隴右地區(qū)是絲綢之路的黃金通道，也是華夏文明的發(fā)祥地之一。中原文明與西域文明在此交會(huì)。秦漢以來(lái)的隴右文學(xué)，在保持《秦風(fēng)》傳統(tǒng)的前提下，吸收融合了游牧與農(nóng)業(yè)、佛教與伊斯蘭等文明，具有鮮明的尚武性、民族性、地域性、多元性。隴右文學(xué)拓展了中國(guó)文學(xué)的空間維度，為中國(guó)文學(xué)注入新鮮血液和異質(zhì)養(yǎng)料，也為中國(guó)文學(xué)北雄南秀的藝術(shù)向度增加了內(nèi)在活力。
先秦時(shí)期，隴右文學(xué)處于發(fā)軔階段，主要有神話和歌謠。伏羲神話、女媧神話、西王母神話、夸父神話、刑天神話、牛郎織女神話等，體現(xiàn)了隴右先民獨(dú)特的詩(shī)性智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力?！栋自浦{》是傳說(shuō)中西王母送別周穆王時(shí)吟誦的一首歌辭，也是隴右最早的情歌?！对?shī)經(jīng)》中的《大雅·公劉》和《秦風(fēng)》，是關(guān)于秦人、周人在隴右創(chuàng)業(yè)的篇章，體現(xiàn)了周人和農(nóng)耕文明的關(guān)系，以及秦人在隴南地區(qū)生活的事跡，反映了秦人好馬、尚武的傳統(tǒng)風(fēng)尚。
兩漢四百年，由于隴右地區(qū)特殊的地理方位，兩漢統(tǒng)治者普遍重視對(duì)隴右的開發(fā)經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)了隴右文化的發(fā)展。兩漢隴右，武將輩出，文人相對(duì)較少，但文學(xué)成果豐碩，隴右文人普遍具有蓬勃的朝氣和大國(guó)的自信。
作品流傳于世的隴籍詩(shī)賦作家有李陵、梁竦、侯瑾、秦嘉、徐淑、趙壹等人。文學(xué)成就較高、影響較大的當(dāng)推秦嘉、徐淑夫婦和辭賦大家趙壹。秦嘉、徐淑的五言詩(shī)表明東漢文人五言詩(shī)的技巧已漸趨成熟。東漢辭賦家趙壹的代表作《刺世疾邪賦》，繼承了《秦風(fēng)》的批判精神，以激憤的感情揭露東漢統(tǒng)治者“唯利己而自足”的貪婪本性，譴責(zé)彌漫在官場(chǎng)拍馬溜須、拉幫結(jié)派的丑行，具有強(qiáng)烈的歷史穿透力。東漢著名哲學(xué)家、文學(xué)家王符的《潛夫論》，痛斥東漢社會(huì)的種種丑相，被文壇譽(yù)為千古“隴右鴻文”。
隴右民間歌謠留存下來(lái)的有《匈奴歌》《天水童謠》和《涼州民為樊曄歌》等。其中最具藝術(shù)震撼力的是《匈奴歌》，表現(xiàn)了匈奴民眾失去河西走廊后對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。在敦煌漢簡(jiǎn)中，我們發(fā)現(xiàn)了東漢初年的兩首《教誨詩(shī)》，這是中國(guó)邊塞詩(shī)的濫觴。
非隴籍人士的詠隴作品如漢武帝《天馬歌》，是目前所能看到的第一首表現(xiàn)酒泉風(fēng)物的詩(shī)歌。漢樂(lè)府《隴西行》，反映了隴西淳樸的民風(fēng)，對(duì)研究文學(xué)、民俗學(xué)、交通史具有重要文獻(xiàn)價(jià)值。
魏晉南北朝時(shí)期，隴右文學(xué)上承《詩(shī)經(jīng)》和兩漢文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。傅玄、傅咸父子獨(dú)步隴右詩(shī)壇。傅玄以樂(lè)府詩(shī)見長(zhǎng)，頗具漢魏風(fēng)骨。傅咸的詩(shī)，莊重典雅，其辭賦代表了六朝時(shí)期隴右賦體文學(xué)的整體成就，托物喻志，體現(xiàn)士大夫的高雅情志。南朝梁陳時(shí)期，隴籍詩(shī)人陰鏗獨(dú)標(biāo)詩(shī)格，推動(dòng)了齊梁新體詩(shī)向唐人近代詩(shī)的轉(zhuǎn)化，是陳朝詩(shī)壇最有成就的詩(shī)人。
皇甫謐是魏晉時(shí)期隴右文壇的領(lǐng)袖和學(xué)術(shù)權(quán)威。他政治地位低，但社會(huì)影響力極大。其文學(xué)思想體現(xiàn)在為左思《三都賦》所作的“序”中，文章指責(zé)漢賦假大空的不良傾向，為后人研究漢賦提供了重要的文獻(xiàn)資料。這一時(shí)期，誕生了小說(shuō)作家王嘉和小說(shuō)《拾遺記》，作品故事情節(jié)荒誕神奇，成為后代傳奇小說(shuō)的藍(lán)本?！段男牡颀垺泛汀端膸?kù)全書總目提要》都給予極高的評(píng)價(jià)。
五涼時(shí)期，河西地區(qū)一度成為中國(guó)北方的學(xué)術(shù)文化中心，學(xué)者云集，文風(fēng)振遞，開創(chuàng)了五涼文學(xué)的嶄新局面。前涼時(shí)期主要的作家有張駿、馬岌等，西涼詩(shī)人有李暠等。前秦女詩(shī)人蘇惠及《回文詩(shī)》在中國(guó)詩(shī)壇享有較高的文學(xué)聲譽(yù)。
非隴籍作家，尤其南朝作家大多借助樂(lè)府舊題《隴頭水》，表現(xiàn)隴右雄壯奇險(xiǎn)的山川。代表作家有左延年、鮑照、顧野王、溫子升等。
隋朝，盡管是一個(gè)短命的王朝，但在文學(xué)文化領(lǐng)域，隴右牛弘、辛德源等取得了一定成就?！稑?lè)府詩(shī)集》收錄牛弘《圜丘歌》等58首，其中一些作品屬集體改編。辛德源《芙蓉花》，借屈原的放逐烘托自己遭受讒言貶謫從軍，抒發(fā)孤獨(dú)彷徨的苦悶心情。
唐代，隴右文學(xué)表現(xiàn)出鮮明的地域特征，名家輩出，如李白、李益、權(quán)德輿、梁肅、李翱、令狐楚、牛僧孺、王仁裕、牛嶠、牛希濟(jì)、李朝威、李公佐、李復(fù)言、皇甫枚等。文人普遍政治地位高，社會(huì)影響大；作家多出身于渭河流域，藝術(shù)形式更加多樣化，詩(shī)歌、散文、曲子詞、傳奇小說(shuō)等都獲得了發(fā)展。安史之亂，社會(huì)的動(dòng)蕩使文學(xué)家的心靈遭受摧殘，隴籍作家的主流文學(xué)創(chuàng)作開始從詩(shī)歌、散文轉(zhuǎn)向更適宜于世俗消遣的曲子詞和小說(shuō)。
唐代的非隴籍詩(shī)人在隴右留下了許多不朽的詩(shī)篇，如王之渙、王維、高適、岑參，尤其杜甫在天水、成縣創(chuàng)作的詩(shī)歌達(dá)一百多首，對(duì)認(rèn)識(shí)“安史之亂”后隴右社會(huì)具有重要的意義。
宋金元時(shí)期，隴右文學(xué)處于低谷，著名作家有南宋詞論家張炎、金代鄧千江，元代蒙古族文學(xué)理論家郝天挺、武威唐兀氏詩(shī)人昂吉、張掖蒙古族詩(shī)人燕不花、武威籍詩(shī)人余闕，及非隴籍詩(shī)人蘇舜欽、黃庭堅(jiān)。他們的創(chuàng)作為元代黯淡的隴右文壇增添了一抹靚麗的色彩。
明代，國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，隴右文學(xué)擺脫了宋、西夏、金、元近四百年的低迷沉寂后趨向復(fù)興，一度生機(jī)勃勃。首開明代隴右文風(fēng)者，當(dāng)推禮部尚書門克新，他奉明太祖朱元璋之命撰寫的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖記》，縱橫捭闔，緊扣江山一統(tǒng)、皇恩浩蕩的主題，蘊(yùn)含深刻哲理。
明代中期，隴右詩(shī)人普遍具有文學(xué)革新的意識(shí)，李夢(mèng)陽(yáng)、胡纘宗、趙時(shí)春、黃諫、彭澤、段堅(jiān)、胡忻等作家崛起文壇，他們均為進(jìn)士出身，學(xué)問(wèn)淵博，政治地位高，社會(huì)影響大，在詩(shī)詞曲文方面取得了卓越成就。李夢(mèng)陽(yáng)以自己的文學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐引領(lǐng)一代文學(xué)，面對(duì)彌漫文壇的阿諛?lè)埏椀摹芭_(tái)閣體”，高舉“詩(shī)者，天地自然之音也”的理論旗幟進(jìn)行改革，推動(dòng)了晚明文學(xué)新思潮的萌芽。明代享譽(yù)江南的隴籍散曲家金鑾，在詩(shī)詞曲諸多領(lǐng)域皆有創(chuàng)獲，深受朱彝尊的摯愛(ài)。
清代，隴右詩(shī)人普遍學(xué)養(yǎng)深厚、功底扎實(shí)、學(xué)術(shù)成就高，但往往以學(xué)入詩(shī)，帶有明顯的學(xué)問(wèn)詩(shī)或考據(jù)詩(shī)的特點(diǎn)，題材廣泛，藝術(shù)美感不足。詩(shī)文數(shù)量遠(yuǎn)超先前各代，但文學(xué)成就卻無(wú)法和前代相比。
前期詩(shī)人有張晉、鞏建豐、吳鎮(zhèn)、胡釴、王了望等，以吳鎮(zhèn)、王了望的詩(shī)詞藝術(shù)性最強(qiáng)。吳鎮(zhèn)的詩(shī)詞以描寫甘肅特別是老家臨洮的風(fēng)土人情、自然景物為特色，和袁枚多有交誼。王了望多才博藝，作品表達(dá)了詩(shī)人顛沛流離、寄托孤楚、不慕利祿的思想個(gè)性。
中期以邢澍、張澍的作品最富有文學(xué)性。邢澍的詩(shī)前期注重教化、意氣昂揚(yáng)，后期基調(diào)低沉、充滿感傷。張澍是清代近三百年西北地區(qū)學(xué)術(shù)成就最高的學(xué)者，以其深厚的學(xué)識(shí)與灑脫的文筆，在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域取得了豐碩成果。他的賦嚴(yán)格限韻，語(yǔ)言工整富麗。
隴右小說(shuō)在清代也取得了顯著成就。秦子忱《續(xù)紅樓夢(mèng)》，由黛玉死后開始寫起，最終以寶玉上進(jìn)、家業(yè)再興而結(jié)束。李桂玉的《榴花夢(mèng)》是我國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)的彈詞小說(shuō)，音律和諧，文詞優(yōu)美，通過(guò)女英雄桂恒魁批判了中國(guó)男權(quán)社會(huì)的政治弊病。
隴右花兒是清代民間文學(xué)的一朵奇葩。按地域分為河湟花兒、洮岷花兒、六盤山花兒、賀蘭山花兒，大多為伊斯蘭青年男女在山野即興編唱的情歌，文辭平易，善用比興手法，情感大膽率真而熱烈。
近代，中國(guó)內(nèi)憂外患，憂國(guó)憂民的主題構(gòu)成了隴右詩(shī)人的文學(xué)情結(jié)，涌現(xiàn)出吳可讀、安維峻、王權(quán)、任其昌、劉爾炘、李于鍇、喇世俊、祁蔭杰等著名詩(shī)人。王權(quán)被譽(yù)為甘肅近代詩(shī)圣，對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清政府的腐朽無(wú)能，官員不顧國(guó)家安危，依舊貪腐享樂(lè)的墮落丑行滿懷激憤，予以強(qiáng)烈的譴責(zé)，現(xiàn)實(shí)批判性構(gòu)成了王權(quán)詩(shī)歌的主題思想。
清代以來(lái)，詠隴詩(shī)人洪亮吉、牛運(yùn)震、李漁、林則徐、譚嗣同等人的作品，為隴右文學(xué)的百花園增添了炫麗的色彩。
（作者為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“隴右文學(xué)的發(fā)展與流變”負(fù)責(zé)人、西北師范大學(xué)教授）
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