一、研究進(jìn)展情況（可另加附頁）

研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

1. 本課題共翻譯五本國外考古學(xué)專著，總體執(zhí)行情況正常有序。由陳淳承擔(dān)翻譯的《考古學(xué)：理論方法與實(shí)踐》已在2015年5月由上海古籍出版社出版。該書出版后在業(yè)內(nèi)外受到一致好評，2015年8月上海書展結(jié)束之后，《中華讀書報(bào)》請10位專家學(xué)者各選10本最佳圖書，共100本，本書入選其中。本書還入選《中華讀書報(bào)》2015年度評選圖書之100佳。并在第十四屆“上海圖書獎(jiǎng)”上獲二等獎(jiǎng)。

2. 由陳淳與沈辛成翻譯的《族屬的考古：構(gòu)建古今的身份》已經(jīng)翻譯和校對完畢，目前已經(jīng)交給出版社進(jìn)入編輯過程。校樣出來后會提交譯叢編委會專家審閱。

3. 由謝銀玲主持的子課題《秘魯維魯河谷的史前聚落形態(tài)》的翻譯工作已經(jīng)完成，目前由首席專家陳淳進(jìn)行校對工作，進(jìn)度已經(jīng)過半。

4. 由龔辛、郭璐莎承擔(dān)翻譯的《國家與文明的起源》子課題正在進(jìn)行之中，并由陳淳校對了部分已完成的章節(jié)。

5. 由潘艷承擔(dān)的《圭拉那魁茲：墨西哥瓦哈卡的古代期覓食與早期農(nóng)業(yè)》翻譯也在進(jìn)行當(dāng)中，并由陳淳校對了完成的部分章節(jié)。

調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

2015年4月，陳淳、謝銀玲、潘艷參加“早期文明的對話：世界主要文明起源中心的比較”國際學(xué)術(shù)研討會（北京 北京大學(xué)）

2015年10月，陳淳、潘艷參加“亞太地區(qū)歷史遺產(chǎn)與文化景觀保護(hù)之路”國際研討會（上海 復(fù)旦大學(xué)）

2015年10月，陳淳參加“語言與遺傳進(jìn)化昆崗”會議（新疆阿克蘇塔里木大學(xué)）

2015年10月，陳淳參加“文物中認(rèn)識中華文明與猶太文明”（上海 復(fù)旦大學(xué)）

2015年11月，陳淳參加“國家起源研究的理論與方法”國際學(xué)術(shù)研討會（上海）

2016年5月，陳淳、謝銀玲、潘艷參加“中國首屆考古學(xué)大會”（鄭州）

2016年6月，陳淳 考察河南安陽殷墟遺址、浙江慈溪上林湖遺址

成果宣傳推介情況

配合各本譯著的工作進(jìn)度，相應(yīng)的成果宣傳也緊密跟進(jìn)�！犊脊艑W(xué)：理論方法與實(shí)踐》一書出版前后，發(fā)表了一系列的論文與介紹，其中包括：

1. 《工作簡報(bào)》：“國家社科基金重大項(xiàng)目‘外國考古學(xué)研究譯叢’階段性成果《考古學(xué)：理論、方法與實(shí)踐》（第六版）正式出版”，2015年9月2日報(bào)送全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室。

2. 陳淳：談考古學(xué)闡釋：《考古學(xué)：理論、方法與實(shí)踐》中文第二版譯后感�！吨袊�文物報(bào)》，2014年9月12日。

3. 陳淳：談考古學(xué)的一般性和特殊性研究——《考古學(xué)：理論、方法與實(shí)踐》中文第二版譯后記。《南方文物》2014年第2期。

4. 陳淳：全面修訂與更新的經(jīng)典之作——《考古學(xué)：理論、方法與實(shí)踐》中文第二版推介�！吨袊�文物報(bào)》2015年9月25日。

5. 繆丹（責(zé)編）：《考古學(xué)：理論、方法與實(shí)踐》，社科院考古所中國考古網(wǎng)，2016年1月4日。

6. 有關(guān)《族屬的考古》的文章：陳淳：文化與族群：《族屬的考古——構(gòu)建古今的身份》譯介�！吨袊�文物報(bào)》2016年1月26日。

7. 有關(guān)《秘魯維魯河谷的史前聚落形態(tài)》一書的論文：謝銀鈴、陳淳：考古學(xué)文化功能研究的戰(zhàn)略性起點(diǎn)——戈登·威利的《秘魯維魯河谷的史前聚落形態(tài)》譯介�！稏|南文化》2015年第4期。

研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議

1. 本項(xiàng)目采取完成一部出版一部，逐步取得影響與效果。不過由于各著作篇幅長短和內(nèi)容難度不同，加上譯者本身時(shí)間的安排，翻譯進(jìn)度各有不同，只能靈活機(jī)動(dòng)地處理校對工作，爭取各本翻譯能夠按預(yù)定進(jìn)度完成。

2. 為保證翻譯質(zhì)量，叢書成立了一個(gè)六人編委會，由劉慶柱任編委會主任，編委會成員包括：中國社科院考古所副所長陳星燦研究員、美國斯坦福大學(xué)人類學(xué)系劉莉教授、北京大學(xué)考古文博學(xué)院副院長吳小紅教授、吉林大學(xué)邊疆考古中心陳勝前教授和復(fù)旦大學(xué)文博系陳淳教授。按照程序，每本譯著的譯稿在責(zé)編、課題組負(fù)責(zé)人和譯者仔細(xì)校對完畢后，最后交叢書編委會成員審定后才能正式付梓。

二、研究成果情況（可另加附頁）

1. 倫福儒、巴恩著、陳淳譯《考古學(xué)：理論、方法與實(shí)踐》，上海古籍出版社，2015年5月：該著作的原版，也即最新修訂的第6版于2012年出版。該書自1991年第一版問世以來，平均每四年修訂一次，而第6版除了最徹底更新和重組以外，還以全彩亮相。上海古籍出版社的編輯在編排和印刷中刻意將頁面與原版保持一致，高質(zhì)量的印刷和竭力保持原味的中譯，為讀者提供了一種全新的感受。原作者、英國劍橋大學(xué)教授科林·倫福儒勛爵為中譯本寫了新的作者自序。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國社科院考古研究所研究員劉慶柱為叢書寫了總序。該書還入選《中華讀書報(bào)》2015年度評選圖書之100佳、獲第十四屆“上海圖書獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)。

2. 陳淳：談考古學(xué)闡釋：《考古學(xué)：理論、方法與實(shí)踐》中文第二版譯后感�！吨袊�文物報(bào)》，2014年9月12日：該文主要介紹考古學(xué)闡釋的發(fā)展和幾種主要范式，中國考古學(xué)的實(shí)踐缺乏科學(xué)的闡釋，偏重經(jīng)驗(yàn)和直覺，獲依賴文獻(xiàn)的幫助，因此如何改善材料的闡釋對提高研究的水平與質(zhì)量意義重大。

3. 陳淳：談考古學(xué)的一般性和特殊性研究——《考古學(xué)：理論、方法與實(shí)踐》中文第二版譯后記�！赌戏轿奈铩�2014年第2期：我國考古學(xué)注重個(gè)案研究，也就是所謂具體事件的特殊性研究。而科學(xué)研究也需注重社會發(fā)展規(guī)律的研究，這就是一般性研究。中國考古學(xué)在科學(xué)通則上的探索比較薄弱，因此強(qiáng)調(diào)這兩類研究的意義對于提升研究水平有十分重要的意義。

4. 陳淳：全面修訂與更新的經(jīng)典之作——《考古學(xué)：理論、方法與實(shí)踐》中文第二版推介。《中國文物報(bào)》2015年9月25日：該文是書籍出版的推介文章，主要介紹新版的特色和更新要點(diǎn)，與10年前中文第一版的不同，其中包括全彩的設(shè)計(jì)和框式專欄的更新以及新案例的應(yīng)用等。

5. 繆丹：《考古學(xué)：理論、方法與實(shí)踐》，社科院考古所中國考古網(wǎng)，2016年1月4日：該文為上海古籍出版社本書責(zé)編發(fā)表的網(wǎng)上推介文章，強(qiáng)調(diào)了新的版式和內(nèi)容。

6. 陳淳：文化與族群：《族屬的考古——構(gòu)建古今的身份》譯介。《中國文物報(bào)》2016年1月26日：該文介紹了《族屬的考古》翻譯的進(jìn)展，根據(jù)本書的論述，對如何從物質(zhì)文化來分辨族屬的關(guān)系進(jìn)行了簡要的陳述，介紹了文化的概念和族屬界定的原理，指出文化多樣性是由各種因素造成，而族屬與認(rèn)同是一種高度主觀的構(gòu)建，不能簡單將某些文化特點(diǎn)等同于某族群。

7. 謝銀鈴、陳淳：考古學(xué)文化功能研究的戰(zhàn)略性起點(diǎn)——戈登·威利的《秘魯維魯河谷的史前聚落形態(tài)》譯介�！稏|南文化》2015年第4期：威利在維魯河谷所做的開創(chuàng)性研究，被譽(yù)為考古學(xué)史上最重要的方法論突破，和自湯姆森三期論創(chuàng)立以來最重要的發(fā)明。本文介紹了這種研究方法的要點(diǎn)，并對國內(nèi)學(xué)者對“聚落”一詞對應(yīng)settlement中譯所導(dǎo)致的誤解進(jìn)行了說明。目前，在聚落考古方法在國內(nèi)逐漸成為慣例的情況下，還是需要掌握其要點(diǎn)，才能從過去的描述性和碎片化分析，轉(zhuǎn)向真正的社會功能和社會變遷研究。

8. 陳淳：考古學(xué)文化與族屬——希安·瓊斯《族屬的考古——構(gòu)建古今的認(rèn)同》概覽。《文化遺產(chǎn)研究集刊8》復(fù)旦大學(xué)出版社2016年：《族屬的考古——構(gòu)建古今的認(rèn)同》一書對于長期以來困擾我國學(xué)者的有關(guān)考古學(xué)文化與族屬對應(yīng)關(guān)系的問題，提供了比較全面的剖析。并為我國考古學(xué)的認(rèn)識論和方法論帶來了某種啟示，這就是需要對我們習(xí)用的學(xué)術(shù)概念和范式保持反思和探索的精神，不應(yīng)在實(shí)踐中將傳統(tǒng)范式看作深信不疑的公式而進(jìn)行照章辦事的操作，并密切關(guān)注國外同行的學(xué)術(shù)進(jìn)展。

課題組供稿