君士坦丁大帝

位于土耳其的圣索菲亞大教堂是典型的拜占廷式建筑

作者單位：南開大學(xué)歷史學(xué)院，本文系國家社科基金重大項目“拜占廷歷史與文化研究”項目［14ZDB061］的成果

自20世紀(jì)80年代中期以來，我國拜占廷學(xué)的發(fā)展非常迅速，呈現(xiàn)出穩(wěn)定而可持續(xù)發(fā)展的特點。不僅逐步完善了從本科生到博士研究生的人才培養(yǎng)體系，打造出近百人的研究隊伍，充實了我國拜占廷學(xué)可持續(xù)發(fā)展的人才基礎(chǔ)；而且以持之以恒的研究熱情，立足本土，發(fā)揮我國史學(xué)傳統(tǒng)優(yōu)勢，不斷取得諸多高質(zhì)量的研究成果。根據(jù)筆者粗略的調(diào)查統(tǒng)計，近五年來我國拜占廷歷史研究工作者每年撰寫的相關(guān)文章多達百余篇，比30年前發(fā)表的論文總數(shù)多出數(shù)倍。截至2015年10月底出版的拜占廷歷史與文化方面的中文書籍超過45部，為20世紀(jì)80年代中期以前相關(guān)中文書籍的數(shù)十倍。這些數(shù)字從一個側(cè)面反映出我國拜占廷學(xué)研究的大發(fā)展。

事實上，我國拜占廷研究在30多年前存在著明顯的局限性，不僅表現(xiàn)在研究工作所需要的基本史料比較缺乏，可供參考的專著書籍屈指可數(shù)，原始文獻資料非常罕見，而且當(dāng)時的研究人員主要掌握英語，語言種類比較單一，即便對相關(guān)語言具有初步知識，使用也很不熟練。改革開放以后，這種情況有了根本性的好轉(zhuǎn)，研究人員的專業(yè)化水平不斷提升，從閱讀少數(shù)原始史料到全面掌握資料數(shù)據(jù)庫，從簡單翻譯文獻到熟練解讀文獻，研究的視野更加廣闊。尤其是我國拜占廷研究工作者自覺地以馬克思主義歷史唯物論為理論指導(dǎo)，加強對拜占廷歷史的唯物主義解讀，積極探討事關(guān)拜占廷帝國上千年歷史發(fā)展的重大問題，努力提升研究的理論水平，在學(xué)科建設(shè)的思想方面形成了以物質(zhì)文明研究為主要傾向的特點，撰寫的文章逐步從引進吸收消化外國學(xué)術(shù)成果逐步向開展真正意義上的研究轉(zhuǎn)化，逐步形成國際拜占廷學(xué)界的“中國聲音”。

近30年來見諸各類媒體及期刊發(fā)表的近千篇相關(guān)文章，其中涉及拜占廷物質(zhì)生活的文章超過半數(shù)，而拜占廷經(jīng)濟制度、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、貿(mào)易往來、商業(yè)活動、日常生活、藝術(shù)、城市建筑、裝飾設(shè)計等課題都得到探討。最能代表我國拜占廷學(xué)發(fā)展的幾部通史著作也都是從分析拜占廷帝國經(jīng)濟發(fā)展和政治制度入手描述其歷史的曲折演化，并對拜占廷歷史與文化復(fù)雜變遷做出唯物史觀的系統(tǒng)解讀，初步形成了我國學(xué)者對拜占廷帝國歷史成敗得失的完整看法。上述發(fā)展既顯示出我國拜占廷學(xué)者研究興趣和關(guān)注點的多樣化，也反映出我國拜占廷研究展示出的歷史唯物論特色，構(gòu)成我國拜占廷研究不同于其他國家的重要特點。

強化拜占廷研究基本史料數(shù)據(jù)庫建設(shè)也是我國拜占廷學(xué)發(fā)展特別重要的方面。近年來在涉及拜占廷學(xué)后續(xù)發(fā)展極為關(guān)鍵的基本圖書資料數(shù)據(jù)庫建設(shè)方面取得了顯著進展。眾所周知，我國拜占廷研究起步較晚，基礎(chǔ)性史料建設(shè)舉步維艱。改革開放后，隨著國家和相關(guān)學(xué)校教育資金投入不斷增長，類似《（自前荷馬至后拜占廷）希臘原文古籍?dāng)?shù)據(jù)庫》（簡稱TLG）和其他相關(guān)教學(xué)、研究所需的基本資料數(shù)據(jù)庫不斷被購入，加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，有力地支持了我國拜占廷研究基礎(chǔ)史料的奠基工作。上述數(shù)據(jù)庫早在1997年即落戶南開大學(xué)，新世紀(jì)初又提升為網(wǎng)絡(luò)版，現(xiàn)已正式對全國學(xué)者開放。

對拜占廷史料的高度關(guān)注也引發(fā)研究視野的擴展和研究角度的調(diào)整，徹底突破了此前我國拜占廷研究只關(guān)注土地制度分析和宏觀歷史敘述的局限性。依據(jù)史料說話、尊重歷史事實，越來越受到我國拜占廷學(xué)者的認可，實證性研究得到加強，一些過去似乎已經(jīng)有了定論的課題得到重新解讀。對比研究和比較研究也普遍受到重視，許多新的研究方法在嘗試中獲得了新意，以原始史料文本解讀為主、以文物、圖像和遺址研究為輔的史料觀念正在形成。我國學(xué)者越來越注重將大量第一手文獻和考古成果用于研究工作，一些論文成果已經(jīng)達到國際拜占廷學(xué)界一流水準(zhǔn)，涉及的某些問題正逐漸成為國際拜占廷學(xué)界的前沿話題。

30年來，我國拜占廷學(xué)者充分發(fā)揮中國歷史研究的本土優(yōu)勢，借鑒中國史、考古學(xué)等相鄰學(xué)科研究的成功經(jīng)驗，對拜占廷歷史與文化發(fā)展的諸多重大問題進行了系統(tǒng)探討，已經(jīng)取得了初步成果和穩(wěn)步發(fā)展，得到了國際學(xué)術(shù)界的首肯。例如在破解拜占廷帝國歷史曲折起伏發(fā)展的關(guān)鍵性原因和主要因素問題上，我國學(xué)者便抓住了被國外學(xué)者忽略或一筆帶過的“軍區(qū)制改革”，進而深入探討拜占廷“三農(nóng)”（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）問題，從而在事關(guān)拜占廷帝國這個農(nóng)本國家生死存亡的基本物質(zhì)生活方面取得了獨立見解。我國拜占廷學(xué)者取得的帶有中國特色的研究成果不僅獲得國內(nèi)多層次獎項，而且得到國際同行的認可，他們多次應(yīng)邀出席相關(guān)國際會議做大會發(fā)言，其中有的還于2013年獲得經(jīng)由希臘議會討論通過、希臘總統(tǒng)卡羅洛斯·帕普利亞斯和前外長迪米特里·阿不拉莫布魯斯簽署頒發(fā)的金質(zhì)勛章。中國拜占廷學(xué)研究的進展通過集中展示我國史學(xué)發(fā)展三十年成就的《中國歷史學(xué)30年》一書的英文版向世界推介，其取得的多種成果不僅為相鄰學(xué)科同行所引用，在高校課程建設(shè)中也發(fā)揮了積極的作用，并通過普及讀物向大眾傳播。正是基于我國拜占廷研究的良好發(fā)展勢頭和公眾對于其他古代文明求知欲的升溫，我國拜占廷學(xué)者計劃在不久的將來，出版發(fā)行《拜占廷學(xué)評論》專業(yè)刊物。

當(dāng)然，我國拜占廷學(xué)發(fā)展目前還存在一些問題，需要引起同行的注意并加以克服。首先是在研究工作中出現(xiàn)了忽視“宏大敘事”的傾向。盡管具體的個案研究在我國還需要得到進一步加強，但是對關(guān)乎拜占廷歷史發(fā)展的重大問題也需要不斷深入探索。如果缺乏對拜占廷歷史與文化發(fā)展重大且具有核心價值問題的理解，“細碎化”的研究將失去方向，會陷入“為研究而研究”的迷霧，成為“玩古董”式自娛自樂的消遣，也會導(dǎo)致研究缺乏深度。應(yīng)該提倡在加大對拜占廷歷史與文化細節(jié)研究的同時，加強對重大問題的思考和探索，以便有利于逐漸形成國際拜占廷學(xué)領(lǐng)域的“中國聲音”。其次是研究工作的專業(yè)化水平與國際拜占廷學(xué)的研究水平尚存較大差距。我們急需提高以拜占廷時期希臘語為主、以其他歐洲語言為輔的史料文獻解讀能力，要從本科生抓起提高多種語言的閱讀能力，突破我國多數(shù)拜占廷專業(yè)人員研究工作語言單一的發(fā)展瓶頸。在此基礎(chǔ)上，我國拜占廷學(xué)者深入分析史料的基本理論和系統(tǒng)知識水平也有待提升。如果在這一方面沒有實質(zhì)性的改善，他們在分析史料過程中常常遇到的“專業(yè)術(shù)語”障礙就無法克服，對史料的分析理解也便停留在淺層次。最后，在日益頻繁的國際學(xué)術(shù)交流中，我國拜占廷學(xué)者還普遍缺乏自信，無論在研究的選題、研究的方法，還是在研究的模式、研究的結(jié)論方面，尚不能建立起中國學(xué)者的獨立話語體系。而這種自信心的養(yǎng)成是與我國拜占廷學(xué)研究水平整體提高有密切聯(lián)系的。

總之，我國拜占廷學(xué)發(fā)展正處在積極的奠基階段，與國際同行數(shù)百年的拜占廷研究和我國歷史研究其他領(lǐng)域的發(fā)展史相比，這個新興學(xué)科剛剛起步。但是，正如世界現(xiàn)代化進程的實踐表明，起步晚也許意味著起點高、進步快，看到不足和差距而奮起直追，扎扎實實提升專業(yè)水平，同時突出研究中的中國特色，積極主動地向世界同行發(fā)出中國學(xué)者的聲音，力爭在國際拜占廷學(xué)發(fā)展的潮流中注入東方智慧。有鑒于此，我國拜占廷學(xué)者集體合作、聯(lián)合攻關(guān)，在國家社科基金的大力支持下，正在開展國家社科重大項目研究，項目的最終成果將是6卷本的《拜占廷帝國通史》。我們相信，只要堅持正確的方向，強化研究的專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)，突出拜占廷歷史與文化研究的中國特色，持之以恒，不懈努力，就一定能取得更大的發(fā)展。