2016年1月8日，國家社科基金重大項(xiàng)目“西方美育思想史”開題會(huì)在復(fù)旦大學(xué)西主樓1001召開，開題專家組成員由中國社會(huì)科學(xué)院副院長張江教授、中國社會(huì)科學(xué)院研究生院黨委書記、副院長張政文教授、中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長高建平研究員、上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院院長王寧教授、中國人民大學(xué)張法教授、浙江大學(xué)文學(xué)院王杰教授、杭州師范大學(xué)校長杜衛(wèi)教授、遼寧大學(xué)文學(xué)院宋偉教授組成；項(xiàng)目組首席專家復(fù)旦大學(xué)中文系朱立元教授、子課題負(fù)責(zé)人山西師范大學(xué)文學(xué)院栗永清副教授、復(fù)旦大學(xué)中文系李鈞副教授、上海師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院劉旭光教授、浙江大學(xué)文學(xué)院蘇宏斌教授、華東師范大學(xué)文學(xué)院劉陽副教授出席會(huì)議。研討會(huì)由專家組組長張江教授主持。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人朱立元教授首先簡要匯報(bào)了項(xiàng)目的選題思路和研究難點(diǎn)。他說，2013年，黨的十八大三中全會(huì)《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)�！�2015年國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，美育獲得了黨和政府的高度重視，提升為教育事業(yè)的國策，研究、借鑒西方美育的歷史經(jīng)驗(yàn)是我們選擇這個(gè)課題的根本出發(fā)點(diǎn)；從學(xué)術(shù)史而言，西方美育思想是中國當(dāng)代美育思想、觀念的重要來源，其重要性不言而喻，同時(shí)，在該領(lǐng)域，國內(nèi)雖有一些相關(guān)研究，但系統(tǒng)、全面的通史類著述尚付闕如，在這個(gè)意義上，本項(xiàng)目的研究具有填補(bǔ)空白和開拓學(xué)術(shù)空間的意義。項(xiàng)目依照歷史演進(jìn)，共分五卷，側(cè)重從歷史角度勾勒，并設(shè)置導(dǎo)論和總結(jié)，對(duì)西方美育思想進(jìn)行總結(jié)和整體反思，并將著重探究其對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的啟示；在每一部分中，力求顯示出史的脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)每一時(shí)段的美育思想同彼時(shí)時(shí)代背景、藝術(shù)教育、審美教育實(shí)踐的關(guān)系進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注。項(xiàng)目的研究難點(diǎn)有二，其一每一時(shí)段美育自身的演進(jìn)同審美、學(xué)術(shù)教育、實(shí)踐方面如何結(jié)合，相關(guān)材料還需發(fā)掘、積累不夠；其二，20世紀(jì)以來新的美育思想的文獻(xiàn)積累尚薄弱，資料建設(shè)方面要有突破。

此后，朱立元教授社科基金規(guī)劃辦反饋的評(píng)審專家對(duì)項(xiàng)目的書面意見進(jìn)行了說明和答復(fù)。評(píng)審專家的意見主要有以下幾點(diǎn)：1）吸收外語好的學(xué)者，有條件的話可聘請(qǐng)外國學(xué)者加入，更多掌握一手材料；2）考慮在五卷本之外出一個(gè)簡編本；3）留意美育觀念出現(xiàn)前后的區(qū)別，對(duì)美育思想和現(xiàn)實(shí)如何互動(dòng)，學(xué)院美育課程體系、思想如何納入時(shí)代現(xiàn)實(shí)給予專門的關(guān)注；4）各編內(nèi)容設(shè)置尚有進(jìn)一步推敲的必要，第四子課題德國偏重，英美闕失，不夠均衡；5）團(tuán)隊(duì)由青年學(xué)者領(lǐng)銜，首席專家要負(fù)起指導(dǎo)責(zé)任，親自進(jìn)行一定篇幅的寫作。朱立元表示課題組完全同意和接受專家的意見。1）項(xiàng)目組籌備時(shí)即已考慮了外文方面的問題，子課題1的成員潘道正教授外語精熟，并有一定的古典語言基礎(chǔ)，參與了《西方審美教育經(jīng)典論著選》中世紀(jì)和當(dāng)代兩卷的部分翻譯工作；子課題負(fù)責(zé)人李鈞從事學(xué)術(shù)翻譯工作多年，已經(jīng)出版西方理論譯者上百萬字；青年學(xué)者中外語熟練者也不乏其人，但這方面的補(bǔ)充和提升是極有必要的，根據(jù)專家意見，課題組已同德國耶拿大學(xué)德國古典美學(xué)、黑格爾研究專家Klaus Vieweg教授，當(dāng)代美國著名美學(xué)家舒斯特曼（Richard Shusterman）進(jìn)行了較深入的聯(lián)系，達(dá)成初步咨詢、合作意向；此外，課題組擬吸收復(fù)旦大學(xué)外語學(xué)院汪洪章教授、法語系主任袁莉教授等專家參與工作，為第一手材料的獲得打好基礎(chǔ)；2）簡編本的編撰已經(jīng)納入項(xiàng)目規(guī)劃；3）美育觀念研究要同社會(huì)體制研究結(jié)合，重視觀念的具體落實(shí)以及觀念得以產(chǎn)生的時(shí)代文化語境已經(jīng)成為項(xiàng)目組新提綱編撰的指導(dǎo)性意見；4）部分子課題的部分缺失確實(shí)存在，將予以補(bǔ)正；5）項(xiàng)目運(yùn)作過程中首席專家保證不僅在指導(dǎo)思想上負(fù)責(zé)，進(jìn)行全書的統(tǒng)稿，也要保證親自完成一定的寫作任務(wù)，特別是寫作全部總論和結(jié)語部分（至少15萬字）；第四子課題負(fù)責(zé)人蘇宏斌表示，專家意見切中要害，在選題論證過程中，部分的受制于個(gè)人研究的偏好，無意識(shí)的造成了德國的偏重，對(duì)英美的吸收，是應(yīng)有之義。

隨后，與會(huì)專家就項(xiàng)目選題、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、方案論證等方面進(jìn)行了充分研討。專家組對(duì)項(xiàng)目的選題意義及復(fù)旦團(tuán)隊(duì)給予了高度肯定，張政文教授認(rèn)為美育問題不僅僅是美學(xué)問題，從思想史的角度看，美育問題伴隨著啟蒙，是現(xiàn)代性的重要表達(dá)，選題具有重要的歷史意義；高建平研究員充分肯定了復(fù)旦大學(xué)在西方美學(xué)、西方美學(xué)史領(lǐng)域的深厚積累，同時(shí)，以當(dāng)代國人外出旅游“到此一游”的心態(tài)為例，闡述了當(dāng)代審美教育遭遇嚴(yán)重闕失的局面，肯定了課題組選題的重要意義。

專家組對(duì)項(xiàng)目規(guī)劃、設(shè)計(jì)也提出了許多具體的意見和建議，歸納起來大致有以下幾個(gè)方面：

一、 西方美育思想史的研究要有當(dāng)代意識(shí)，要有中國立場、中國問題

杜衛(wèi)教授在發(fā)言中從學(xué)術(shù)史談起，1904王國維年撰《孔子之美育主義》，直言孔子之思想“始于美育、終于美育”，1917年，蔡元培倡“美育代宗教”。中國美學(xué)研究的第一代學(xué)人對(duì)美育的關(guān)注，除受“新學(xué)”影響之外，與禮樂文化、“修身、治國、平天下”的傳統(tǒng)，與20世紀(jì)初的文化語境都有著莫大關(guān)聯(lián)。西方美育思想史的研究不僅要呈現(xiàn)西方美育思想是什么及其演化，更要去思考西方美育思想產(chǎn)生的社會(huì)需求，要去思考席勒為什么要談美育，要反思中國第一代美學(xué)家關(guān)注美育、關(guān)注席勒的原因。如果項(xiàng)目研究過程中，沒有中國問題，成為純粹的西方美育思想的羅列、介紹，那就太過遺憾了。高建平研究員指出，“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”如何影響了美育思想，這是一個(gè)被遺漏了的重要理論問題，而恰恰是一個(gè)極具當(dāng)代意識(shí)的問題；歐、美對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、電子時(shí)代的態(tài)度并不一致，中國應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)“西方”，這是時(shí)代對(duì)學(xué)者提出的問題，美育不是孤立的，項(xiàng)目研究要呈現(xiàn)出問題意識(shí)、當(dāng)代意識(shí)。

第二，西方美育思想史的研究要關(guān)注教育、博物館系統(tǒng)要結(jié)合美育實(shí)踐；

與會(huì)專家普遍指出，美育思想史的寫作不能僅僅著眼于“思想”，更要關(guān)注美育實(shí)踐。張政文教授強(qiáng)調(diào)美育思想史要介入生活，要呈現(xiàn)出每一歷史階段的美育思想如何深入生活，在哪些方面得到最突出的表現(xiàn)，要關(guān)注中小學(xué)課程設(shè)置、制度的變化，這些變化中可以更直接的看到思想的“落實(shí)”，他建議每一卷，每一部分都應(yīng)辟出專章或?qū)９?jié)描述美育思想的落實(shí)，要關(guān)注教育觀念、課程設(shè)置、國家教育方針的變化。張法教授也認(rèn)為除了獨(dú)立的美育思想，美育思想史也要關(guān)注博物館系統(tǒng)對(duì)于審美教育的意義，要關(guān)注全民美育體系、教育課程體系、學(xué)院化的藝術(shù)教育體系和家庭教育中的美育實(shí)踐。在西方美育思想史的構(gòu)架中，要充分留意西方的藝術(shù)教育（審美教育）實(shí)踐。高建平研究員指出，美育實(shí)踐的外延不僅僅關(guān)乎學(xué)校教育，特別在古典時(shí)期，古希臘的研究中要留意悲劇、雕塑在社會(huì)、公民教育中的作用，中世紀(jì)“偶像崇拜還是反崇拜”的論爭背后也包含著藝術(shù)教育、審美教育的思想內(nèi)核，從神學(xué)家的著述中或許會(huì)得出神學(xué)對(duì)審美、藝術(shù)的拒斥，但實(shí)際上，在具體的實(shí)踐中，美育恰恰構(gòu)成教會(huì)傳教的重要手段和途徑。

第三，要將“美育史”的寫作同美學(xué)史區(qū)別開來；

美育思想史的寫法也是與會(huì)專家意見和建議較為集中的一個(gè)領(lǐng)域。

高建平研究員指出，要把美育史和“美學(xué)史”、“倫理學(xué)史”、德育史區(qū)別開來，舉例來說，在美學(xué)史的撰述中，德國古典美學(xué)中重要性一般而言是康德、黑格爾、席勒，而在美育史的撰述中，席勒，以及在美學(xué)史上重要程度略低的謝林、費(fèi)希特等人的重要性是否要超過康德、黑格爾。比之美學(xué)史，以人物為樞紐的美育史寫作中，重點(diǎn)人物必將有巨大變化�，F(xiàn)有提綱中對(duì)在美育思想和實(shí)踐領(lǐng)域都有杰出貢獻(xiàn)的杜威的缺失，是一個(gè)巨大的遺憾。杜衛(wèi)教授也指出，項(xiàng)目運(yùn)行過程中，最大的難度可能就在于如何處理“什么是美育思想”，如何描述和鑒別“美育”概念正式出現(xiàn)提出之前的“美育思想”，美育可理解為感性領(lǐng)域?qū)θ说挠绊憽＝ㄗh20世紀(jì)前要重點(diǎn)關(guān)注哲學(xué)史上對(duì)論美和善的關(guān)系的討論，以及哲學(xué)和藝術(shù)理論中審美和藝術(shù)的功能論方面的論述。此外，在美育史的撰述過程中，要留意那些美育史上產(chǎn)生巨大影響，但卻并不以美學(xué)知名的人物。一個(gè)典型的例子就是托爾斯泰，托翁在其書信、著作中有著大量涉及美育的論述，更為可貴的是，他還投入實(shí)驗(yàn)，在美育實(shí)踐領(lǐng)域同樣有引人矚目的成就，美育史的撰寫要充分關(guān)注美學(xué)史、哲學(xué)史之外的重要人物。

張政文教授提醒，美育史的撰寫可參照文德爾班《哲學(xué)史教程》以問題，而不以人物為樞紐的寫法，高建平研究員指出，在具體的綱目中，如何處理一個(gè)時(shí)代的美育問題和重要哲學(xué)家之間的撰述重心，是一個(gè)重要難題。

張法教授同樣指出要注意美育史和美學(xué)史的寫法的區(qū)別，美育思想史的研究，要注意在人的教育活動(dòng)中，美和藝術(shù)的作用是什么，要關(guān)注不同時(shí)代、不同的學(xué)派對(duì)于“美如何育人”這一問題的解答，美育史的寫作，要抓住“育人”，要思考不同的時(shí)代需要什么樣的人，而美和藝術(shù)對(duì)這樣的人的培養(yǎng)有什么作用，同時(shí)還要留意美和善的區(qū)別，要把美育同現(xiàn)代性結(jié)合起來。

王杰教授則從另一維度對(duì)項(xiàng)目組提出了建議，他指出，項(xiàng)目的研究要注意加強(qiáng)理論研究，要對(duì)美育和美學(xué)的理論性區(qū)別進(jìn)行深入的探究，并能夠?qū)⒗碚撎骄康慕Y(jié)論貫徹到美育史的寫作中，呈現(xiàn)出美育史自身的樣態(tài)。同時(shí)，王杰教授還建議在每一卷甚至每一個(gè)歷史階段找一個(gè)具有典型意義的美育個(gè)案進(jìn)行研究，通過個(gè)案，可以更加直觀和深入的呈現(xiàn)美育思想對(duì)美育實(shí)踐，對(duì)人的全面發(fā)展的意義和價(jià)值，也更加凸顯項(xiàng)目歷史借鑒意味。

宋偉教授則提請(qǐng)項(xiàng)目組注意“西方美育思想史”的定位，是要完成“西方美育思想”的歷史研究，還是要在思想史的意義上來探究“西方美育”。在宋教授看來，項(xiàng)目組可以適當(dāng)借鑒當(dāng)代思想史研究的理路，突破羅列人物、思潮的“人物思想傳記體式”的美育史的寫法，回到歷史語境，更為客觀的呈現(xiàn)出美育理論自身的思想脈絡(luò)。

第四，在研究文獻(xiàn)方面，特別是第5卷的寫作，要關(guān)注最新的文獻(xiàn)，特別是學(xué)術(shù)刊物

作為非母語的西方美育思想的研究，文獻(xiàn)的來源也是與會(huì)專家較為關(guān)注的一個(gè)問題。王寧教授首先指出，西方在美育史研究方面的確存在空白，造成這種局面的原因同美學(xué)在當(dāng)代西方的落潮，以及西方學(xué)者在著史方面相對(duì)關(guān)注較少的學(xué)術(shù)慣性相關(guān)。也正是這種空白更凸顯了本項(xiàng)目的意義，同時(shí)也提出了更高的要求。中國學(xué)者寫西方的美育思想史，能否得到西方的認(rèn)同，特別是在西方普遍重視藝術(shù)教育、審美教育的當(dāng)代，本項(xiàng)目的研究成果能否獲得西方的關(guān)注，也值得期待。但要達(dá)到這一目標(biāo)，文獻(xiàn)材料首當(dāng)其沖。在譯本的選擇上，古典文獻(xiàn)的譯本已經(jīng)過較長的歷史考驗(yàn)，可擇善而從，但20世紀(jì)以來的資料，要更多的留意學(xué)術(shù)刊物，而非著作美國伊利諾力大學(xué)《審美教育》、英國的《英國美學(xué)雜志》、《美學(xué)與藝術(shù)批評(píng)》等連續(xù)性刊物一定要重視，杜衛(wèi)教授也提到，可以專門派出青年訪問學(xué)者，搜集西方當(dāng)代的美育資料。

王寧教授還指出，在第5卷的綱目設(shè)計(jì)方面，對(duì)于如“后人文主義”、“數(shù)字人文”等一些最新的思潮也要時(shí)時(shí)關(guān)注，這些思想所透露出來的對(duì)于機(jī)器、高科技對(duì)人的擠壓，本身就包含著“人的全面發(fā)展”、人的審美教育的理論內(nèi)涵。由于第五卷自身所涉及到的時(shí)間范圍已經(jīng)是全球化降臨的時(shí)代，在這個(gè)意義上，第5卷甚至可以獨(dú)立成篇，同時(shí)引入比較的視野，將西方當(dāng)代美育思想同中國儒家禮樂相對(duì)照、結(jié)合，或許可以熔鑄出一個(gè)“世界美育”的新理論群。

此外，與會(huì)專家還就美育的二重性：在看到和強(qiáng)調(diào)美和美育的積極意義時(shí)，也要注意到特定時(shí)期審美淪為商業(yè)的幫兇，以及美學(xué)、學(xué)者的庸俗化等負(fù)面、消極的影響；項(xiàng)目的數(shù)據(jù)庫建設(shè)：張政文教授建議團(tuán)隊(duì)可在研究基礎(chǔ)上，完成一個(gè)涉及西方相關(guān)課程、藝術(shù)教育、觀念、兒童電影、美術(shù)、西方美育文獻(xiàn)數(shù)據(jù)目錄等的綜合性的數(shù)據(jù)庫等問題對(duì)項(xiàng)目組提出了意見和建議。

與專家進(jìn)行意見交流之后，朱立元教授代表課題組發(fā)言，他首先衷心感謝和完全接受與會(huì)專家對(duì)項(xiàng)目提出的具有指導(dǎo)性和操作性的寶貴意見，指出，通過專家的論證，項(xiàng)目的書寫脈絡(luò)乃至技術(shù)路線更加清晰，在具體寫作過程中，將遵照專家意見，逐條落實(shí)。項(xiàng)目組在課題被批準(zhǔn)立項(xiàng)后，已經(jīng)做了初步的研討，決定對(duì)提綱進(jìn)行一定的修改，其中總論部分要涉及美育概念的歷史演化，并凸顯出其作為現(xiàn)代性啟蒙產(chǎn)物的屬性，全書最末擬單列較大篇幅的結(jié)語，重點(diǎn)討論西方美育思想對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國思想學(xué)術(shù)的重大影響，凸顯出中國意識(shí)、中國立場、中國經(jīng)驗(yàn)，落足于應(yīng)對(duì)和解決當(dāng)代中國教育的現(xiàn)實(shí)問題。

隨后，主持人張江副院長對(duì)開題報(bào)告會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。他指出中國人研究西方美育具有一定的挑戰(zhàn)性，由青年學(xué)者擔(dān)綱，對(duì)課題組來說具有優(yōu)勢(shì)，也有可理解的風(fēng)險(xiǎn)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人要有充分的責(zé)任意識(shí)，要通過課題研究，帶出一支有實(shí)力的美育研究隊(duì)伍。整體來看，與會(huì)專家組對(duì)項(xiàng)目的選題給予了較高的評(píng)價(jià)，大家都認(rèn)為題目有意義，有價(jià)值，項(xiàng)目書呈現(xiàn)出來項(xiàng)目組準(zhǔn)備全面，側(cè)重點(diǎn)清晰，相信在此框架下不斷深化拓展，一定能做好此課題，不負(fù)社科基金支持的期望；朱立元教授認(rèn)真回答了意見，意見對(duì)題目的拓展、生長，線索更清晰，“為什么要寫西方美育史”，要對(duì)社會(huì)，對(duì)當(dāng)代傾斜，要緊密結(jié)合中央，特別是習(xí)近平同志的講話系列精神，要突出問題導(dǎo)向，要緊密結(jié)合當(dāng)代。

最后，他從三個(gè)方面總結(jié)了與會(huì)專家的意見，對(duì)項(xiàng)目組提出了殷切期望。第一，目標(biāo)要明白，要凸顯出西方美育史在國家、民族素質(zhì)提高上的意義，不能把美育思想史寫成一部記錄史，要做有用的史，要做為當(dāng)代中國人看的歷史；第二，要充分估量項(xiàng)目研究對(duì)當(dāng)代美育思想、實(shí)踐的意義價(jià)值。并建議：如果準(zhǔn)備充分，課題的總結(jié)部分可以單列為一本著作，成為六卷；第三，問題導(dǎo)向要清楚，要充分重視中國人美育和西方美育的區(qū)別，要意識(shí)到中西文化的區(qū)別，中期成果的研究論文，要突出當(dāng)下性，要有歷史、時(shí)代的力量，要呈現(xiàn)出有意義的思想，不要追求“著作等身”，而要追求三五句話呈現(xiàn)出深刻的思想，而以后評(píng)論、注釋這三五句話的著作“等身”，希望未來的《西方美育思想史》能夠達(dá)到這一高度。

最后課題組再次對(duì)專家組表示誠摯的謝意，朱立元教授表示在2016年上半年，將召開全體課題組成員會(huì)議，全面落實(shí)會(huì)議意見，制定新的寫作大綱。

（課題組供稿）