人在其中所得到的效用滿(mǎn)足、福利增長(zhǎng)和幸福提升。只有使發(fā)展成果為人民群眾所共享，社會(huì)主義才能最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，人才能實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展。因此，從發(fā)展生產(chǎn)力的角度來(lái)關(guān)注人的發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的終極目標(biāo)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者的應(yīng)有情懷。

應(yīng)當(dāng)厘清的是，側(cè)重于研究生產(chǎn)力，并不是“唯生產(chǎn)力論”。在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，仍應(yīng)關(guān)注與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其應(yīng)關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的分配關(guān)系，既應(yīng)處理好政府、企業(yè)與居民之間的分配格局，又應(yīng)處理好居民內(nèi)部之間的分配結(jié)果。公平有效的收入分配制度、合理有序的收入分配格局不僅是發(fā)展生產(chǎn)力的制度保障，而且是化解人民內(nèi)部矛盾、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕和促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的有效手段。因此，關(guān)注生產(chǎn)關(guān)系層面收入分配制度的演變及其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效應(yīng)，并以此推進(jìn)和完善收入分配制度的改革，與生產(chǎn)力這一維度一樣，都是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究對(duì)象。

最后，作為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法的運(yùn)用上具有“側(cè)重性”，在分析工具的選擇上應(yīng)有“包容性”。在分析方法的運(yùn)用上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系納入研究視野，從更為廣泛、更為普遍和更為系統(tǒng)的層面來(lái)揭示變量之間的一般均衡關(guān)系，具象為“點(diǎn)—面”和“面—面”而非“點(diǎn)—點(diǎn)”式的知識(shí)圖譜關(guān)系。因此，在具體研究中，它更加側(cè)重于從制度角度來(lái)分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制，側(cè)重于揭示包括政治、政策、文化、思想和意識(shí)等在內(nèi)的廣義制度因素與經(jīng)濟(jì)因素之間的相互影響機(jī)制，以此為政策的制定提供更加貼近現(xiàn)實(shí)的理論依據(jù)。在分析工具的選擇上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“包容性”體現(xiàn)在它不因工具所屬的學(xué)科差異、地域差異和文化差異而妄貼標(biāo)簽，而以是否能夠有效分析問(wèn)題和解決問(wèn)題為基本準(zhǔn)則，以是否能夠有效講好“中國(guó)故事”和增強(qiáng)“中國(guó)話(huà)語(yǔ)”為基本目標(biāo)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的檢驗(yàn)工具，傳統(tǒng)的定性分析法與時(shí)興的定量分析法，注重形式邏輯的歷史分析法與注重?cái)?shù)理邏輯的數(shù)量分析法，在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，都可應(yīng)需而用，互為補(bǔ)充而又相互融合。毋庸置疑，對(duì)方法和工具懷有包容，是經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至所有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。