工 作 簡 報

項目名稱：東方文化史

項目批號：11&ZD082

匯報時段：2015年1月至2015年6月

匯報日期：2015年6月18日

本課題2011年10月啟動，現(xiàn)在已經(jīng)進入第四個年頭。現(xiàn)將2015年上半年本課題進展情況以及下一步工作打算簡要匯報如下。

一、 課題進度

目前，按照課題原設(shè)計方案，“東方文化史”第一階段（2011年底至2014年底）的撰寫任務(wù)，即東方各地區(qū)文化史（南亞文化史、東南亞文化史、東北亞文化史、西亞北非文化史）應(yīng)該完成初稿。但由于多種原因，課題進展不夠順利。

東南亞子課題：

東南亞子課題完成情況最好。

古代部分（賀圣達教授承擔）：已經(jīng)完成初稿。但作者仍在不斷地充實最新研究成果，特別對資料缺乏的科技部分給予較多的補充。

近現(xiàn)代部分（楊保筠教授承擔）：負責撰寫柬、泰、菲、老、印尼、緬、馬、越南等國近現(xiàn)代部分的老師均已提供初稿。但有些作者提供的初稿太過單薄，不足以反映該國近現(xiàn)代文化史的概貌；有的作者提供的大都是國內(nèi)現(xiàn)有的二手資料。下一步，將要作者們務(wù)必提供第一手相關(guān)國家的資料；資料不足的要進一步挖掘搜集。與此同時，楊保筠教授將查找相關(guān)國家的英文資料，以彌補資料的不足。此外，近現(xiàn)代部分整合的最大也是最重要的問題是：如何劃分這一時期的歷史階段。這個問題值得深入研討。

西亞北非子課題：

李政老師負責的上古部分已經(jīng)完成了三分之二。但林豐民負責的古代和近現(xiàn)代部分只完成了近四分之一。這部分參加撰寫的人較多，進度較慢。

東北亞子課題：

與其他地區(qū)“先整合后分工”的寫作策略不同，東北亞的寫作策略是“先分國撰寫后整合”。目前，朝韓和日本已經(jīng)基本完成國別文化史初稿的撰寫。但是該子課題負責人李強大病初愈，身體狀況難以繼續(xù)承擔地區(qū)文化史的整合工作，主動提出辭去子課題負責人工作。由蒙古語言文化專業(yè)陳崗龍教授接任。

南亞子課題：

子課題負責人薛克翹教授在努力完成國家領(lǐng)導(dǎo)人委托的其他課題的同時，集中精力撰寫并基本完成了南亞古代部分，但唐孟生承擔的南亞巴基斯坦部分的三章尚未完成。

“概論”子課題：

已經(jīng)完成《概論》初稿10萬多字。其他各歷史階段的概論部分（20萬字）有待各地區(qū)文化史完成后著手撰寫。

二、 存在問題

（一）共性問題：目前最大的問題是各子課題進度不平衡，東南亞子課題和概論子課題進度最快，且有質(zhì)量保證。南亞次之。最令人擔心的東北亞和西亞北非。當前主要不是缺人問題，而是課題負責人要切實負起責任來。敢于督促，抓緊抓好，不要太“溫和”。

此外，根據(jù)東南亞子課題的經(jīng)驗，近現(xiàn)代部分有些重要問題需要提出討論，如西方殖民統(tǒng)治的雙重使命問題（對殖民地國家影響的客觀評估），東方國家獨立后民族文的重構(gòu)等問題。針對相關(guān)問題，子課題負責人進行了討論。大家一致認為，對西方殖民統(tǒng)治的影響，雖然也有對被殖民國家的積極影響，但那是客觀上的，并不能改變其侵略和掠奪的意圖和本質(zhì)。

三、 階段性成果

除了上述已經(jīng)完成的地區(qū)文化史的部分寫作任務(wù)以外，課題組成員近期還發(fā)表了不少成果，以下是其中的一部分：

1．侯傳文：《游牧文明與東方三大文化圈》，內(nèi)蒙古社會科學，2015年第3期，核心期刊。

2．王汝良：《也談馬克思筆下的三種“兒童”》，中國社會科學報，2015年2月2日。

3．王汝良：《<摩訶婆羅多>在中國》，東方論壇，2015年第4期（待發(fā)）。

4. 賀圣達：《11世紀-19世紀初的東南亞：時代、社會性質(zhì)、發(fā)展趨勢和文化特點》，包茂紅等主編：《東南亞歷史文化研究論集》，廈門大學出版社，2014年。

5.《緬甸與中國西南對外開放：從公元前后到1940年代》，林文勛鄭永年主編：中國向西開放：歷史與現(xiàn)實的考察》，社會科學文獻出版社，2014年版，第69-188頁。

6．《伊斯蘭教與東南亞政治以及我們的對策》，載《東南亞宗教研究報告：東南亞宗教的復(fù)興與改革》（PP15-43），中國社會科學出版社，2014年版。

7. Ali G. Aydin （阿里·愛登）：《帕慕克與土耳其當代文學》（待投稿）

四、研討和交流

6月7日晚，在北京大學中關(guān)新園第一會議室召開課題組負責人研討會，會上，子課題負責人首先匯報了各子課題的進度和存在的問題，然后主要圍繞東方近現(xiàn)代文化史撰寫中遇到的以下問題進行研討：1、如何準確評價西方殖民統(tǒng)治對東方文化發(fā)展的影響和作用？2、如何在全球化和區(qū)域一體化背景下評價東方文化多樣性的發(fā)展前景？通過研討，對上述問題達成了比較一致的意見。

2015年6月6日至8日我課題組在北京大學舉辦了一次大型國際學術(shù)研討會，題為“東方文化的傳承與創(chuàng)新”，來自美國、德國、英國、奧地利、比利時、斯洛文尼亞、埃及、南非、尼日利亞、日本、伊朗等18個國家百余位學者和嘉賓出席了會議。發(fā)表論文68篇。學者們從政治、經(jīng)濟、宗教、哲學、歷史、文學、藝術(shù)、民俗的多個視角，圍繞東方文化的價值觀、東方文化的傳統(tǒng)、東方文化對人類文化的貢獻、東方文化與西方文化的交流與對話、21世紀東方文化的走向和趨勢、文化交流的特點和規(guī)律等問題進行了深入探討。會議既有樓宇烈、安樂哲、劉夢溪和嚴紹璗等老一輩東方學家的精彩演講，也有中青年后起之秀的獨到分析。這次會議對本課題的進一步推進，特別是對課題組成員在學術(shù)理論層面的提高有很重要的積極作用。

五、下一步安排

1.按照原計劃，2014年是各地區(qū)文化史撰寫的最后一年。然而鑒于上述情況和原因，經(jīng)課題組負責人2015年6月8日會議討論決定，將第一階段地區(qū)文化史撰寫任務(wù)完成日期推后至今年年底（2015年年底）完成古代部分撰寫任務(wù)，2016年12月底前完成近現(xiàn)代部分。這樣，概論子課題的整合任務(wù)也將推遲2年完成，即2018年10月完成“東方文化史”的整合，并結(jié)項。為此課題組將在項目中檢時向全國社科規(guī)劃辦提出延期結(jié)項申請。

2.鼓勵各子課題針對共性問題舉行學術(shù)研討，以提升地區(qū)文化史的學術(shù)含量。

3．預(yù)計2015年10月至11月舉行子課題組負責人會議，印發(fā)各地區(qū)文化史古代部分書稿，并就共同關(guān)心的議題進行研討（提議以“近現(xiàn)代地區(qū)文化史分期”為題）。

（課題組供稿）