學(xué)術(shù)論文是學(xué)術(shù)期刊編輯及其作者溝通的主要介質(zhì)及共同向極致逼進(jìn)的對象，睿智的編輯與執(zhí)著的作者都必須特別加以關(guān)注與研究。編輯視閾下的學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)律課題，涵括其具有內(nèi)在有機(jī)構(gòu)成，有以下幾個(gè)部分：第一，關(guān)于學(xué)術(shù)論文撰寫研究的回顧；第二，學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)律基于編輯視閾進(jìn)行研究具有的特殊意義；第三，學(xué)術(shù)論文內(nèi)涵科學(xué)界定是學(xué)術(shù)論文成功撰寫的基本前提；第四，學(xué)術(shù)論文撰寫成功的基礎(chǔ)是選題有意義且作者能駕馭；第五，學(xué)術(shù)論文科學(xué)命題要求以精準(zhǔn)專業(yè)、正確語法與準(zhǔn)確文字來表達(dá)；第六，學(xué)術(shù)論文撰寫成功實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的主要路徑；第七，學(xué)術(shù)論文論證過程中的“三段論”與“四要素”及語言的特殊要求；第八，學(xué)術(shù)論文撰寫不可逾越“問題學(xué)術(shù)史回顧”；第九，學(xué)術(shù)論文獲取材料路徑及其主觀能動性發(fā)揮。
在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”[1]蔚然成風(fēng)的今天，中國的學(xué)術(shù)空前活躍，參與的人群日趨龐大。學(xué)術(shù)論文是學(xué)術(shù)性、科學(xué)性、創(chuàng)造性與平易性的有機(jī)統(tǒng)一體，“四性”特點(diǎn)是學(xué)術(shù)論文是區(qū)別于其他文體的顯著標(biāo)志。所以，學(xué)術(shù)論文與大眾性新聞報(bào)道、文學(xué)作品比更理性、準(zhǔn)確與深刻；與學(xué)術(shù)專著比，周期短、觀點(diǎn)更新穎、更集中、易把握等優(yōu)點(diǎn)。由于學(xué)術(shù)期刊具備得天獨(dú)厚的條件及其刊載學(xué)術(shù)論文的提出優(yōu)點(diǎn)，在近二百年的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程中，學(xué)術(shù)論文及其載體學(xué)術(shù)期刊異軍突起，迅速成為學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的主要載體。[2]學(xué)術(shù)論文與學(xué)術(shù)期刊相輔相成、相得益彰、互為自己的主要承載形式與內(nèi)涵、互相把對方推向歷史的巔峰。中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會等五部門頒布的《關(guān)于準(zhǔn)確把握科技期刊在學(xué)術(shù)評價(jià)中作用的若干意見》（2015-11）就開宗明義指出：“學(xué)術(shù)期刊是原始創(chuàng)新的重要平臺”[3]正是基于學(xué)術(shù)期刊在學(xué)術(shù)發(fā)展中的這一重要意義。
一、關(guān)于學(xué)術(shù)論文撰寫研究的回顧
（一）學(xué)術(shù)期刊關(guān)于“學(xué)術(shù)論文”研究的情況
1.學(xué)術(shù)期刊刊載“學(xué)術(shù)論文撰寫”研究論文結(jié)果顯示，前12年（1983~1995）平均每年發(fā)表論文篇數(shù)保持在個(gè)位數(shù)上；中間11年（1996~2007）平均每年發(fā)表論文篇數(shù)保持在20篇以內(nèi)；最近8年（2008~2016）平均每年發(fā)表論文篇數(shù)在30篇左右?？梢?，中國“學(xué)術(shù)論文撰寫”方面的學(xué)術(shù)論文篇數(shù)每隔10年左右時(shí)間增加一倍。該趨勢也表明，中國學(xué)術(shù)論文撰寫研究可謂處于有規(guī)律、穩(wěn)步發(fā)展之中。
2.從33年中國“學(xué)術(shù)論文撰寫”研究論文內(nèi)容來看，前12年基本屬于初始階段，側(cè)重于對學(xué)術(shù)論文的基本格式、基本理論進(jìn)行梳理與常識性敘述，為撥亂反正時(shí)期的恢復(fù)階段；中間11年屬于成熟和穩(wěn)步發(fā)展階段，對學(xué)術(shù)論文撰寫的宏觀和比較高層次的方向發(fā)展；最近的8年的數(shù)據(jù)顯示，學(xué)術(shù)論文的研究趨向于國際規(guī)范、國家標(biāo)準(zhǔn)、各專業(yè)的學(xué)術(shù)論文撰寫特有規(guī)律研究，這個(gè)階段開始由規(guī)范的研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用性研究方向細(xì)化發(fā)展。
3.從1983年朱曾柏的《撰寫中醫(yī)學(xué)術(shù)論文的幾點(diǎn)體會》（《中醫(yī)藥學(xué)報(bào)》1983-02、04連載）到2016年夏先波的《基層醫(yī)務(wù)人員撰寫學(xué)術(shù)論文的體會》（《人民軍醫(yī)》），總共發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文400篇左右，雖然不乏優(yōu)秀之作，但總的來看，普及性的多、研究性的少；經(jīng)驗(yàn)性的多、理論性的少；人云亦云的多，具有創(chuàng)新性的少。中國的學(xué)術(shù)論文撰寫研究缺乏真正高層次的成果問世，缺乏中西方比較視域下的研究，尤其缺乏基于學(xué)術(shù)編輯視閾的學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)律研究。
（二）學(xué)術(shù)專著關(guān)于“學(xué)術(shù)論文”研究的情況
我國學(xué)術(shù)專著關(guān)于“學(xué)術(shù)論文”撰寫規(guī)律的研究要略晚于學(xué)術(shù)期刊，也始于20世紀(jì)的80年代。通過權(quán)威圖書網(wǎng)站搜索工具“讀秀學(xué)術(shù)搜索”和“超星數(shù)字圖書館（電子圖書）”，將“學(xué)術(shù)論文”作為“關(guān)鍵詞”進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)這方面的研究專著成果達(dá)百余部。從江劍云（1985-12）的《怎樣撰寫學(xué)術(shù)論文》（北京：中國展望出版社）主要針對“在校大學(xué)生、研究生而言”的輔導(dǎo)類著作，到徐艷英等（2015-07）“外語教學(xué)指導(dǎo)”性質(zhì)的《英語研究論文寫作指導(dǎo)》指導(dǎo)類著作，總的來看，與學(xué)術(shù)期刊相關(guān)情況大致相同：普及性的多、研究性的少；經(jīng)驗(yàn)性的多、理論性的少；技術(shù)性的“應(yīng)用寫作叢書”“撰寫指南”“撰寫與投稿”多，專業(yè)專著少；“怎樣寫學(xué)術(shù)論文”“入門”性的多，高層次的論著少，等等。同樣缺乏基于學(xué)術(shù)編輯視閾的學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)律研究。
二、學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)律基于編輯視閾進(jìn)行研究具有特殊意義
（一）中國學(xué)術(shù)期刊令人堪憂的現(xiàn)狀倒逼學(xué)術(shù)期刊編輯研究學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)律
中國學(xué)術(shù)期刊的最高目標(biāo)就是盡快“走出去”與西方國家學(xué)術(shù)期刊一爭高下。然而令人遺憾的是這關(guān)鍵性的一步遲遲邁不動，中國學(xué)術(shù)期刊的激勵(lì)機(jī)制幾乎完全失效，其中的事例比比皆是：2003年《教育部高校哲學(xué)社會科學(xué)名刊工程實(shí)施方案》計(jì)劃“要在5年左右的時(shí)間里”“培育出5～10種國內(nèi)一流、國際知名的社科學(xué)報(bào)”，然而，事實(shí)上該“計(jì)劃”已經(jīng)過去14年了，遠(yuǎn)超規(guī)定期限，結(jié)果是沒有“培育出一種國際知名的社科學(xué)報(bào)”；1999年國家在自然科學(xué)期刊界設(shè)立了“重點(diǎn)學(xué)術(shù)期刊專項(xiàng)資助基金”，該基金每年撥款300萬元資助國內(nèi)重點(diǎn)學(xué)術(shù)期刊，對我國的125種科技期刊進(jìn)行了資助，該基金2000年又出臺了“重點(diǎn)學(xué)術(shù)期刊專項(xiàng)資助基金”，重點(diǎn)資助國內(nèi)比較優(yōu)秀的30種左右的學(xué)術(shù)期刊；2012年底的開始的“國家社會科學(xué)基金資助期刊”工程實(shí)施5年以來，也還沒有孕育出具有“世界影響力”的社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊。可見，由于中國學(xué)術(shù)期刊評價(jià)“參照系”的非合理、非科學(xué)性導(dǎo)致了一系列“計(jì)劃”“規(guī)劃”“方案”等等的形同虛設(shè)。[4]中國學(xué)術(shù)期刊的激勵(lì)機(jī)制失效倒逼學(xué)術(shù)期刊編輯另辟蹊徑，以學(xué)術(shù)期刊編輯的視閾研究學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)律，不失為一個(gè)很好的切入點(diǎn)，至少能夠有益于中國學(xué)術(shù)期刊水平的提高。
（二）以學(xué)術(shù)編輯視閾研究學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)律本身就具有特殊意義
顧名思義，學(xué)術(shù)期刊編輯就是從事學(xué)術(shù)期刊刊載內(nèi)容——學(xué)術(shù)論文的審稿、編輯與加工的職業(yè)從業(yè)者，這個(gè)職業(yè)可謂全方位審讀、修改、規(guī)范、提煉學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)論文是學(xué)術(shù)期刊編輯及其作者溝通的主要介質(zhì)及共同向極致逼進(jìn)的對象，學(xué)術(shù)論文的撰寫有其應(yīng)遵循的內(nèi)在規(guī)律和方法，睿智學(xué)術(shù)編輯與精明論文作者都必須關(guān)注和探討學(xué)術(shù)論文的撰寫規(guī)律與方法。以學(xué)術(shù)期刊編輯的視角審視學(xué)術(shù)論文成果及其撰寫規(guī)律，對于學(xué)術(shù)論文的高效產(chǎn)出與傳播以及學(xué)術(shù)期刊水平的本質(zhì)提高，無疑具有特殊重要的意義。
（三）中國學(xué)術(shù)期刊遲遲不能“走出去”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)倒逼學(xué)術(shù)期刊編輯對學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識
眾所周知，無論是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)期刊還是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化學(xué)術(shù)期刊，均是承載和傳播學(xué)術(shù)論文成果的重要媒介；而學(xué)術(shù)期刊編輯的根本任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造、傳播優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文成果的職業(yè)工作者。因此，學(xué)術(shù)期刊及其編輯職業(yè)工作者必須在學(xué)術(shù)論文撰寫的理論與實(shí)踐上具有比較專業(yè)的研究和良好的訓(xùn)練。中國學(xué)術(shù)期刊遲遲不能“走出去”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，倒逼人們對學(xué)術(shù)論文客體的主觀能動性認(rèn)識，其中加強(qiáng)學(xué)術(shù)期刊編輯對學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)律的認(rèn)識與研究，已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。學(xué)術(shù)期刊編輯對學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)律的充分認(rèn)識，某種意義上就是中國學(xué)術(shù)期刊提高水平，盡早與西方學(xué)術(shù)期刊接軌、能不能“走出去”的重要切入點(diǎn)。學(xué)術(shù)期刊編輯對學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)律的真正把握，旨在使學(xué)術(shù)期刊編輯從規(guī)律高度上去探索與認(rèn)識以根本提升學(xué)術(shù)水平以至于提高學(xué)術(shù)期刊學(xué)術(shù)影響力的目的。很難想象，一個(gè)不懂學(xué)術(shù)論文撰寫方法與規(guī)律、不會撰寫學(xué)術(shù)論文的學(xué)術(shù)期刊編輯能夠勝任高層次的學(xué)術(shù)論文的編輯工作。學(xué)術(shù)期刊編輯應(yīng)當(dāng)是學(xué)術(shù)論文作者的良師益友，要不辱使命、勝任該殊榮，學(xué)術(shù)期刊編輯就必須主動關(guān)照和熟諳學(xué)術(shù)論文的撰寫技巧與規(guī)律。
開展這方面的思考與研究，對于克服中國學(xué)術(shù)期刊水平普遍低于西方同行、遲遲不能“走出去”的缺憾而言，同樣具有特殊重要的意義，其不失為中國學(xué)術(shù)期刊盡快“走出去”的一條捷徑和切入點(diǎn)，這對于提高中國學(xué)術(shù)期刊水平來說，從這個(gè)角度切入，還沒有人去研究。
（四）學(xué)術(shù)期刊編輯在學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)范方面具有獨(dú)到優(yōu)勢。
馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為事物的內(nèi)容決定形式，同時(shí)不否認(rèn)肯定事物的形式對內(nèi)容具有反作用。好的形式能夠使內(nèi)容以更加完美的面貌呈現(xiàn)出來，更加讓人們喜聞樂見。因此，中西方學(xué)術(shù)期刊界對學(xué)術(shù)論文的撰寫形式與規(guī)范也非常重視。世界著名的三大學(xué)術(shù)論文寫作規(guī)范手冊就是如此，被譽(yù)為“出版與研究界圣經(jīng)”的美國《芝加哥手冊——寫作、編輯和出版指南》(有的簡稱“芝加哥手冊”，The Chicago Manual of Style: The Essential Guide for Writers, Editors & Publishers)、美國現(xiàn)代語言學(xué)會（Modern Language Association, MLA）研制的《美國現(xiàn)代語言學(xué)會出版手冊》（The modern language association published the manual）和美國心理學(xué)家學(xué)會的《美國心理學(xué)會出版手冊》（Publication Manual of the American Psychological），就是學(xué)術(shù)論文規(guī)范形式的典型代表。這三大學(xué)術(shù)論文寫作規(guī)范手冊更加強(qiáng)調(diào)參考文獻(xiàn)與引文規(guī)范，都強(qiáng)調(diào)參考文獻(xiàn)的規(guī)范性和必要性。在美國，絕大多數(shù)學(xué)術(shù)期刊都是通過其“投稿須知”（Submission Guidelines）來告知學(xué)術(shù)論文作者以上要求，便于作者參考。不符合注釋和引文標(biāo)準(zhǔn)的論文，必然會被退回修改以至于受拒。再如著名的《美國歷史評論》(The Journal of American History)就在“投稿須知”中告知作者在大寫、連字符號、字母用法、標(biāo)點(diǎn)符號、引用、腳注等等規(guī)范方面，必須按照上述《芝加哥手冊》的要求去做，并且要求在拼寫方面必須遵循《韋氏第3版新國際英語足本詞典》（Webster's Third New International Dictionary)的規(guī)范。同樣，在中國也存在這樣的“規(guī)范”，例如中國的國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局、中國國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會的《科學(xué)技術(shù)報(bào)告學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式（GB7713-87）》、國家新聞出版廣電總局2012年的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范的通知》和2014年國家新聞出版總署的《關(guān)于規(guī)范學(xué)術(shù)期刊出版秩序促進(jìn)學(xué)術(shù)期刊健康發(fā)展的通知》、國家教育部2004年的《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》和《高校人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范指南》（2009），等等。須知，這些經(jīng)典性學(xué)術(shù)論文規(guī)范首先是由學(xué)術(shù)期刊出版管理部門、編輯出版部門、學(xué)術(shù)期刊出版專家的起草者和具體執(zhí)行者。因此，學(xué)術(shù)期刊編輯在學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)范方面具有獨(dú)到優(yōu)勢。
三、學(xué)術(shù)論文內(nèi)涵的科學(xué)界定是學(xué)術(shù)論文成功撰寫的基本前提
清晰界定學(xué)術(shù)論文的內(nèi)涵是研究學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)律的前提，因此必須廓清學(xué)術(shù)論文及其相關(guān)概念。學(xué)術(shù)論文內(nèi)涵這個(gè)話題貌似老生常談，實(shí)則不然。
（一）究竟何謂學(xué)術(shù)。
權(quán)威的《辭海》界定是：“指較為專門、有系統(tǒng)的學(xué)問”；[5]1934同樣權(quán)威的中國社會科學(xué)院語言研究所編輯的《現(xiàn)代漢語詞典》，其把“學(xué)術(shù)”界定為：“有系統(tǒng)的、較專門的學(xué)問”。[6]1549顯而易見，上述二者的界定沒有多大區(qū)別，且內(nèi)涵上有缺失，都僅從“名詞”意義上去界定“學(xué)術(shù)”，而遺漏了學(xué)術(shù)作為人的“活動”意義上的“動詞”涵義。誠如劉慶昌先生所云“學(xué)術(shù)既指系統(tǒng)的學(xué)問，又指研究學(xué)問的過程，因而學(xué)術(shù)作品一方面含有作為名詞的學(xué)問信息，也必須內(nèi)含學(xué)問產(chǎn)生的規(guī)范過程”。[7]故我們傾向于這樣的界定：學(xué)術(shù)是一種專業(yè)研究人員通過對事物現(xiàn)象或其背后規(guī)律進(jìn)行的一種專業(yè)化、科學(xué)化、學(xué)科化的歸納、推理和演繹活動（動詞）及其結(jié)果（名詞）。學(xué)術(shù)的目的就是力圖獲取新知，認(rèn)識事物內(nèi)部和事物外部的真實(shí)關(guān)系及規(guī)律。當(dāng)今社會，學(xué)術(shù)研究早已成為一種職業(yè)，且形成了共同體，其職業(yè)倫理和學(xué)科專業(yè)化、學(xué)術(shù)表達(dá)規(guī)范化已經(jīng)成為常態(tài)；其次，學(xué)術(shù)研究最根本的目的在于求真，即毛澤東強(qiáng)調(diào)的“實(shí)事求是”。
（二）究竟何謂論文。
《辭?！方缍椤皩ｉT討論或研究某種問題的文章”；[8]1098《現(xiàn)代漢語詞典》界定是“討論或研究某種問題的文章”。[9]854二者的界定雖然原則上不存在錯(cuò)誤、沒有本質(zhì)區(qū)別，不過界定都過于籠統(tǒng)，同樣不易把握。我們的傾向是：對某個(gè)科學(xué)領(lǐng)域中的問題進(jìn)行研究后表述科學(xué)研究成果的專業(yè)理論文章，它包括會議論文、學(xué)術(shù)論文等。
（三）究竟何謂學(xué)術(shù)論文。
關(guān)于“學(xué)術(shù)論文”的內(nèi)涵界定，《辭?！贰冬F(xiàn)代漢語詞典》等都沒有論及，學(xué)術(shù)界的討論卻比較熱烈。我們搜集、整理了近20年來學(xué)術(shù)界有代表性的觀點(diǎn)，并以此來考察和界定該概念。尹玉吉（1996）認(rèn)為：“學(xué)術(shù)論文就是用系統(tǒng)的、專門的知識來討論或研究某種問題形成的研究成果的學(xué)理性文章”，而“社會科學(xué)學(xué)術(shù)論文就是研究主體針對社會領(lǐng)域某一學(xué)科或?qū)W科的某一方面進(jìn)行調(diào)查、研究和思索,并把這一過程的結(jié)果按照一定形式與規(guī)范用文字等記錄下來表述為學(xué)術(shù)成果的理論文章,就是社會科學(xué)學(xué)術(shù)論文?！盵10]周淑敏（1997）認(rèn)為，學(xué)術(shù)論文是“學(xué)術(shù)性論著的簡稱，是對某一學(xué)科領(lǐng)域中的問題進(jìn)行探討、研究，表述科學(xué)研究成果的文章”。[11]1曹大良等（1999）認(rèn)為，學(xué)術(shù)論文是“對某科學(xué)領(lǐng)域中的問題進(jìn)行研究之后，表述科研成果、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的文章?！盵12]常相憶（2002）認(rèn)為，“學(xué)術(shù)論文，實(shí)際上就是人們對社會科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域中的某些現(xiàn)象、某些問題或某些課題進(jìn)行了比較系統(tǒng)的深入的研究、考察和分析，以探討其本質(zhì)、特征及發(fā)展規(guī)律的理論文章?！盵13]王瑞蘭等（2004）認(rèn)為，“學(xué)術(shù)性論文是指研究人員提供給學(xué)術(shù)期刊發(fā)表或向?qū)W術(shù)會議提交的論文?！盵14]朱永興（2007）認(rèn)為“學(xué)術(shù)論文是指某一學(xué)術(shù)課題通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)、調(diào)查研究、實(shí)際觀測、理論分析等，因此而獲得具有新的科學(xué)成果或創(chuàng)新見解和知識的科學(xué)記錄，或是某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際中取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)，用于提供學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流或討論，或在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，或作其他用途的書面文件。”[15]4李正元（2010）認(rèn)為：“學(xué)術(shù)論文是指學(xué)者在研究和探討人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)某一學(xué)科對象的過程中，在理論或方法上有獨(dú)到見解，按照特定范式撰寫并公開發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物上的文章。”[16]李宗剛（2011）認(rèn)為，“學(xué)術(shù)論文是我們對某一問題或現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)深入研究之后寫出的理論性文章”。[17]國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局、中國國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會的《科學(xué)技術(shù)報(bào)告學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式（GB7713-87）》，其對學(xué)術(shù)論文的定義是：“學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測性上具有新的研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學(xué)記錄；或是某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)，用以提供學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流或討論；或?qū)W術(shù)刊物上發(fā)表；或作其他用途的書面文件?！盵18]5~6
比較研究以上10種關(guān)于“學(xué)術(shù)論文”內(nèi)涵界定的代表性觀點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)其中不少歸納、概括和表述是欠缺的、甚至是錯(cuò)誤的，原因可能是時(shí)間久遠(yuǎn)而時(shí)過境遷，有的屬不經(jīng)意間而導(dǎo)致的欠精煉，有的確是失之偏頗。例如尹玉吉的“學(xué)術(shù)論文就是用系統(tǒng)的、專門的知識來討論或研究某種問題形成的研究成果的學(xué)理性文章”中的“某種問題”，就屬于口語語言，而非嚴(yán)格意義上范疇層面的專業(yè)語匯，“某種問題”同樣非嚴(yán)格意義的專業(yè)語匯，而應(yīng)代之以“事物現(xiàn)象或其背后規(guī)律”更為準(zhǔn)確；周淑敏的“學(xué)術(shù)性論著”、“問題”等都不嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)性論著”首先指專著（書），而非學(xué)術(shù)論文，而“問題”的概括也不屬于學(xué)術(shù)層面的定義表達(dá)；曹大良等“進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的文章”的概括過于狹義，因?yàn)槌恕皶h交流宣讀”的論文之外的、用以學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)網(wǎng)站、學(xué)術(shù)論文集發(fā)表的“文章”也是學(xué)術(shù)論文；常相憶的“某些現(xiàn)象、某些問題或某些課題”以及“本質(zhì)、特征及發(fā)展規(guī)律”，這些范疇將屬于不同層面概念在同一層面進(jìn)行混用；王瑞蘭的“學(xué)術(shù)性論文是指研究人員提供給學(xué)術(shù)期刊發(fā)表或向?qū)W術(shù)會議提交的論文”定義不夠嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)，難道教學(xué)人員的教育學(xué)、教學(xué)法論文就不是學(xué)術(shù)論文？同樣，沒有在學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)會議發(fā)表與宣讀而在“學(xué)術(shù)論文集”或者沒有在任何地方發(fā)布的學(xué)術(shù)論文，也是學(xué)術(shù)論文，因?yàn)樵诳茖W(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的美國，學(xué)術(shù)人員的職稱評定就不看論文發(fā)表與否，僅看其研究成果（包括學(xué)術(shù)論文）水平如何，像2006年的國際數(shù)學(xué)大會，就把國際頂尖獎項(xiàng)的“菲爾茲獎”頒給了證明“龐加萊猜想”的俄羅斯數(shù)學(xué)家格里戈里·佩雷爾曼，然而，該獎作者佩雷爾曼的論文僅僅發(fā)表在開放預(yù)印本庫網(wǎng)頁（arXiv.org）上，這在中國的科研評價(jià)機(jī)制看來，根本就不能算“學(xué)術(shù)論文”，更別談獲獎了；[19]朱永興關(guān)于“學(xué)術(shù)論文是用于提供學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流或討論，或在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，或作其他用途的書面文件”的界定，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，不屬于概念界定范疇性質(zhì)用語；李正元的“過程中”和“并公開發(fā)表”也是欠妥的，既然是“過程”，說明“學(xué)術(shù)論文”還沒有產(chǎn)生，同理，沒有公開發(fā)表的論文也是學(xué)術(shù)論文；李宗剛的“我們”和“某一問題或現(xiàn)象”顯然不是學(xué)術(shù)定義范疇層面上的用語，研究對象層面也劃分不清；《科學(xué)技術(shù)報(bào)告學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式（GB7713-87）》對學(xué)術(shù)論文的界定也存在不少問題，其中的“某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測性上具有新的研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學(xué)記錄”，既然是“記錄”它就可以是專著、學(xué)術(shù)報(bào)告等，而不一定非的是學(xué)術(shù)論文，而其“某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)，用以提供學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流或討論”，同樣地，學(xué)術(shù)論文可以不公之于眾，即不“宣讀、交流或討論”，其“作其他用途的書面文件”可能是“研究報(bào)告”而不是學(xué)術(shù)論文，等等不一而足。不過需要清楚的是，學(xué)術(shù)論文不管以什么形式存在，都必須是客觀存在的、“公布于眾”的，即英語世界所稱的“Publish”，而不是虛無縹緲或僅撰寫者自己把玩的，當(dāng)然這里的“眾”可以是世界性的、地區(qū)性的、專業(yè)領(lǐng)域性的、局部專家范圍內(nèi)的。
雖然以往學(xué)者們觀點(diǎn)存在不少偏頗，但其更多的是啟發(fā)。有鑒于此，學(xué)術(shù)論文的內(nèi)涵應(yīng)包括以下5個(gè)因素：1.必須運(yùn)用專業(yè)原理知識、專門術(shù)語；2.討論或研究事物現(xiàn)象及背后規(guī)律；3.形成研究成果；4.表述為理論性文章；5.發(fā)表范圍不限。因此，“學(xué)術(shù)論文”的內(nèi)涵可界定為：“學(xué)術(shù)論文就是運(yùn)用學(xué)科原理與專業(yè)術(shù)語，對客觀事物現(xiàn)象及背后規(guī)律進(jìn)行歸納、推理與演繹，以此形成的并在一定范圍公布的專業(yè)理論文章”。
四、學(xué)術(shù)論文撰寫成功的基礎(chǔ)是選題有意義且作者能駕馭
（一）選題有意義。
人們從事科學(xué)研究及學(xué)術(shù)論文的撰寫一定是有的目性，擁有了目的性的學(xué)術(shù)論文才可能有意義、有價(jià)值。而只有富內(nèi)涵與價(jià)值的學(xué)術(shù)論文成果的意義和價(jià)值才能被決策者肯定、被學(xué)術(shù)界認(rèn)可，才可能受到相關(guān)鼓勵(lì)。這種被肯定、認(rèn)可和鼓勵(lì)的成果也是政府課題招標(biāo)、成果獎勵(lì)、成果推廣所青睞的。因此，從事學(xué)術(shù)研究及論文成果撰寫的基礎(chǔ)必須有富內(nèi)涵、高價(jià)值、有意義。這種目的性迫使學(xué)術(shù)論文撰寫者去深度的、系統(tǒng)的思索相關(guān)問題：為什么撰寫該學(xué)術(shù)論文的動機(jī)是什么，撰寫該學(xué)術(shù)論文價(jià)值與意義是什么，該學(xué)術(shù)論文與已有相關(guān)學(xué)術(shù)論文比較，創(chuàng)新在哪里？撰寫該學(xué)術(shù)論文能引起學(xué)術(shù)期刊編輯興趣嗎，撰寫該學(xué)術(shù)論文能引起相關(guān)學(xué)者及社會的興趣閱讀嗎，該學(xué)術(shù)論文能否給其他研究著提供有價(jià)值的學(xué)術(shù)啟發(fā)和學(xué)術(shù)參考嗎？[20]如果以上答案不圓滿，那么該學(xué)術(shù)論文就是沒有價(jià)值和意義，撰寫行為就是浪費(fèi)時(shí)間和資源，這樣的所謂學(xué)術(shù)論文只能是學(xué)術(shù)泡沫和垃圾。因此，學(xué)術(shù)論文撰寫的基礎(chǔ)就是選題有無意義，其在學(xué)術(shù)論文撰寫過程中至關(guān)重要。
（二）撰寫者能駕馭。
學(xué)術(shù)論文選題有意義、有價(jià)值僅僅是基本前提，完成學(xué)術(shù)論文撰寫任務(wù)的另一關(guān)鍵性前提是“作者能駕馭”。這里的“能駕馭”是指撰寫者的能力，這種能力包括“有積累、感興趣、寬視閾”。否則，就是沒有這種駕馭能力。
1.撰寫者有積累。學(xué)術(shù)論文撰寫者在選題的廣義與狹義內(nèi)涵兩方面，都必須有相當(dāng)程度的知識集聚、資料積累以至于在此基礎(chǔ)上的比較深刻甚至是超越性的思考，以此基礎(chǔ)上撰寫的學(xué)術(shù)論文才是撰寫者積累到不能不發(fā)、不得不發(fā)，才是水滿自溢、水到渠成、自然天成的佳作。唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫說的“讀書破萬卷，下筆如有神”[21]19就是這個(gè)道理，它與后文的“問題學(xué)術(shù)史”相輔相成、相得益彰，一脈相承。
2.學(xué)術(shù)論文撰寫者要興致盎然。對于需要研究的事物有興趣才能引起注意力，才有探索該問題的積極性，只有具有積極性才可能有創(chuàng)造性，創(chuàng)新性成果出現(xiàn)是學(xué)術(shù)論文撰寫的最終目的。否則，撰寫者不感興趣，出于消極應(yīng)付，只能是事倍功半。誠如列寧所說的：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！盵22]225孔夫子也說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！保ā墩撜Z?雍也》）前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基認(rèn)為即使是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是“最重要動力。”[23]縱觀歷史上的大科學(xué)家、大學(xué)問家，總有自己的興趣和愛好，牛頓迷戀于機(jī)械，發(fā)現(xiàn)了牛頓第一運(yùn)動定律、牛頓第二運(yùn)動定律和牛頓第三運(yùn)動定律“三大定律”。這樣的事例在學(xué)術(shù)界、科學(xué)界不勝枚舉。
3.撰寫者有全球化視閾。網(wǎng)絡(luò)化、信息化與全球化的今天，已經(jīng)使得整個(gè)世界成為“地球村”，如此環(huán)境下的學(xué)術(shù)研究、科學(xué)發(fā)現(xiàn)當(dāng)然也是全球化視閾下的了。學(xué)術(shù)論文撰寫者如果沒有全球化視閾，其進(jìn)行所謂學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)論文撰寫活動必然是一葉障目與井底之蛙，其結(jié)果只能是閉門造車的無用之物，不可能是有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果，這就要求其撰寫者必須充分應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)化、信息化的手段，以全球化視閾觀察事物、分析現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，以此去從事學(xué)術(shù)論文的撰寫活動。
上述學(xué)術(shù)論文撰寫兩個(gè)重要基礎(chǔ)條件的關(guān)系同樣相輔相成、互為依存、缺一不可的。當(dāng)然，學(xué)術(shù)論文撰寫者的“能駕馭”和“有能力”，必須是以對“學(xué)術(shù)問題”的深度研究、理性反思與抽象思維為前提的。
五、學(xué)術(shù)論文科學(xué)命題要求以精準(zhǔn)專業(yè)、恰當(dāng)語法與準(zhǔn)確文字表達(dá)
恰如其分的學(xué)術(shù)論文命題就是要做到“精準(zhǔn)概括內(nèi)容，強(qiáng)力引人注目”的效果，它具有避免“千人一面”“千篇一律”的作用，這對學(xué)術(shù)論文的成功撰寫具有十分重要的意義。做到這些的前提就需要在命題的特定格式與文字的規(guī)范上下功夫。
（一）恰如其分的命題對于學(xué)術(shù)論文的成功撰寫具有重要意義。
題目是學(xué)術(shù)論文的命門與綱舉目張的“綱”，通過它可以起到綱舉目張和洞察全文的作用。因此，成功的學(xué)術(shù)論文命題是科學(xué)撰寫論文的基本前提。誠如英國博物學(xué)家雷伊(Tohn Ray)所言：“好的開始等于成功的一半”，[24]科學(xué)的命題能使讀者在未讀“摘要”及全文前即能迅速、準(zhǔn)確判明作者的意圖、論文內(nèi)容以至結(jié)論觀點(diǎn)，從而做出是否選擇閱讀、詳細(xì)閱讀以至研讀的準(zhǔn)確判斷。否則，由于命題不當(dāng)而誤導(dǎo)以至被拒絕閱讀。所以，成功的命題對于其整體來說，具有“綱舉目張”的功效?！犊茖W(xué)技術(shù)報(bào)告學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式(GB7713-87)》關(guān)于學(xué)術(shù)論文“題目”的詮釋是：“題名是以最恰當(dāng)、最簡明的詞語反映報(bào)告、論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合。題名所用每一詞語必須考慮到有助于選定關(guān)鍵詞和編制題錄、索引等二次文獻(xiàn)可以提供檢索的特定實(shí)用信息?！盵25]5~6學(xué)術(shù)論文“題目”所用每一字、句、詞匯都必須考慮到學(xué)術(shù)論文發(fā)表后“關(guān)鍵詞”、“摘要”以及圖書情報(bào)編制題錄、索引等后續(xù)工作的便利，提供準(zhǔn)確、特定、實(shí)用的技術(shù)、學(xué)術(shù)信息，同時(shí)，便于該學(xué)術(shù)論文的傳播力與影響力的最大化。
（二）學(xué)術(shù)論文命題要求符合專業(yè)精準(zhǔn)、語法恰當(dāng)與文字生動要求
1. 精準(zhǔn)的專業(yè)表達(dá)。準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)論文命題要求用盡量少且必需的專業(yè)術(shù)語，以科學(xué)表述學(xué)術(shù)論文的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，做到準(zhǔn)確、簡潔、有效，即能概括學(xué)術(shù)論文的論點(diǎn)或中心內(nèi)容，做到文題相符、所指明確。
2.題目字?jǐn)?shù)要求。學(xué)術(shù)界個(gè)體、學(xué)術(shù)組織以及政府標(biāo)準(zhǔn)約定俗成或者規(guī)范規(guī)定，學(xué)術(shù)論文題目名稱不宜超過20字，實(shí)在不行可另外加副標(biāo)題。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師高度的文字提煉能力和問題概括超高水平。這種能力的提高需要長期的修養(yǎng)，需要琢磨、學(xué)習(xí)、參考，當(dāng)然其前提也是基于對專業(yè)的深刻理解和把握。馬克思是舉世公認(rèn)的偉大學(xué)者，其經(jīng)典代表作——《資本論》（Das Kapital）本身共3卷，平均每卷字?jǐn)?shù)50萬，3卷約150萬字，如果再加上后續(xù)的《剩余價(jià)值學(xué)說史》（3卷），再翻一番達(dá)300萬字，而其書名僅僅3個(gè)字——“資本論”，雖然他也有自己的副標(biāo)題——《政治經(jīng)濟(jì)新批判》。德文原版《資本論》即“Das Kapital”，英語謂“The Capital”，漢語叫《資本論》，通俗地說就是“資本”，所以直譯的話，就是兩個(gè)字、一個(gè)名詞“資本”而已，簡簡單單，一目了然。
3.題目的語法要求。題目一般不能出現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號、不需“主謂賓補(bǔ)定狀”俱全，一般不用動賓結(jié)構(gòu)，而用以名詞或名詞性詞組為中心的偏正詞組。恰如其分的還是馬克思的《資本論》，其實(shí)際上就是一個(gè)簡單、精煉的“定冠詞（Das）和名詞（Kapital）”的結(jié)構(gòu)。
4.題目的其他要求。題名應(yīng)該避免使用不常見的縮略詞、首字母縮寫字、字符、代號和公式等。題名一般不宜超過20字。用作國際交流的報(bào)告、論文，應(yīng)有外文(多用英文)題名，外文題名一般不宜超過10個(gè)實(shí)詞?！盵25]5~6。
在選題本身術(shù)語復(fù)雜、成分較多導(dǎo)致題名意猶未盡而不得已需要進(jìn)一步詮釋意思時(shí)，方可加副標(biāo)題，用以補(bǔ)充說明該學(xué)術(shù)論文特定內(nèi)容以及其他需要副標(biāo)題加以引伸或說明者。[26]
六、學(xué)術(shù)論文實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的主要路徑及不同性質(zhì)學(xué)科方法的區(qū)別
(一)主要創(chuàng)新路徑
學(xué)術(shù)論文的本質(zhì)要求和終極目標(biāo)就是創(chuàng)新，學(xué)術(shù)論文撰寫就是在吸收前人成果基礎(chǔ)上，通過提出新設(shè)想或者通過新方法，從而實(shí)現(xiàn)新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明的目的。創(chuàng)新性學(xué)術(shù)論文必須是首創(chuàng)，至少是部分首創(chuàng)，“道前人所未道，發(fā)前人所未發(fā)”、“補(bǔ)別人所不足，領(lǐng)別人先一步”，而不是對他人工作的簡單復(fù)述或解釋?？傊瑢W(xué)術(shù)論文的創(chuàng)新主要包括：新觀點(diǎn)、新資料與新方法，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論文至少具備其一。
1.運(yùn)用現(xiàn)成理論對新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會實(shí)踐進(jìn)行探索、總結(jié)與概括，撰寫的具有創(chuàng)新性的應(yīng)用性學(xué)術(shù)論文成果。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等科學(xué)社會主義理論家和革命家運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義真理，研究人類社會的發(fā)展規(guī)律、研究中國革命和建設(shè)的特殊規(guī)律，他們都是卓越的學(xué)術(shù)理論大師，正因?yàn)槿绱耍麄兎謩e發(fā)現(xiàn)了唯物辯證法、剩余價(jià)值以及中國的新民主主義革命的理論，尤其是毛澤東同志的許多學(xué)術(shù)理論成果就屬于這一方面的科學(xué)思維結(jié)晶，正是由于毛澤東思想這個(gè)中國革命的偉大成果法寶的指引，中國革命取得了歷史性成功。
2.填補(bǔ)學(xué)科或?qū)W科某一方向空白的學(xué)術(shù)論文成果。運(yùn)用新方法或新材料，通過開拓性研究，得出具有空前的創(chuàng)新性學(xué)術(shù)的成果，往往能夠填補(bǔ)學(xué)術(shù)理論的空白，歷史上許多具有劃時(shí)代意義的成果往往就是那些填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的成果，像諾貝爾科學(xué)獎等一些重大獎項(xiàng)的成果論文，往往就屬于這種情況，這些成果往往以學(xué)術(shù)論文形式呈現(xiàn)。世界上最具權(quán)威的諾貝爾獎就是最好的證據(jù)：20世紀(jì)初以來，學(xué)者們在基礎(chǔ)學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得的重要學(xué)術(shù)成果基本都是以論文形式發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上的，毫無疑問，這些精品中的精品最終獲得諾貝爾獎，有趣的是，一篇僅僅一兩頁紙的學(xué)術(shù)論文很可能包含了革命性的科學(xué)思想或者描述了里程碑式的科學(xué)突破，由此“征服全世界，包括諾貝爾獎的評委們”。[27]啟動于1996年完成于2000年的“夏商周斷代工程”就屬于這種填補(bǔ)空白的研究。這種研究形成的學(xué)術(shù)成果往往是前人未涉及或沒有條件而未發(fā)現(xiàn)的研究成果。
3.超過前人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的精確度或高度的學(xué)術(shù)論文成果。該類學(xué)術(shù)論文說是學(xué)術(shù)論文的主流，這種學(xué)術(shù)研究就是在前人研究的基礎(chǔ)上，以此為前提，對社會科學(xué)、自然科學(xué)現(xiàn)象及其背后規(guī)律的認(rèn)識不斷深化，把人類新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會實(shí)踐的新認(rèn)識、新理論，進(jìn)行新的概括與總結(jié)的創(chuàng)新性學(xué)術(shù)論文成果。
4.對學(xué)術(shù)界已有觀點(diǎn)進(jìn)行糾正或補(bǔ)充的學(xué)術(shù)論文成果。該類研究成果形成的學(xué)術(shù)論文，往往是那些經(jīng)過實(shí)踐與理論驗(yàn)證，結(jié)論失之偏頗、論證殘缺不全甚至不正確，經(jīng)過后來者的嚴(yán)密論證對前者錯(cuò)誤論斷，對之進(jìn)行修正、糾正或補(bǔ)充的學(xué)術(shù)論文，像商榷性的就具體某一學(xué)者的相關(guān)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行研究、與其討論形成的創(chuàng)新性學(xué)術(shù)論文即屬于該方面的學(xué)術(shù)論文成果。
5.在方法論上有突破的學(xué)術(shù)論文成果。在學(xué)術(shù)界論爭激烈的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)學(xué)術(shù)問題上長期以來眾說紛紜、莫衷一是的情況下，學(xué)者們由于在方法論上找到了問題解決的突破口，由此進(jìn)行了研究方向的調(diào)整或者研究方法的改進(jìn)，為學(xué)術(shù)問題的解決鋪平道路的學(xué)術(shù)成果，即屬于方法論創(chuàng)新的學(xué)術(shù)論文，這種學(xué)術(shù)方法論的糾偏和發(fā)現(xiàn)，其對于學(xué)術(shù)問題的突破往往具有關(guān)鍵性價(jià)值，像1940年威拉得·利比（Willard Frank Libby）發(fā)明并于1960年獲諾貝爾化學(xué)獎的“碳-14年代測定法”（Carbon 14 dating）就解決了人類歷史由于缺乏文字記載而無法認(rèn)識的問題，譬如中國幾千年不能解決的夏商周歷史分期問題的解決即依賴于此。
6.具有學(xué)術(shù)考據(jù)與證明價(jià)值的學(xué)術(shù)論文成果。這里指的是考據(jù)性質(zhì)的歷史學(xué)學(xué)術(shù)論文的撰寫。因?yàn)殍b定歷史學(xué)論文成果有無創(chuàng)新以及創(chuàng)新度高低的基本標(biāo)準(zhǔn)為：以新資料形成全新觀點(diǎn)的學(xué)史論文；以新資料佐證現(xiàn)成觀點(diǎn)的史學(xué)論文；以舊資料得出新觀點(diǎn)的學(xué)史論文，等。所以說，一篇優(yōu)秀的史學(xué)論文必須具備上述三種情況的一種。否則，該史學(xué)論文就沒有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就不成其為學(xué)術(shù)論文。以此類推，科學(xué)技術(shù)史方面的學(xué)術(shù)論文也是這種情況。
(二)不同性質(zhì)學(xué)科方法的區(qū)別
這里需要注意的是，社會科學(xué)的研究在方法與自然科學(xué)的方法是有區(qū)別的，對此，革命導(dǎo)師馬克思有過精辟地論述：“分析社會問題，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來代替”，即使是自然科學(xué)的研究方法可以借助于“顯微鏡”和“化學(xué)試劑”，可以在“純粹”的狀態(tài)下進(jìn)行；而社會科學(xué)的研究“必須用抽象力來代替”，即以抽象思維主，現(xiàn)在看來也不能脫離社會這個(gè)大“實(shí)驗(yàn)室”。
七、學(xué)術(shù)論文的論證方法及其語言的特殊性
(一)學(xué)術(shù)論文論證方法的演進(jìn)主要有以下幾種形式
1.傳統(tǒng)論證模式。指肇始于古希臘的蘇格拉底成熟于亞里士多德，以形式邏輯為主要推導(dǎo)方法的科學(xué)思維方式。在古代西方這種思維方式直到近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)產(chǎn)生并成熟之前的漫長歷史進(jìn)程中，占據(jù)著主流地位，起著決定性作用。西方的這種傳統(tǒng)思維方式的基點(diǎn)是從“范疇”開始的。亞里士多德在其《范疇篇》中提出了十個(gè)范疇，即實(shí)體、數(shù)量、性質(zhì)、關(guān)系、地點(diǎn)、時(shí)間、姿態(tài)、狀況和活動。以據(jù)這些范疇構(gòu)成的要素，人們就可以對客觀存在進(jìn)行規(guī)范的界定和分類，使之形成準(zhǔn)確的、可約定俗成的“概念”。這種傳統(tǒng)論證模式亞里士多德謂之“三段論”，它由“大前提、小前提與結(jié)論”構(gòu)成。只要大前提和小前提都真實(shí)，而小前提和大前提又有直接的聯(lián)系，結(jié)論必然也是真實(shí)的。他例舉了一個(gè)典型：大前提——是人總要死的；小前提——亞里士多德是人；結(jié)論——亞里士多德避免不了死。
2.近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)論證模式。該論證模式以英國弗蘭西斯·培根的唯物主義經(jīng)驗(yàn)論為前提，其歷經(jīng)近現(xiàn)代自然科學(xué)理論的豐富、完善而趨于成熟的論證模式，該模式孕育出了現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)思想方法體系。培根的《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》《新工具論》集中闡明了其唯物主義經(jīng)驗(yàn)論基本觀點(diǎn)，以“知識價(jià)值論”為基石，將“經(jīng)驗(yàn)提純”式的知識更新作為推動科學(xué)“復(fù)興”的原動力。為達(dá)此目的，培根提出了“假相”說，即人主觀認(rèn)識偏離客觀事物真實(shí)的可能性，以及由此帶來的認(rèn)識的片面性。
3.馬克思主義辯證法論證模式。馬克思主義辯證法論證模式就是人類真正成熟的唯物辯證法在人們認(rèn)識世界、改造世界過程中被證明廣泛適用的一種科學(xué)思想方法體系。辯證邏輯思維在嚴(yán)守形式邏輯正確規(guī)則的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用“實(shí)踐、發(fā)展和全面的觀點(diǎn)”來認(rèn)識世界的必要性。因此，辯證邏輯思維模式既是人類理論思維高度成熟的產(chǎn)物，又是促進(jìn)人文社會科學(xué)深入發(fā)展的有力武器。同形式以往的所有論證模式不同的是，馬克思主義唯物辯證法“不是關(guān)于思維外在的形式的學(xué)說，而是關(guān)于‘一定形式的、自然和精神的事物’的發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，即關(guān)于世界的全部具體內(nèi)容及對它們的認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律的學(xué)說”。[28]89-90由其帶來的辯證邏輯思維模式是指導(dǎo)人們正確思維的科學(xué)方法，其核心的原則就是要求人們對客觀事物做到“具體問題具體分析”。要真正把握這一原則，必須堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)。
學(xué)術(shù)論文的撰寫必須借鑒和汲取有史以來人類的智慧，在以馬克思主義辯證法為根本方法的同時(shí)，多角度、多方法有機(jī)結(jié)合。具體說來，學(xué)術(shù)論文的撰寫要求必須貫徹“三段論”“三要素”及語言專業(yè)性準(zhǔn)確性生動性原則。
(二)學(xué)術(shù)論文撰寫必須運(yùn)用歸納與演繹推理“三段論”原理及“四要素”方法
科學(xué)研究是一個(gè)嚴(yán)密的邏輯推理與思維的過程，而學(xué)術(shù)論文是對該過程的目的、方法和結(jié)論的學(xué)科性科學(xué)記錄。無論什么學(xué)科性的學(xué)術(shù)論文，從邏輯角度考察，都需要借助概念、歸納、推理、演繹進(jìn)行判斷，這個(gè)判斷必須符合亞里士多德邏輯學(xué)所要求的“三段論”原理；真正的學(xué)術(shù)論文是客觀性與科學(xué)性的高度統(tǒng)一，這種統(tǒng)一要求對事物真假、概念對錯(cuò)進(jìn)行邏輯判斷與推理，該判斷與推理就是論點(diǎn)、論據(jù)、論述、結(jié)論“四要素”有機(jī)結(jié)合、縝密銜接的過程?？梢姡黄嬲齼?yōu)秀的學(xué)術(shù)論文必須符合“三段論”及“四要素”所內(nèi)定的邏輯法則，符合歸納、推理、演繹判斷的邏輯學(xué)原則，同時(shí)符合論點(diǎn)、論據(jù)、論述、結(jié)論的邏輯學(xué)內(nèi)在要求。
所謂“歸納法”（Inductive Reasoning）也叫歸納推理方法，是通過對觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查所得的個(gè)別事實(shí)，概括出一般道理、一般原理，根據(jù)事物部分對象所具有的特質(zhì)，推論出該事物所有對象都具有的性質(zhì)的推理，即從特殊到一般的過程。與“歸納法”恰恰相反，演繹法(Deductive Reasoning)是從一般原理推演出特殊結(jié)論，演繹推理的主要形式是大前提、小前提與結(jié)論組成“三段論”。演繹推理是一種必然性推理，推理的前提基于“一般”，得出的結(jié)論卻是“特殊”，事物的一般、共性必然寓于特殊之中。歸納法和演繹法是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一般寓于特殊之中，沒有特殊就沒有一般。學(xué)術(shù)論文的撰寫只有科學(xué)運(yùn)用“三段論”原理，才能做到推理有力、嚴(yán)密邏輯。達(dá)此目的就必須在該例證、引證之處不能或缺，并使之準(zhǔn)確、貼切、生動，以使“論據(jù)”言之鑿鑿。同樣，學(xué)術(shù)論文“三段論”原理也應(yīng)當(dāng)在學(xué)術(shù)論文撰寫的全過程中充分運(yùn)用。
學(xué)術(shù)論文的“四要素”即“論點(diǎn)、論據(jù)、論述、結(jié)論”（有的稱論點(diǎn)、論據(jù)和論證“三要素”），它主要基于學(xué)術(shù)論文總體和宏觀布局而言的，即在學(xué)術(shù)論文的宏觀布局中“四要素”原理充分運(yùn)用；不能否定的是，與此同時(shí)，在學(xué)術(shù)論文的中觀布局、微觀結(jié)構(gòu)上應(yīng)當(dāng)或明或暗貫徹“四要素”原理，而不應(yīng)機(jī)械、簡單地在學(xué)術(shù)論文的宏觀上機(jī)械運(yùn)用。
關(guān)于學(xué)術(shù)論文成功撰寫必須符合邏輯學(xué)的“三段論”原理與“四要素”要求。這些原理與要求可以追溯到遙遠(yuǎn)的古希臘、古羅馬時(shí)代的亞里士多德亞里士多德（Aristotle 384~322 BC）、歐幾里德（Euclid，325 BC~265 BC），直至近現(xiàn)代的牛頓（Isaac Newton 1642~1727）、愛因斯坦（Albert Einstein 1879~1955）等先賢那里，追溯到古典哲學(xué)集大成者黑格爾的《大邏輯》《小邏輯》那里。由于馬克思辯證唯物法是對人類以往所有文明成果、尤其是德國古典哲學(xué)的科學(xué)揚(yáng)棄。因此，今天的學(xué)術(shù)論文撰寫真正的科學(xué)方法論，就是聯(lián)系古典方法論，運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法，追溯學(xué)術(shù)論文撰寫成功的方法論利器。
我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家冒天啟將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯演繹和歷史進(jìn)程相結(jié)合的方法生動地概括為“脫衣法”和“穿衣法”相結(jié)合?！懊撘路ā本褪菑木唧w到抽象的研究方法，從研究要從具體問題開始，充分地占有各種材料，將被研究對象各種表面現(xiàn)象，像脫衣服一樣層層剝掉，透過現(xiàn)象看清楚事物的本質(zhì)，從而便于進(jìn)行抽象思維；而“穿衣法”是指從抽象到具體的思維方法，在表述學(xué)術(shù)成果時(shí)，從最抽象的基本概念（內(nèi)核）開始，符合邏輯地將各種本來具有的客觀現(xiàn)象回復(fù)上去，使邏輯演繹與歷史進(jìn)程有機(jī)統(tǒng)一起來。[29]
(三)學(xué)術(shù)論文的語言要求使用專業(yè)知識語言和學(xué)術(shù)術(shù)語
學(xué)術(shù)論文的撰寫必須運(yùn)用學(xué)科專業(yè)固有的術(shù)語、名稱、概念、基本原理等進(jìn)行推演、表述，學(xué)術(shù)論文的目的就是運(yùn)用概念、判斷、推理、證明或反駁等邏輯思維方法來考察、研究問題的現(xiàn)象及其背后的規(guī)律。誠如周淑敏先生所言：學(xué)術(shù)論文由論點(diǎn)、論據(jù)、論證構(gòu)成，通過三者緊密相連、相輔相成的邏輯關(guān)系來表達(dá)思想、闡明道理，是一種獨(dú)特的說理性文體。[30]1學(xué)術(shù)論文首先要具備這些因素，采納該方法。而不能是文學(xué)語言、日常生活語言，也不是他學(xué)科的語言，例如經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)論文的撰寫就不能機(jī)械使用心理學(xué)術(shù)語，或者自然科學(xué)學(xué)科的語言，等等。并且語言的使用要準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、簡明、平易、莊重，但是不否定生動。學(xué)術(shù)論文的一個(gè)基本前提就是在語言上的專業(yè)性和理論性。
(四)學(xué)術(shù)論文的語言也要求有神采，即文筆的生動性
語言風(fēng)格要求清晰流暢，避免自創(chuàng)的新奇語句，學(xué)術(shù)論文的表達(dá)不能用詩情畫意的文學(xué)語言來表述，不能用夸張的、不恰當(dāng)?shù)谋扔鱽砬苍~造句。學(xué)術(shù)論文如果沒有風(fēng)采，就不能流傳久遠(yuǎn)。誠如仲尼曰：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！保ā蹲髠鳌は骞辍罚┛梢姡獙懞脤W(xué)術(shù)論文就必須注重語言的修煉。總之，學(xué)術(shù)論文的語言要求準(zhǔn)確、恰當(dāng)、簡潔、專業(yè)，同時(shí)在尊重專業(yè)、尊重術(shù)語的前提下做到文采飛揚(yáng)，讓人喜聞樂見。
這些都是學(xué)術(shù)論文撰寫所必須把握的，假設(shè)缺乏以上這三點(diǎn)學(xué)術(shù)論文的基本規(guī)范范疇就談不上成功學(xué)術(shù)論文撰寫的完成。
八、基于學(xué)術(shù)論文規(guī)范的“問題學(xué)術(shù)史回顧”
(一)關(guān)于“問題學(xué)術(shù)史回顧”的主旨
學(xué)術(shù)活動、學(xué)術(shù)論文撰寫本質(zhì)上就是站在該“問題”已有的研究基礎(chǔ)之上開始的。誠如中國科學(xué)院院士鄒承魯所說：“在科學(xué)研究上的大膽創(chuàng)新和充分尊重前人成果，是辯證的統(tǒng)一?！盵31]因此，學(xué)術(shù)論文必需的“問題學(xué)術(shù)史回顧”，就是對前人、他人已有成果進(jìn)行的全面搜集、梳理、歸納與概括，并且對其評價(jià)盡量做到全面和準(zhǔn)確，“問題學(xué)術(shù)史回顧”是學(xué)術(shù)論文撰寫不可逾越的必須階段和科學(xué)的有機(jī)組成部分。
學(xué)術(shù)期刊登載的學(xué)術(shù)論文中的“問題學(xué)術(shù)史回顧”問題，實(shí)質(zhì)上就是世界公認(rèn)的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)專家加菲爾德的“引文分析法”的問題，該方法已被廣泛應(yīng)用到了學(xué)術(shù)史、科學(xué)結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)圖示、科學(xué)預(yù)測、科研績效、學(xué)術(shù)期刊評價(jià)、文獻(xiàn)情報(bào)檢索等領(lǐng)域。加菲爾德對文獻(xiàn)被引用的意義調(diào)查分析后認(rèn)為，學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的引用與被引用反映著學(xué)者之間學(xué)術(shù)研究活動中相互借鑒、繼承、商榷、討論過程中互成參考相關(guān)成果的系。“引文分析法”可以歸納為以下種15種情況：1.表示對開拓者尊重；2.對有關(guān)著作給予應(yīng)有的榮譽(yù)；3.核對作者運(yùn)用的方法及材料；4.提供學(xué)術(shù)背景材料；5.對作者自己著作進(jìn)行更正；6.對前人、他人的著作予以更正；7.評價(jià)過往的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)；8.為自己的主張尋求充分的論證支持；9.提供作者現(xiàn)有的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)；10.對未被傳播、少被標(biāo)引或未被引證的文獻(xiàn)提供向?qū)В?1.鑒定數(shù)據(jù)及物理常數(shù)的準(zhǔn)確性；12.核對原始資料中某觀點(diǎn)或概念是否被運(yùn)用和討論過；13.核對原始資料或他人學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的人、概念和名詞；14.承認(rèn)作者之前他人的成果或定義；15.對他人的優(yōu)先權(quán)要求提出質(zhì)疑。[32]
(二)“問題學(xué)術(shù)史回顧”在學(xué)術(shù)論文中的重要價(jià)值
1.“問題學(xué)術(shù)史回顧”使學(xué)術(shù)研究更加高效。學(xué)術(shù)論文撰寫者在提出自己的觀點(diǎn)前，必須先整理、歸納他人在該問題上的研究情況，通過這些工作發(fā)現(xiàn)他們的成就、缺陷、盲區(qū)以至于方法論上的失誤等。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上所從事的研究活動才是高效的，學(xué)術(shù)論文成果才是有價(jià)值的。需要注意的是，引用前人、他人的觀點(diǎn)時(shí)必須注明文獻(xiàn)出處，誠如著名科學(xué)家牛頓說的，“我看得更遠(yuǎn)是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀薄?/p>
2.“問題學(xué)術(shù)史回顧”客觀體現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的繼承性。“問題學(xué)術(shù)史回顧”能夠幫助作者真正了解該問題研究的歷史與現(xiàn)狀，明確自己在這個(gè)問題研究中的位置、需要去做哪些工作，否則，研究就是沒頭的蒼蠅?！皢栴}學(xué)術(shù)史的回顧”能夠使學(xué)術(shù)論文撰寫者在“問題”上洞察秋毫，站在“問題”研究寶塔的頂端，俯瞰“問題”的來龍去脈，使學(xué)術(shù)論文觀點(diǎn)持之有據(jù)，言之有理?！皢栴}學(xué)術(shù)史回顧”還能顯示學(xué)術(shù)論文撰寫者的科學(xué)態(tài)度、求實(shí)精神及對他人研究成果的尊重，體現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的傳承性原則。
3.“問題學(xué)術(shù)史回顧”使學(xué)術(shù)論文傳播更加暢通。學(xué)術(shù)論文“問題學(xué)術(shù)史回顧”的健全，對于學(xué)術(shù)期刊審稿、編輯、慣例規(guī)范、讀者閱讀以至于傳播的暢通性，至關(guān)重要。
4.“問題學(xué)術(shù)史回顧”是學(xué)術(shù)論文撰寫的“國際慣例”?！皢栴}學(xué)術(shù)史的回顧”是學(xué)術(shù)界的“國際慣例”，學(xué)術(shù)期刊編輯出版機(jī)構(gòu)在收到撰者學(xué)術(shù)論文后，必須對學(xué)術(shù)論文討論的問題進(jìn)行嚴(yán)格地“同行審稿”程序?qū)ζ溥M(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)規(guī)范等的審查，通過審查“問題學(xué)術(shù)史回顧”相關(guān)內(nèi)容，審稿專家、編輯人員以至于發(fā)表后的學(xué)者閱讀，都比較容易地厘清學(xué)術(shù)論文哪些是作者觀點(diǎn)、哪些是引用的觀點(diǎn)；哪些是對他人觀點(diǎn)的批評、繼承與發(fā)展，等等。“問題學(xué)術(shù)史回顧”準(zhǔn)確與否應(yīng)當(dāng)作為是否采用、修改后采用或退稿的重要依據(jù)，學(xué)術(shù)論文的“問題學(xué)術(shù)史”部分必須由作者最后定稿或刪改，出版機(jī)構(gòu)不宜隨意裁刪。[33]世界著名的三大學(xué)術(shù)論文寫作規(guī)范手冊，被稱為“出版與研究界圣經(jīng)”的美國《芝加哥手冊——寫作、編輯和出版指南》(The Chicago Manual of Style: The Essential Guide for Writers, Editors & Publishers)、美國現(xiàn)代語言學(xué)會（Modern Language Association, MLA）研制的《美國現(xiàn)代語言學(xué)會出版手冊》（The modern language association published the manual）、美國心理學(xué)家學(xué)會的《美國心理學(xué)會出版手冊》（Publication Manual of the American Psychological），等等，雖然在參考文獻(xiàn)與引文規(guī)范有細(xì)小差異，但三者都特別強(qiáng)調(diào)參考文獻(xiàn)的規(guī)范性、必要性，強(qiáng)調(diào)尊重前人、他人觀點(diǎn)的重要性，要求明晰作者本人觀點(diǎn)與他人觀點(diǎn)的界限，不論直接抑或間接引用，都必須做到持之有據(jù)。美國的絕大部分學(xué)術(shù)期刊都是通過其“投稿須知”（Submission Guidelines）來告知作者這些要求的，以便于作者投稿參照，否則，必然會被退回修改以至于受拒。
5.“問題學(xué)術(shù)史回顧”是學(xué)術(shù)道德建設(shè)的必須。中國科學(xué)院院士鄒承魯為此就指出過：“尊重前人已取得的成果，首先要做到在自己的研究論文中充分引用前人已經(jīng)發(fā)表的有關(guān)論文?！盵34]然而不容樂觀的是，國內(nèi)不少學(xué)術(shù)論文撰寫者、學(xué)術(shù)論文編輯，都沒有意識到“問題學(xué)術(shù)史的回顧”在學(xué)術(shù)論文中的學(xué)術(shù)規(guī)范價(jià)值與學(xué)術(shù)道德價(jià)值之所在。[35]這不能不引起我們的學(xué)風(fēng)建設(shè)者的高度重視，任其發(fā)展必然導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗和學(xué)術(shù)泡沫的泛濫，破壞學(xué)術(shù)規(guī)范、壓抑學(xué)術(shù)的健康發(fā)展。
九、基于編輯工作的學(xué)術(shù)論文材料獲取路徑及主觀能動性發(fā)揮
搜集獲取相關(guān)材料是撰寫學(xué)術(shù)論文最基礎(chǔ)性的工作，需要下足功夫。據(jù)美國科學(xué)家基金委員會統(tǒng)計(jì)，一個(gè)科研人員完成一項(xiàng)科研活動所用的時(shí)間中，查閱文獻(xiàn)資料就占去50.9％，而用于實(shí)驗(yàn)研究的時(shí)間又占32．1％，用于編寫報(bào)告的時(shí)間僅占9.3％，計(jì)劃和思考的時(shí)間占7.7%。[36]28美國學(xué)者Sharon Sorenson在其著《怎樣寫學(xué)術(shù)論文》中業(yè)“要求參考大量的資料”[37]1。占一半以上時(shí)間的學(xué)術(shù)論文撰寫所需材料的獲取路徑有傳統(tǒng)與現(xiàn)代數(shù)字化兩個(gè)，全球化時(shí)代的今天后者尤為重要，這些路徑之間有著辯證關(guān)系。撰寫學(xué)術(shù)論文離不開大量相關(guān)學(xué)術(shù)材料的獲取，占有的材料越多，撰寫學(xué)術(shù)論文的條件就越充分。因?yàn)槿魏尉穼W(xué)術(shù)論文的觀點(diǎn)，都是從現(xiàn)有材料中提煉和感悟出來的，學(xué)術(shù)論文大量資料是前人的，盡管新學(xué)術(shù)論文的觀點(diǎn)是自己的并且必須是自己的。這就要求學(xué)術(shù)論文的撰寫者平時(shí)就注意收集、整理專業(yè)文獻(xiàn)信息、理論觀點(diǎn)，做獲取資料的“有心人”和“高手”，“讀書破萬卷，下筆如有神”這個(gè)真理在此可謂恰如其分。
（一）學(xué)術(shù)論文材料的獲取路徑
學(xué)術(shù)論文撰寫材料的獲取一般而言，通過傳統(tǒng)的和網(wǎng)絡(luò)的兩條途徑實(shí)現(xiàn)，二者不可偏廢，必須學(xué)會兩條腿走路。
1.傳統(tǒng)材料獲取途徑。傳統(tǒng)的獲取手段就是靠泡圖書館博覽群書、博聞強(qiáng)記，養(yǎng)成好的材料收集習(xí)慣。
2.網(wǎng)絡(luò)材料收集途徑。現(xiàn)代社會是信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化時(shí)代，如何獲取盡量多的文獻(xiàn)資料實(shí)際又成為一門新學(xué)問。因此，大量有效的應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)術(shù)資料的收集，顯得異常重要。工欲善其事，必先利其器?，F(xiàn)代信息化手段的利用必須以平時(shí)的博覽群書相結(jié)合，借助于現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)無疑給學(xué)術(shù)論文的撰寫添加了一個(gè)助推器，使得科學(xué)研究事半功倍。目前人們獲取網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)信息的主要渠道有以下幾個(gè)途徑：第一，中國知網(wǎng)。它收錄了中國幾乎所有期刊、報(bào)紙、會議論文、學(xué)位論文等，充分運(yùn)用它，基本可以窮盡中國的學(xué)術(shù)論文資源。第二，國內(nèi)其他學(xué)術(shù)網(wǎng)站。國內(nèi)的“萬方數(shù)據(jù)庫”、“維普”等；第三，國外主要學(xué)術(shù)網(wǎng)站。國外主要學(xué)術(shù)網(wǎng)站有“國外學(xué)術(shù)主要網(wǎng)站DOAJ(Directory of Open Access Journals)”、“Blackwell電子期刊”、“Open J-Gate電子期刊（開放存取期刊門戶）”、谷歌學(xué)者網(wǎng)站（http://scholar.google.com/）、愛思唯爾(Elsevier tps://www. elsevier.com/)，等等。第四，中國的百度網(wǎng)（https://www.baidu.com/）它是國內(nèi)以至于全球較大、功能較全的知識型網(wǎng)站，通過它可以獲取大量學(xué)術(shù)參考資料，當(dāng)然百度的學(xué)術(shù)資源只能做參考，其資料從學(xué)理上說缺乏引證價(jià)值。第五，學(xué)術(shù)圖書數(shù)據(jù)網(wǎng)站，期中以“超星數(shù)字圖書館”（http://book.chaoxing.com）及其下屬的“讀秀學(xué)術(shù)搜索”(http://www. duxiu.com/)等為代表，其中的“讀秀”下轄“知識、圖書、期刊、報(bào)紙、學(xué)位論文、會議論文、文檔、電子書、講座”等等，其中的“電子書”搜索路徑有“全部字段、書名、作者、主題詞、叢書名、目次”等等；“讀秀”圖書有的是“部分閱讀”，但是這里可以通過“圖書館文獻(xiàn)傳遞”到局域網(wǎng)外“借閱”。
（二）科學(xué)獲取的學(xué)術(shù)論文材料的加工離不開人的主觀能動性發(fā)揮
需要注意的是，傳統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資料搜集都不能完全取代或者部分代替學(xué)者們的學(xué)術(shù)思考與問題意識這個(gè)主觀能動性，而且后者往往尤為重要，也就是說用頭腦的邏輯思維去指導(dǎo)傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的資料搜集工作，要有目的性、方向性、針對性地進(jìn)行學(xué)術(shù)資料的取舍與整合。因此，資料的選擇、淘汰、加工與提煉須臾離不開人們的主觀能動性發(fā)揮，需要人們勤于思考、勇于反思去引領(lǐng)資料的搜集與加工工作，避免漫無目的地去大海撈針。學(xué)術(shù)論文所需材料獲取的途徑方法及其關(guān)系要求主觀意識與客觀方法相輔相成，在資料的占有與思維維度上盡量少留空白和盲區(qū)，這是真正撰寫出創(chuàng)新程度高的學(xué)術(shù)論文來的前提。
一個(gè)國家、一個(gè)民族學(xué)術(shù)論文整體水平的高低、產(chǎn)量的多寡，直接關(guān)乎其人文社會科學(xué)、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)以及文化的發(fā)達(dá)程度，關(guān)系一個(gè)國家和民族長遠(yuǎn)和根本的利益。學(xué)術(shù)期刊編輯作為“原始創(chuàng)新成果重要展示平臺”的“把關(guān)者”，[38]對學(xué)術(shù)論文生產(chǎn)的質(zhì)量有著不可替代的獨(dú)特角色義務(wù)、責(zé)任與獨(dú)到的視閾，以其特有視角審視學(xué)術(shù)論文及其撰寫方法與規(guī)律，對學(xué)術(shù)論文撰寫者會有難得的、異質(zhì)性的發(fā)現(xiàn)與啟迪。因此，學(xué)術(shù)期刊編輯與學(xué)術(shù)論文作者在共同提升中國學(xué)術(shù)水平、提高中國學(xué)術(shù)期刊影響力以及在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的偉大實(shí)踐中，相輔相成、相得益彰，發(fā)揮著重要的作用。（作者系國家社會科學(xué)基金年度項(xiàng)目“中西方學(xué)術(shù)期刊出版機(jī)制比較研究”負(fù)責(zé)人，山東理工大學(xué)教授）
（摘自《編輯之友》2017年第3期尹玉吉《編輯視閾下學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)律研究》一文）
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