作者為國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“敦煌殘卷綴合研究”負(fù)責(zé)人、浙江大學(xué)“一帶一路”合作與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心資深教授

20世紀(jì)初，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞古代寫本文獻(xiàn)的重大發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上的一件大事，震動(dòng)了整個(gè)世界。這次發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)數(shù)量之多、價(jià)值之高、影響之大，都是空前的。其中既有大批漢文文獻(xiàn)，也有不少粟特文、突厥文、梵文、于闐文、吐蕃文、回鶻文、希伯來文等少數(shù)民族和外語文獻(xiàn)，它們是東西方文化交流的結(jié)晶，也是絲路文明最寶貴的實(shí)物遺存。

然而不幸的是，發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的王道士對(duì)此缺乏認(rèn)知，他翻檢洞內(nèi)的藏品后不免有些失望。后來英國(guó)的、法國(guó)的、俄羅斯的、日本的探險(xiǎn)家們紛至沓來，他們利用王道士的愚昧和無知，上演了一幕又一幕的盜寶慘劇。待到清政府的官員們得知消息，電令甘肅省將所剩藏品運(yùn)至北京時(shí)，已是名副其實(shí)的劫余之物了。即便是這些劫余之物，由于當(dāng)時(shí)在清學(xué)部供職的李盛鐸等人監(jiān)守自盜，攫取菁華后又把部分寫本截為數(shù)段以充數(shù)，又人為導(dǎo)致一些寫本的割裂。于是，珍貴的敦煌文獻(xiàn)被分散、撕裂了，一個(gè)個(gè)原本完整或相對(duì)完整的寫卷，碎裂成了兩件、三件，乃至十多件，身首異處，四分五裂。國(guó)寶之殤，令人扼腕！正如敦煌學(xué)前輩姜亮夫先生所說：“敦煌卷子往往有一卷損裂為三卷、五卷、十卷之情況，而所破裂之碎卷又往往散處各地：或在中土、或于巴黎、或存?zhèn)惗亍⒒虿厝毡?，故惟有設(shè)法將其收集一處，方可使卷子復(fù)原。而此事至難，欲成不易?！边@種“骨肉分離”的情況，不但不利于寫卷的整理與研究，也嚴(yán)重干擾了殘卷的正確定名和斷代。姜先生說：“卷子為數(shù)在幾萬卷，很多是原由一卷分裂成數(shù)卷的，離之則兩傷，合之則兩利，所以非合不可?！闭蛉绱?，敦煌殘卷的綴合成為敦煌文獻(xiàn)整理研究“成敗利鈍之所關(guān)”的基礎(chǔ)工作之一。

例證之一，是晚唐詩人韋莊的《秦婦吟》?！肚貗D吟》是反映黃巢農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇敘事詩，全詩238句，1666字，是現(xiàn)存唐詩中的第一巨制。韋莊因此詩名聲大噪，人稱“《秦婦吟》秀才”。但不知何故，這首傳誦一時(shí)的名篇后來竟突然失傳了。幸運(yùn)的是，敦煌文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了該詩的十多個(gè)抄本，只可惜大多殘缺不全。筆者早年作《敦煌寫本〈秦婦吟〉匯校》，當(dāng)時(shí)所見《秦婦吟》寫本僅九號(hào)，文中說“另據(jù)李盛鐸《李氏鑒藏敦煌寫本目錄》，中有《秦婦吟》一卷，后已售與日本”，惜未見之。現(xiàn)在李盛鐸舊藏已隨著日本武田科學(xué)振興財(cái)團(tuán)杏雨書屋所藏敦煌寫本《敦煌秘笈》的出版而全部公諸于世，其中第1冊(cè)羽57R正是拙文未見的李盛鐸舊藏《秦婦吟》殘卷。更讓人驚喜的是，此號(hào)可與英國(guó)國(guó)家圖書館所藏的敦煌寫本S.692號(hào)直接綴合，銜接處原本分屬二號(hào)的“十二官街煙烘烔”句的“烔”字、“陰云暈氣若重圍”句的“暈氣若”三字、“紫氣潛隨帝座移”句的“氣”字皆得復(fù)合為一，而成完璧。二號(hào)綴合后，全詩首尾題全具，成為該詩繼法國(guó)國(guó)家圖書館藏敦煌寫本P.3381號(hào)后又一個(gè)完整的卷子，具有很高的文字?？眱r(jià)值。如詩中“有時(shí)馬上見良人”句“見”字P.3381號(hào)脫，而該卷有；又“問翁本是何鄉(xiāng)曲”句的“曲”字P.3381號(hào)誤作“典”，而該卷不誤，等等，佳勝之處，往往而遇。

例證之二，是《孟姜女變文》。孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說是我國(guó)古代影響最為廣泛的民間故事之一。敦煌文獻(xiàn)中的《孟姜女變文》也是演繹這一故事的通俗文學(xué)作品，可惜多為殘卷斷片。其中法國(guó)國(guó)家圖書館藏的P.5019號(hào)殘片，正面存殘文13行，筆者和黃征合著《敦煌變文校注》已據(jù)縮微膠卷收錄；背面為圖畫，《敦煌變文校注》擬題“孟姜女變相”（“變相”是有故事情節(jié)的組畫，“變文”是“變相”的文字說明）。但由于“原卷卷面甚暗”，《敦煌變文校注》的錄文支離破碎，幾乎難以卒讀。后來人們?cè)谥袊?guó)國(guó)家圖書館、俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所藏品中發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)新的殘片：BD11731號(hào)、Дх.11018號(hào)，而且這兩個(gè)殘片與P.5019號(hào)可以完全綴合，綴合后如附圖所示，不但寫卷正面銜接處原本分裂的文字合二為一，背面原本撕裂的關(guān)口、山峰、河流也都得以接續(xù)為一（Дх.11018號(hào)變相山峰下河流的左側(cè)尖頂撕裂在BD11731號(hào)背）。此三號(hào)綴合后，我們才恍然大悟，原來此卷正面部分應(yīng)從左向右讀，其順序依次為Дх.11018號(hào)、BD11731號(hào)、P.5019號(hào)，為《孟姜女變文》32行，所寫依次為夫妻話別、丈夫服役、客死他鄉(xiāng)的場(chǎng)景；背面部分則為《孟姜女變相》，有殘缺的山峰、彎曲的河流、關(guān)口的城墻、負(fù)重的民工、描寫的正是筑長(zhǎng)城的情景。原卷圖文結(jié)合，保存了變文類講唱文學(xué)作品的典型范式。

根據(jù)傳世文獻(xiàn)的零星記載和敦煌變文寫本的表述，以前我們隱約知道“變文”原本應(yīng)該是“并圖”一起出現(xiàn)的，但由于具體文本的缺失，“變文”的含義、“變文”與“變相”的關(guān)系等一系列問題若明若暗，眾說紛紜。上揭三號(hào)殘片的成功綴合，不僅僅是恢復(fù)了一個(gè)初步可讀的變文文本，而且使我們得以走進(jìn)古代變文作者中間，重構(gòu)變文講唱的場(chǎng)景，去拼接那早已消失了的古代文明?！抖鼗妥兾男Ｗⅰ穬H憑P.5019號(hào)一個(gè)“卷面甚暗”的殘片，又誤按豎排從右向左的慣例來錄文，無怪乎文義之支離難通了。

諸如此類，敦煌文獻(xiàn)中被撕裂的殘卷達(dá)5000號(hào)左右。通過類聚綴合，人們?cè)诜至训臍埦頂嗥g架起了一座座橋梁，破碎的文句、撕裂的絲路文明被重新連結(jié)在一起。人世間的骨肉團(tuán)聚讓人欣喜動(dòng)容；當(dāng)原本撕裂的敦煌碎片殘卷經(jīng)過拼接最終在我們筆下“團(tuán)圓”的時(shí)候，同樣讓人激動(dòng)不已。李學(xué)勤先生在談到甲骨文殘片的綴合時(shí)，曾說：“甲骨文的綴合完全是創(chuàng)造性的，就好像是真理在你手中逐漸展現(xiàn)出來，真是其樂無窮?！蔽覀儗?duì)敦煌殘卷的綴合，也完全可作如是觀。