本課題2011年10月啟動(dòng)，應(yīng)于2016年年底結(jié)項(xiàng)。經(jīng)中檢審批，結(jié)項(xiàng)時(shí)間延至2018年年底�，F(xiàn)將2016年下半年課題進(jìn)展情況以及下一步工作打算簡(jiǎn)要匯報(bào)如下。

一、 課題進(jìn)度

2016年年初修訂的進(jìn)度是：

1.2016年年底前完成地區(qū)文化史的古代（包括中古、近古）和近代部分。2017年7月前完成地區(qū)文化史的現(xiàn)當(dāng)代部分。

2.2016年10月中旬在北京大學(xué)召開課題組負(fù)責(zé)人會(huì)議，交流地區(qū)文化史古代（上古、中古、近古）和近代部分的撰寫經(jīng)驗(yàn)。

根據(jù)2016年11月18日課題組負(fù)責(zé)人會(huì)議的匯報(bào)和檢查，南亞、東北亞和西亞北非三個(gè)地區(qū)的文化史書稿年底完成古代和近代部分有困難，經(jīng)討論延期至2017年3月底，現(xiàn)代部分仍然年中完成。

計(jì)劃于2017年4月初召開課題組負(fù)責(zé)人會(huì)議，檢查和調(diào)整寫作進(jìn)度，同時(shí)交流寫作經(jīng)驗(yàn)。

二、 存在問(wèn)題

目前主要問(wèn)題是：

首先，東北亞子課題負(fù)責(zé)人陳崗龍教授由于多種原因，致使原來(lái)的承諾落空。他年底答應(yīng)2017年上半年要“快馬加鞭”，把任務(wù)趕出來(lái)。但最近他身體狀況很差，看來(lái)這次保證也沒(méi)有太大的把握實(shí)現(xiàn)。

其次，還是西亞北非的眾多寫手們之中，還有不盡心和盡力者。雖多次催促，效果仍然有限。沒(méi)辦法，只能多催。

第三，現(xiàn)當(dāng)代部分可參考資料很少，而且敏感問(wèn)題很多，實(shí)在很難在規(guī)定時(shí)間完成，圓滿完成則更難。

第四，各位寫手都承擔(dān)著很重的其他項(xiàng)目科研任務(wù)，部分人教學(xué)任務(wù)和社會(huì)工作也很重。實(shí)在是勉為其難。

其實(shí)，如果地區(qū)文化史寫作任務(wù)完成，也就是，第一階段任務(wù)基本完成，便可以由侯傳文教授子課題全力集中整合。如能這樣，還是可以在2018年年底前完成東方文化史的全部寫作任務(wù)的。

三、階段性科研成果

除了已經(jīng)完成的地區(qū)文化史的寫作任務(wù)以外，課題組成員近期還發(fā)表了不少成果，以下是其中的一部分：

薛克翹：出版兩部書：《象步凌空——我看印度》（散文集）和《印度文化論輯》（論文集），均由中國(guó)大百科全書出版社于2016年10月出版。

侯傳文：《全球化與東方文化》，“全球化時(shí)代的亞非區(qū)域研究”會(huì)議論文，2016年10月。

侯傳文：《<羅摩衍那>與印度社會(huì)文化生態(tài)》， “第二屆世界印度學(xué)家大會(huì)”會(huì)議論文，2016年11月。

王汝良：《西游記》中的天竺佛國(guó)， 《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（國(guó)內(nèi)訪問(wèn)學(xué)者�？�），2016年10月。

王汝良：《怛特羅教外殼與佛教內(nèi)核：《大唐西域記》所載“烈士”傳說(shuō)的宗教背景辨析》，《第二屆世界印度學(xué)家大會(huì)論文集》，2016年11月。

王汝良：《東方學(xué)研究述評(píng)與反思》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)》2016年第4期。（好像上半年已統(tǒng)計(jì)過(guò)，但延至下半年才發(fā)出來(lái)）

王汝良：《讀<跨文化視野中的東方文學(xué)傳統(tǒng)>》，《東方論壇》2016年第4期。

賀圣達(dá)：《元明清時(shí)期中緬關(guān)系與中國(guó)西南開放的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》，載《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2016年第1期。

賀圣達(dá)：《海上絲綢之路與中國(guó)的對(duì)外文化交流—以中國(guó)與東南亞的文化交流為例》，載《東南亞南亞研究》，2016年第2期。

劉英軍：《民族史詩(shī)溝通伊斯蘭前后伊朗文化的橋梁作用》，《北大中東研究》，2016年第1期。

陳崗龍著：《蒙漢目連救母故事比較研究》，昆侖出版社，2016年。

陳崗龍等著：《草原史詩(shī)文化研究》，內(nèi)蒙古教育出版社，2016年

陳崗龍、哈達(dá)奇剛等譯：《十方圣主格斯?fàn)柨珊箓鳌罚�作家出版社�?016年。

陳崗龍著：《蒙古族青年與蒙古文化》（蒙古文），內(nèi)蒙古人民出版社，2016。

此外，各位課題組成員還多次參加了多項(xiàng)學(xué)術(shù)活動(dòng)，如：

薛克翹參加了兩次會(huì)議：1.甘肅瓜州舉行的“第五屆玄奘國(guó)際研討會(huì)”（ 9月7、8兩日），提交論文《玄奘西行與達(dá)摩笈多東來(lái)路線考》；2.印度加爾各答舉行的國(guó)際會(huì)議“玄奘與中印友好”（11月7日），提交論文《玄奘與達(dá)摩笈多》。12月3、4日參加上海舉行的國(guó)際會(huì)議“海上絲綢之路與佛教文化傳播”，提交論文《晉宋間中印海上佛教交流》。

侯傳文于2016年10月14至17日參加北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)與倫敦大學(xué)亞非學(xué)院聯(lián)合舉辦的“全球化時(shí)代的亞非區(qū)域研究會(huì)議”，發(fā)表會(huì)議論文《全球化與東方文化》。侯傳文、王汝良還于2016年11月11日至14日參加深圳大學(xué)承辦的“第二屆世界印度學(xué)家大會(huì)”，分別發(fā)表會(huì)議論文如上。

四、關(guān)于延伸項(xiàng)目

課題組在中期檢查評(píng)估時(shí)申報(bào)的延伸項(xiàng)目“一帶一路沿線重點(diǎn)國(guó)家的國(guó)情研究”（或“中國(guó)在一帶一路沿線重點(diǎn)國(guó)家中的形象研究”），到目前已經(jīng)召開了三次會(huì)議，最后一次于2016年11月28日舉行。會(huì)議由負(fù)責(zé)人唐孟生教授和翟昆教授主持，會(huì)議落實(shí)了研究國(guó)別、研究課題、成果具體形式，包括寫作要求（重點(diǎn)、體例、字?jǐn)?shù)）、交稿時(shí)間，還有經(jīng)費(fèi)的使用原則等。幾位課題承擔(dān)者都是年輕學(xué)者，都有博士學(xué)位，都對(duì)一帶一路的研究有很好的基礎(chǔ)和前期成果。相信于2017年年內(nèi)完成此延伸項(xiàng)目還是有信心的。

（課題組供稿）