一、研究進(jìn)展情況

研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

本課題自2014年7月以來(lái)有了較大的進(jìn)展。課題組嚴(yán)格按照研究計(jì)劃，落實(shí)到各子課題組及參與成員，進(jìn)行國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流工作，到北京、上海、美國(guó)、俄羅斯等國(guó)內(nèi)外高校和圖書(shū)館，繼續(xù)收集資料，加以補(bǔ)充和完善，并對(duì)資料進(jìn)行整理、歸納、分析和提煉，在域外文論在中國(guó)的傳播和影響機(jī)制、中西文論重要典籍比較研究、俄蘇文論在中國(guó)的影響、西方學(xué)界對(duì)于東方及中國(guó)文論的研究等重要研究方向上，分工合作展開(kāi)研究，目前進(jìn)展順利，完成了一批階段性成果，發(fā)表了多篇系列論文。本課題具體進(jìn)展情況如下：

1，子課題一是二十世紀(jì)域外文論本土化的第一個(gè)環(huán)節(jié)即翻譯研究，經(jīng)過(guò)討論后該子課題組縮小范圍，改為西方文論即西歐及北美文論的譯介研究，在該子課題負(fù)責(zé)人王寧教授的督促下，所有參加子課題的人員都已經(jīng)完成了自己所撰寫(xiě)的章節(jié)。在收齊各章節(jié)初稿后，挑選其中有較大價(jià)值的章節(jié)要撰寫(xiě)者修改成單篇論文，在王寧教授主編的大型文學(xué)理論CSSCI集刊《文學(xué)理論前沿》上選發(fā)。目前王寧教授正在對(duì)該子課題初稿進(jìn)行統(tǒng)稿。該初稿名稱和目錄如下：

近百年西方文論在中國(guó)的譯介和研究

緒論 20世紀(jì)西方文論在中國(guó)的旅行和本土化進(jìn)程

第一章 精神分析學(xué)批評(píng)在中國(guó)的接受與變形

第二章 結(jié)構(gòu)主義、敘事學(xué)及其本土敘事理論的誕生

第三章 現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)與中國(guó)的闡釋理論

第四章 解構(gòu)主義批評(píng)與中國(guó)的文學(xué)和翻譯理論

第五章 新歷史主義與本土的新社會(huì)歷史批評(píng)

第六章 后殖民主義與中國(guó)文論的非殖民化

第七章 女性主義、性別研究及其本土的女性批評(píng)

第八章 生態(tài)批評(píng)與中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)

第九章 西方馬克思主義與中國(guó)的文化研究話語(yǔ)的建構(gòu)

結(jié)語(yǔ) 世界文論的建構(gòu)與中國(guó)文論的貢獻(xiàn)

2，子課題二由北京師范大學(xué)張冰教授負(fù)責(zé)，均由俄蘇文學(xué)專(zhuān)家組成，經(jīng)過(guò)討論該子課題組也縮小范圍，改為俄蘇文論的譯介研究，該子課題也已經(jīng)完成大部分書(shū)稿。計(jì)劃將于2016年12月完成初稿，由子課題負(fù)責(zé)人統(tǒng)稿后提交首席專(zhuān)家。

3，子課題三由西南大學(xué)向天淵教授擔(dān)任，研究二十世紀(jì)域外文論本土化過(guò)程中的融通與創(chuàng)新，該子課題的基本思路不變，初稿已完成并已經(jīng)提交首席專(zhuān)家，代迅教授正在進(jìn)行審讀。該子課題初稿名稱和目錄如下：

20世紀(jì)域外文論本土化機(jī)制研究

導(dǎo)論

第一章 言說(shuō)與抗拒

第二章 移植與變異

第三章 挪用與重建

第四章 曲解與變形

第五章 碰撞與融合

第六章 調(diào)和與會(huì)通

第七章 造神與祛魅

第八章 融通與和合

結(jié)語(yǔ)

4，子課題四由武漢大學(xué)教授張榮翼負(fù)責(zé)，研究二十世紀(jì)域外文論本土化的歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)在這個(gè)歷史進(jìn)程中的主要成就與亟待解決的問(wèn)題。該課題組撰寫(xiě)并發(fā)表了多篇系列論文，但是最后形成書(shū)稿的速度相對(duì)較慢，需要加快寫(xiě)作進(jìn)度。

5，首席專(zhuān)家代迅教授負(fù)責(zé)撰寫(xiě)對(duì)本課題的總結(jié)性概述部分，由于內(nèi)容較多，已經(jīng)作為階段性成果發(fā)表了多篇系列論文，并在美國(guó)訪學(xué)與參加國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)，與課題組成員和學(xué)界同行做過(guò)多次交流，擬借鑒其他課題組的做法，成為一部單獨(dú)的書(shū)稿，目前已經(jīng)完成主體部分。

調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

課題組積極開(kāi)展了多種形式的國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，其中以訪問(wèn)學(xué)者身份赴歐美國(guó)家調(diào)研，購(gòu)買(mǎi)、復(fù)制外文資料，與國(guó)外同行交流本課題的研究狀況，是保證本課題順利進(jìn)行的重要因素。首席專(zhuān)家代迅教授2013年3月至2014年3月赴美國(guó)愛(ài)達(dá)荷大學(xué)進(jìn)行為期一年的訪問(wèn)研究，子課題負(fù)責(zé)人張冰教授于2014年8月至2015年10月赴莫斯科大學(xué)做將近一年的訪問(wèn)研究，課題組成員李松副教授于2013年12月至2014年8月赴哈佛大學(xué)進(jìn)行為期一年的訪問(wèn)研究。利用這些機(jī)會(huì)，課題組收集了大量珍貴的外文學(xué)術(shù)資料，包括美國(guó)《美學(xué)與藝術(shù)評(píng)論》、《英國(guó)美學(xué)雜志》和《比較文學(xué)研究》等西方主流學(xué)術(shù)雜志以及俄羅斯相關(guān)學(xué)術(shù)雜志，課題組成員進(jìn)行了了系統(tǒng)閱讀。課題組充分利課題組成員個(gè)人和所在單位的圖書(shū)資源，如某人某校有該資料，則由該成員負(fù)責(zé)復(fù)印或掃描； 利用國(guó)家圖書(shū)館或中外文網(wǎng)頁(yè)等電子資源等，在課題組內(nèi)部建立了一定的圖書(shū)共享機(jī)制。這些第一手外文資料在國(guó)內(nèi)的閱讀和整理工作，對(duì)于推動(dòng)本課題研究發(fā)揮了重要作用。

參加國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議和學(xué)術(shù)講演同樣是本課題組進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的重要方式。首席專(zhuān)家代迅教授邀請(qǐng)暨南大學(xué)劉紹謹(jǐn)教授來(lái)西南大學(xué)講學(xué)（2014年11月）。代迅教授參加的重要學(xué)術(shù)會(huì)議有：2014年11月在深圳舉行的中國(guó)中外文論學(xué)會(huì)常務(wù)理事會(huì)暨“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文藝?yán)碚搫?chuàng)新”學(xué)術(shù)研討會(huì)，并做了“生態(tài)批評(píng)的重要新變”的發(fā)言；2014年11月在南寧舉行的“教育部高等學(xué)校藝術(shù)學(xué)理論類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)工作會(huì)議暨藝術(shù)學(xué)理論類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)高峰論壇”并做了“藝術(shù)學(xué)理論建設(shè)若干問(wèn)題”的發(fā)言；2015年5月在成都舉行的“中華美學(xué)學(xué)會(huì)地8屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)并做了“學(xué)科內(nèi)涵與話語(yǔ)方式：王朝聞與中國(guó)當(dāng)代美學(xué)”的發(fā)言；2015年5月在杭州舉行的“藝術(shù)史教育與人才培養(yǎng)”教育部藝術(shù)學(xué)理論教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)高峰論壇并做了“中國(guó)大百科全書(shū)藝術(shù)理論卷撰寫(xiě)問(wèn)題”的發(fā)言；2015年10月在武漢舉行的中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)暨“當(dāng)代文論的話語(yǔ)體系建構(gòu)”學(xué)術(shù)研討會(huì)并做了“難以容身：女同性戀文論中國(guó)行”的發(fā)言；2016年5月在江西南昌舉行的“中華美學(xué)精神高端論壇學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并做了“走出德國(guó)古典美學(xué)”的發(fā)言。代迅教授于2015年5月在重慶“三峽大講壇:人文社科知識(shí)講座”做了“藝術(shù)終結(jié)之后：重新繪制美學(xué)版圖”的講演。子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王寧教授于2015年12月訪問(wèn)了美國(guó)國(guó)家人文中心并發(fā)表了題為“世界主義、世界文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”的演講。王寧教授于2016年5月出席了在韓國(guó)啟明大學(xué)的2016年度比較文學(xué)研討會(huì)，并做了“一代一路語(yǔ)境下的比較文學(xué)與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”的發(fā)言。2015年3月王寧教授在南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究院發(fā)表題為“比較詩(shī)學(xué)、認(rèn)知詩(shī)學(xué)與世界詩(shī)學(xué)建構(gòu)”的講演。2014年7月，王寧教授作為新當(dāng)選的院士出席了歐洲科學(xué)院2014年年會(huì)暨院士大會(huì)。

子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張冰教授于6月出席俄羅斯圣彼得堡國(guó)立大學(xué)東方系“紀(jì)念茅盾誕辰120周年《遠(yuǎn)東文學(xué)問(wèn)題》第七屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”并作了“中國(guó)的俄國(guó)形式主義研究”的發(fā)言。子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人向天淵于2016年2月參加韓國(guó)首爾外國(guó)語(yǔ)大學(xué)舉行的“第十二屆青年學(xué)者國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”并做了“中國(guó)左翼馬克思主義文論傳統(tǒng)的形成與發(fā)展:域外文論本土化的經(jīng)典范例”的發(fā)言。子課題成員李松副教授于2015年10月參加了在武漢舉行的中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)暨“當(dāng)代文論的話語(yǔ)體系建構(gòu)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，并做了“錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》的詩(shī)學(xué)困境與1950年代文學(xué)批評(píng)”的發(fā)言；子課題成員武漢大學(xué)馮黎明教授參加的學(xué)術(shù)會(huì)議有：2015年10月在武漢舉行的中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)暨“當(dāng)代文論的話語(yǔ)體系建構(gòu)”學(xué)術(shù)研討會(huì)并做了“關(guān)鍵詞研究何為”的發(fā)言，2014年10月北京“百年中國(guó)文學(xué)理論研究的中國(guó)話語(yǔ)”學(xué)術(shù)研討會(huì)并做了“審美現(xiàn)代性與藝術(shù)自律”的發(fā)言。

成果宣傳推介情況

本課題組成果選和推介的主要途徑有：發(fā)表系列論文、開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)專(zhuān)欄、接受記者采訪等。作為本課題的其他階段性成果，課題組成員已在《學(xué)術(shù)月刊》、《文藝?yán)碚撗芯俊�、《社�?huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)》、《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》、《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中州學(xué)刊》、《廣東社會(huì)科學(xué)》等重要學(xué)術(shù)雜志上以“國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目階段性成果”冠名發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，對(duì)該項(xiàng)目成果的宣傳和推介起到了重要作用。首席專(zhuān)家代迅教授代迅教授發(fā)表的《英美生態(tài)批評(píng)的三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題》(載《學(xué)術(shù)月刊》，2015年第11期)，被《新華文摘》2016，3全文轉(zhuǎn)載，《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2016年第1期摘要，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2016年第3期摘要），代迅教授曾將該論文與美國(guó)生態(tài)批評(píng)領(lǐng)軍人物斯科特（Scott Slovic）教授交流。代迅教授撰寫(xiě)的《發(fā)現(xiàn)東方：西方學(xué)界的東方美學(xué)研究》，在《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2014年第4期發(fā)表后，引起學(xué)界濃厚興趣，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者采訪了代迅教授，在代迅提供的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和國(guó)外信息作為重要依據(jù)的基礎(chǔ)上，于2015年7月10日在該報(bào)發(fā)表了《世界美學(xué)中心正在東移》的文章。代迅教授在《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第2期還主持了“身體美學(xué)研究專(zhuān)欄”，該專(zhuān)欄共3篇文章:代迅《身體美學(xué)：何為與為何》，劉連杰《山水畫(huà)與身體經(jīng)驗(yàn)》，衛(wèi)壘壘《中國(guó)語(yǔ)境中的身體美學(xué)》，集中討論了美國(guó)傳入的身體美學(xué)與中國(guó)本土美學(xué)之間的關(guān)系。

代迅教授還先后發(fā)表了《荒野審美意識(shí)的邏輯發(fā)展》（載《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第1期）、《難以容身：女同性戀文論中國(guó)行》（載《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第1期）、《廣場(chǎng)舞：意識(shí)形態(tài)、審美文化與公共空間》（載《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第5期，被中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《美學(xué)》2016年第5期全文轉(zhuǎn)載）。其他子課題組成員發(fā)表的主要論著有：天津師范大學(xué)李逸津教授《1940至1960年代初中共對(duì)蘇聯(lián)文壇經(jīng)驗(yàn)的選擇性吸納和本土化改造》(載《國(guó)際中國(guó)文學(xué)研究叢刊》第三集，上海古籍出版社2015)、《蘇聯(lián)模式文學(xué)理論核心觀點(diǎn)辨析》(載俄羅斯圣彼得堡大學(xué)《遠(yuǎn)東文學(xué)研究（第七屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集）》，圣彼得堡：НП-Принт出版工作室，2016年6月出版))；清華大學(xué)封宗信教授《結(jié)構(gòu)主義的引進(jìn)與中國(guó)本土文學(xué)批評(píng)理論》(載《文學(xué)理論前沿》第12輯，清華大學(xué)出版社2014年12月）；武漢大學(xué)張榮翼教授《他者化的文學(xué)理論與文學(xué)理論的去他者化》(載《中州學(xué)刊》2015年第3期)，武漢大學(xué)李松副教授《哈佛版<新美國(guó)文學(xué)史>的解構(gòu)主義文學(xué)史觀及其反思》(載《文藝?yán)碚撗芯俊?016年第1期)、《“理論旅行”中的誤讀與變異——以新歷史主義之初入中國(guó)為例》(載《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)》，2015年第5期)；西南大學(xué)向天淵教授《中國(guó)現(xiàn)代“生命-生態(tài)主義文論”的形成與發(fā)展——域外文論本土化的案例之一》（載《廣東社會(huì)科學(xué)》2016年第6期）等。本課題組的這些學(xué)術(shù)成果和課題組成員在國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，對(duì)本課題起到了很好的宣傳作用，同時(shí)也說(shuō)明本課題組的研究已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外學(xué)界產(chǎn)生了很好的影響。

研究中存在的主要問(wèn)題、改進(jìn)措施、研究心得、意見(jiàn)建議

1，本課題組四個(gè)子課題分別設(shè)在清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、武漢大學(xué)和西南大學(xué)，再加上子課題組其他成員，涉及國(guó)內(nèi)多所高校，成員分布范圍廣，在協(xié)同研究過(guò)程中有時(shí)存在協(xié)調(diào)不足、溝通不暢等問(wèn)題，這造成了各子課題組進(jìn)度上不完全一致，課題組已經(jīng)進(jìn)一步加強(qiáng)了首席專(zhuān)家和各子課題組之間相互溝通，問(wèn)題正在得到解決。

2，本課題研究的是清理中外文論關(guān)系的重大課題，涉及多個(gè)不同國(guó)家和民族的歷史文化傳統(tǒng)，需要使用英、法、德、俄等多語(yǔ)種的外語(yǔ)文獻(xiàn)，實(shí)際上域外文論和中國(guó)文論自身都是多元化的存在，包括兩種域外文論（可分為外語(yǔ)域外文論和漢譯域外文論，還可分為在中國(guó)受到歡迎的域外文論和在中國(guó)不受歡迎的域外文論）、兩種本土化（域外文論在中國(guó)的本土化的和中國(guó)文論在異域的本土化）、兩種走出（中國(guó)文論在本土走出域外文論和中國(guó)文論走出中國(guó)本土進(jìn)入異域）等，這些都是需要細(xì)心清理的問(wèn)題，這里既有域外文論“走進(jìn)來(lái)”之后在中國(guó)的本土化，也有中國(guó)文論“走出去”之后在異域的本土化，研究這其中的雙向互動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制，不可避免地帶有工程性質(zhì)，其規(guī)模、周期和復(fù)雜性都超出了本課題組的最初預(yù)期，需要更為充裕的研究時(shí)間，本課題組將通過(guò)延期一年結(jié)項(xiàng)的辦法，來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

3，本課題需要赴國(guó)外調(diào)研，與國(guó)際同行交流。為節(jié)省科研經(jīng)費(fèi)，課題組前期未動(dòng)用本課題經(jīng)費(fèi)，而是采用自籌資金赴國(guó)外調(diào)研和出席國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的辦法，現(xiàn)在已經(jīng)難以為繼；新近出版的學(xué)術(shù)資料特別是外文資料價(jià)格昂貴但是亟待補(bǔ)充；課題組的基本工作設(shè)施如電腦、打印機(jī)、掃描儀等需要更換和購(gòu)置；一些階段性成果主要是系列專(zhuān)著需要出版。經(jīng)費(fèi)缺口較大，是當(dāng)前亟待解決的重要問(wèn)題。

二、研究成果情況

1，代迅教授撰寫(xiě)的《英美生態(tài)批評(píng)的三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題》，發(fā)表于《學(xué)術(shù)月刊》2015年第11期。被《新華文摘》2016年第3期全文轉(zhuǎn)載，《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2016年第1期摘要，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2016年第3期摘要）。

該論文的基本觀點(diǎn)，是對(duì)英美生態(tài)批評(píng)始終存在著的幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題加以討論。英美生態(tài)批評(píng)目前在西方文論界仍然處于邊緣地位。它自身存在著需要解決的若干重大理論問(wèn)題。它不是一個(gè)純粹的文學(xué)批評(píng)流派，而是生態(tài)社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的組成部分。它的快速發(fā)展，得益于以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于環(huán)境污染自覺(jué)和緊迫的問(wèn)題意識(shí)，不完全是文學(xué)理論自身推進(jìn)的結(jié)果。英美生態(tài)批評(píng)作為跨學(xué)科和超出學(xué)術(shù)圈的聯(lián)盟，創(chuàng)立伊始就跨越了文學(xué)與自然科學(xué)，內(nèi)涵不太確定，容易偏離文學(xué)性。從美學(xué)角度來(lái)看，生態(tài)批評(píng)應(yīng)當(dāng)定位為研究人與環(huán)境的審美關(guān)系，具體體現(xiàn)為環(huán)境景觀研究。從文學(xué)角度來(lái)看，這種景觀乃是文學(xué)作品中想象的環(huán)境景觀，通過(guò)研究景觀想象中蘊(yùn)藏的作家情緒與思考，最終回歸到環(huán)境保護(hù)。近期美國(guó)學(xué)者認(rèn)為“環(huán)境批評(píng)”優(yōu)于“生態(tài)批評(píng)”,主張以前者取代后者�！碍h(huán)境”包含了自然環(huán)境與人文環(huán)境,主要凸現(xiàn)的是人而不是生態(tài)的意義。這種觀點(diǎn)代表了英美生態(tài)批評(píng)內(nèi)部對(duì)于激進(jìn)生態(tài)主義的反思與批評(píng)，意味著生態(tài)批評(píng)哲學(xué)基礎(chǔ)的某種變動(dòng)和話語(yǔ)框架的調(diào)整。由于英美生態(tài)批評(píng)對(duì)中國(guó)近年來(lái)興起的生態(tài)批評(píng)具有直接的啟迪和師范作用，該論文闡述的觀點(diǎn)對(duì)于中國(guó)生態(tài)批評(píng)的健康發(fā)展具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。因此此文發(fā)表后受到廣泛關(guān)注，被《新華文摘》2016年第3期全文轉(zhuǎn)載，《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2016年第1期摘要，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2016年第3期摘要），代迅教授曾將該論文與美國(guó)生態(tài)批評(píng)領(lǐng)軍人物斯科特（Scott Slovic）教授交流，這些都對(duì)于本課題的宣傳和推介起到了很好的作用。

2，代迅教授撰寫(xiě)的《發(fā)現(xiàn)東方：西方學(xué)界的東方美學(xué)研究》，發(fā)表于《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2014年第4期�！吨袊�(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者采訪了代迅教授，并以代迅教授該文中提供的理論觀點(diǎn)和國(guó)外學(xué)術(shù)信息作為重要依據(jù)，于2015年7月10日在該報(bào)發(fā)表了《世界美學(xué)中心正在東移》的文章。

該論文的基本內(nèi)容，是梳理并評(píng)述了西方學(xué)界的東方美學(xué)研究。該論文的主要觀點(diǎn)，是認(rèn)為西方學(xué)界的東方美學(xué)研究，既展示了東方美學(xué)的獨(dú)立學(xué)術(shù)價(jià)值，更反映了西方美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在需求。東方美學(xué)研究的展開(kāi)，對(duì)于美學(xué)學(xué)科擺脫西方地域性局限，真正成為一門(mén)國(guó)際性學(xué)科，其意義不容低估。黑格爾是西方哲學(xué)史上探索東方藝術(shù)的先行者，西方學(xué)者由此探索超越歐洲范圍的普適性美學(xué)道路。20世紀(jì)前期格魯塞對(duì)東方藝術(shù)史有過(guò)詳瞻研究，20世紀(jì)中葉美國(guó)的《美學(xué)與藝術(shù)評(píng)論》兩次推出東方美學(xué)專(zhuān)號(hào)，認(rèn)為美學(xué)學(xué)科需要將東方美學(xué)納入其中，才能建立超越西方地域局限的普遍性美學(xué)理論。進(jìn)入新世紀(jì)后法國(guó)漢學(xué)家于連從比較美學(xué)視角，研究了裸體在中西藝術(shù)中的不同境遇。由于美學(xué)學(xué)科內(nèi)部知識(shí)生產(chǎn)力和文化權(quán)力等因素制約，東方美學(xué)對(duì)于當(dāng)今西方美學(xué)建設(shè)尚未發(fā)生實(shí)質(zhì)性影響。西方學(xué)界的東方美學(xué)研究，有著較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)術(shù)積累，了解他們的研究狀況，對(duì)于國(guó)內(nèi)近年來(lái)正在展開(kāi)的東方美學(xué)研究有重要借鑒意義。國(guó)內(nèi)對(duì)于西方學(xué)界的東方美學(xué)研究鮮有論述，甚至還沒(méi)有以“西方學(xué)界的東方美學(xué)研究”為題的相關(guān)論著，該論文有填補(bǔ)顯著薄弱環(huán)節(jié)的重要學(xué)術(shù)價(jià)值，并且在西文材料方面有新的開(kāi)掘。由于美學(xué)和文論有著很強(qiáng)的交叉性與親緣性，該論文對(duì)于推動(dòng)中國(guó)文論“走出去”戰(zhàn)略、提升中國(guó)文論在西方主流學(xué)界的學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。因此該論文發(fā)表后，引起學(xué)界濃厚興趣，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者采訪了代迅教授，并以代迅教授該文中提供的理論觀點(diǎn)和國(guó)外學(xué)術(shù)信息作為重要依據(jù)，于2015年7月10日在該報(bào)發(fā)表了《世界美學(xué)中心正在東移》的文章。

3，代迅教授撰寫(xiě)的《學(xué)科內(nèi)涵與話語(yǔ)方式：王朝聞與中國(guó)當(dāng)代美學(xué)》，發(fā)表于《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第5期，被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2016年第3期摘要。

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于中西美學(xué)的研究，主要集中于思想觀點(diǎn)和理論命題，對(duì)于話語(yǔ)方式則比較忽略，實(shí)際上話語(yǔ)方式作為思維形式，對(duì)于理論話語(yǔ)的思考與建構(gòu)有著不容忽略的特殊重要意義。該論文選擇了王朝聞美學(xué)理論的話語(yǔ)方式，因?yàn)橥醭�聞美學(xué)理論的話語(yǔ)方式具有典型意義。國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于王朝聞在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)史上的地位存在爭(zhēng)議，其實(shí)質(zhì)就在于對(duì)美學(xué)學(xué)科內(nèi)涵和話語(yǔ)方式理解的分歧。上個(gè)世紀(jì)50-60年代美學(xué)大討論，奠定了當(dāng)時(shí)極左時(shí)代對(duì)于中國(guó)當(dāng)代美學(xué)總體框架的認(rèn)知模式，王朝聞因未參加這次討論而難以確定他的美學(xué)在這個(gè)總體框架中的準(zhǔn)確地位，我們應(yīng)在清除該模式中日丹諾夫哲學(xué)史定義影響的基礎(chǔ)上予以重建。王朝聞熟練地運(yùn)用邏輯思辨與詩(shī)性感悟兩種話語(yǔ)方式而以后者為主，這不同于中國(guó)當(dāng)代主流美學(xué)通行的話語(yǔ)方式，也在一定程度上制約了他在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)史上的影響。事實(shí)上這兩種話語(yǔ)方式均跨越中西，利弊兼有，不可偏廢。兩者之間是可以流動(dòng)的，沒(méi)有不可逾越的界限。研究王朝聞與中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的關(guān)系，有助于破除我們關(guān)于中西之間二元對(duì)立的僵化思維定式，更為深刻地理解美學(xué)話語(yǔ)方式的內(nèi)涵，有利于重新校正中國(guó)當(dāng)代美學(xué)總體框架的認(rèn)知模式，推動(dòng)新世紀(jì)中國(guó)美學(xué)的多元發(fā)展。該論文被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2016年第3期摘要。

4，李松副教授撰寫(xiě)的《哈佛版<新美國(guó)文學(xué)史>的解構(gòu)主義文學(xué)史觀及其反思》，發(fā)表于《文藝?yán)碚撗芯俊?016年第1期。

該論文主要論述哈佛大學(xué)出版社2009年出版的《新美國(guó)文學(xué)史》，該書(shū)編者試圖“透過(guò)文學(xué)的透鏡重新審視美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)”�！缎旅绹�(guó)文學(xué)史》經(jīng)歷了對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)觀念的解構(gòu)，建構(gòu)了一種文化意義的文學(xué)觀。該書(shū)將文學(xué)內(nèi)涵大大擴(kuò)容，模糊了文學(xué)與文化的邊界，甚至干脆以文化范疇取代文學(xué)，其內(nèi)容五花八門(mén)，幾乎無(wú)所不包。該書(shū)的后現(xiàn)代主義文化的去分化思路體現(xiàn)在，藝術(shù)與非藝術(shù)界限的消失，高雅文化與通俗文化之間界限的消失�！缎旅绹�(guó)文學(xué)史》關(guān)于美國(guó)文學(xué)的歷史的敘述，探討了文學(xué)誕生的歷史過(guò)程。實(shí)際上該書(shū)的內(nèi)在理論與實(shí)際表達(dá)恰恰反映了一種文化意義上的文學(xué)觀，即借助文化透視歷史與社會(huì)的文學(xué)性�！缎旅绹�(guó)文學(xué)史》的敘史思路體現(xiàn)了鮮明的后現(xiàn)代主義特征，即從一元轉(zhuǎn)向多元，從中心轉(zhuǎn)向非中心，從絕對(duì)的統(tǒng)治轉(zhuǎn)向相對(duì)，從同一性轉(zhuǎn)向?qū)Σ町惖膶捜莺凸泊�，由普遍主義轉(zhuǎn)向個(gè)別主義，由總體性轉(zhuǎn)向局部性。它試圖發(fā)現(xiàn)一種“自下而上”的小歷史，更關(guān)注那種邊緣的、異質(zhì)的、個(gè)體的歷史現(xiàn)象，還注意到了閱讀史之于文學(xué)的意義，關(guān)注讀者個(gè)體的閱讀經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特感受�！缎旅绹�(guó)文學(xué)史》對(duì)于重新反思文學(xué)史理論與實(shí)踐的啟示價(jià)值表現(xiàn)在：改變觀照對(duì)象的角度，重新理解文學(xué)、歷史以及文學(xué)與歷史的關(guān)系，對(duì)各種書(shū)寫(xiě)思路與方法保持開(kāi)放的、寬容的態(tài)度。《新美國(guó)文學(xué)史》的文學(xué)史觀，對(duì)于中國(guó)文學(xué)研究者進(jìn)行文學(xué)史觀的反思與調(diào)整具有重要啟示意義。

課題組供稿