絲綢之路各族契約文獻(xiàn)研究論集

前 言

2013年習(xí)近平主席在訪問中亞四國時，提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的倡議，進(jìn)而又在世界各地提出建設(shè)“一帶一路”的主張。這是對古代文化遺產(chǎn)在新時代的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是基于中華民族自身歷史發(fā)展的特點(diǎn)，平等友善對待世界各國、各族，以己之力與世界各國、各族攜手合作，促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)共同繁榮、和平發(fā)展、為改變?nèi)祟惞餐�體命運(yùn)而提出的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想。

古代絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是以中國絲綢向西輸出貿(mào)易為基礎(chǔ)而形成的，它帶動了沿線各綠洲王國經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，密切了各國與中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交往。而將這種密切交往關(guān)系加以鞏固和穩(wěn)定下來的，是伴隨絲綢而至的中原契約文化，契約在各族人民之間確立了一種誠信交易關(guān)系，長期規(guī)范著絲路的經(jīng)濟(jì)秩序，帶來了絲路沿線各族的和諧相處、平等互惠和社會進(jìn)步。自兩漢以后，兩千多年來，在絲綢之路上，除了流行著大量漢文契約之外，還存在著各種民族文字的契約，如佉盧文、于闐文、粟特文、吐蕃文、回鶻文、西夏文、蒙古文、察合臺文等語種契約，它們在不同歷史時期的絲路經(jīng)濟(jì)帶上，都發(fā)揮過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流、帶動地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。在這些契約中，都體現(xiàn)出一種共通的契約精神，即平等、互惠、誠信、和諧的交往原則。研究這些契約精神和原則，并與漢文契約作出比較，既擴(kuò)大了對統(tǒng)一多民族中國共同文化根基的認(rèn)識；也為我國當(dāng)前的戰(zhàn)略構(gòu)想提供歷史的借鑒和經(jīng)驗，具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

有鑒于此，我們武漢大學(xué)出土文獻(xiàn)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研所，聯(lián)合了國內(nèi)各民族契約研究方面的著名專家學(xué)者，于2014年申報并承擔(dān)了國家社會科學(xué)基金重大項目“絲綢之路出土各族契約文獻(xiàn)整理及其與漢文契約的比較研究”（14ZDB030），合作對一些民族語種契約進(jìn)行系統(tǒng)的整理，同時也開展了對各民族契約文獻(xiàn)的多方位研究，2015年10月，我們與新疆吐魯番文物局、吐魯番學(xué)研究院合作，在吐魯番市舉辦了“絲綢之路出土民族契約研究國際學(xué)術(shù)論壇”，與會的四十多位來自國內(nèi)外的專家學(xué)者，對于古絲綢之路沿線出土的佉盧文、吐蕃文、回鶻文、西夏文、察合臺文以及漢文契約文獻(xiàn)作了多方位的探討，對于契約在絲綢之路繁榮中的作用，各民族語種契約與漢文契約比較中的異同以及由異趨同的演變，不同時期絲綢之路路線的調(diào)整及其經(jīng)濟(jì)活動的比較，契約自身發(fā)展中的特點(diǎn)和規(guī)律性認(rèn)識等方面，都提出了不少真知卓見�，F(xiàn)將這些學(xué)術(shù)成果匯輯成《絲綢之路各族契約文獻(xiàn)研究論集》，以廣與海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的交流。

《絲綢之路各族契約文獻(xiàn)研究論集》選刊了學(xué)術(shù)論文36篇，它既然是“絲綢之路出土民族契約研究國際學(xué)術(shù)論壇”成果的匯集，自然也存在著一些具體問題上的不同看法和見解，即使如此，也大多具有首創(chuàng)性、啟發(fā)性。對此，我們本著各抒己見、百花齊放的精神，仍將學(xué)者們持不同見解的原文呈現(xiàn)給大家，以促進(jìn)未來進(jìn)一步的討論和研究。

“絲綢之路出土各族契約文獻(xiàn)整理及其與漢文契約的比較研究”課題組

（課題組供稿）