作者為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話思想精髓研究”首席專家、中國(guó)人民大學(xué)教授

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于理論創(chuàng)新有兩個(gè)鮮明的論述，一是“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去”；二是“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”。21世紀(jì)的新時(shí)代、初級(jí)階段的新常態(tài)、“四個(gè)全面”的新實(shí)踐，都要求大力發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以時(shí)代、國(guó)情、實(shí)踐這三個(gè)關(guān)鍵詞破題謀篇，正在書(shū)寫理論創(chuàng)新的大文章。

時(shí)代：21世紀(jì)新階段

時(shí)序更替，理論前行，大時(shí)代需要大智慧。馬克思主義誕生160多年來(lái)，在時(shí)代變化中不斷認(rèn)識(shí)和解決新問(wèn)題，在與時(shí)俱進(jìn)中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。離開(kāi)時(shí)代發(fā)展來(lái)談馬克思主義沒(méi)有意義。馬克思主義要始終走在時(shí)代前列，敏銳把握時(shí)代特征，準(zhǔn)確反映時(shí)代要求。

弄潮兒向濤頭立。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略高度，以敏銳寬廣的世界眼光深刻指出，認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)，跟上時(shí)代潮流，是一個(gè)極為重要并且常做常新的課題。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)要發(fā)展，必須順應(yīng)世界發(fā)展潮流。當(dāng)今世界是一個(gè)變革的世界，是一個(gè)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)層出不窮的世界。要充分估計(jì)國(guó)際格局發(fā)展演變的復(fù)雜性，更要看到世界多極化向前推進(jìn)的態(tài)勢(shì)不會(huì)改變。要充分估計(jì)世界經(jīng)濟(jì)調(diào)整的曲折性，更要看到經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不會(huì)改變。要充分估計(jì)國(guó)際矛盾和斗爭(zhēng)的尖銳性，更要看到和平與發(fā)展的時(shí)代主題不會(huì)改變。要充分估計(jì)國(guó)際秩序之爭(zhēng)的長(zhǎng)期性，更要看到國(guó)際體系變革方向不會(huì)改變。要充分估計(jì)我國(guó)周邊環(huán)境中的不確定性，更要看到亞太地區(qū)總體繁榮穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)不會(huì)改變。在當(dāng)今世界深刻復(fù)雜變化、中國(guó)同世界的聯(lián)系和互動(dòng)空前緊密的情況下，我們更要密切關(guān)注國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化，把握世界大勢(shì)，統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)上，更好把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。在技術(shù)上，當(dāng)今世界信息化和經(jīng)濟(jì)全球化相互促進(jìn)，深刻改變了人們的生產(chǎn)和生活方式。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略決定著中華民族前途命運(yùn)，互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)力量。在國(guó)際政治格局上，中國(guó)牢牢把握?qǐng)?jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)民族復(fù)興這條主線，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，提高中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響?？傊覀円浞职盐?1世紀(jì)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，通過(guò)全面深化改革，不斷回答和解決時(shí)代提出的新問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

國(guó)情：初級(jí)階段新常態(tài)

橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。任何科學(xué)理論，必須本土化才能真正起到作用。中國(guó)歷史悠久厚重，中國(guó)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜多變，這些構(gòu)成了中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情。我們必須根據(jù)中國(guó)自己的國(guó)情去繼承和發(fā)展馬克思主義，離開(kāi)中國(guó)實(shí)際來(lái)談馬克思主義，是沒(méi)有意義的。

欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深邃地洞察中國(guó)歷史文化。他指出，數(shù)千年來(lái)，中華民族走著一條不同于其他國(guó)家和民族的文明發(fā)展道路。我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。這些都可以為發(fā)展馬克思主義提供文化滋養(yǎng)。

有的放矢，必作于細(xì)。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記準(zhǔn)確地分析中國(guó)發(fā)展階段。他指出，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)。我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國(guó)情。任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無(wú)視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、故步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正。習(xí)近平總書(shū)記指出，既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒(méi)有變，也要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)30多年改革開(kāi)放，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，我國(guó)基本國(guó)情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化。我們提出要準(zhǔn)確把握、主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，就是適應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化、辯證分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征做出的判斷。這是綜合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體形勢(shì)做出的一個(gè)新的重大判斷。我們制定目標(biāo)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)改革，都應(yīng)該從這個(gè)新的最大實(shí)際出發(fā)。新常態(tài)將給中國(guó)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也伴隨著新矛盾新問(wèn)題，要認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)，進(jìn)而引領(lǐng)新常態(tài)，這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大邏輯。

實(shí)踐：“四個(gè)全面”新戰(zhàn)略

知行合一，行而知理。馬克思主義是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)。在不同的時(shí)代和不同的國(guó)家，從革命、改革到建設(shè)，實(shí)踐的重心有所不同，理論的發(fā)展各有側(cè)重。中國(guó)在改革開(kāi)放實(shí)踐基礎(chǔ)上形成了中國(guó)特色社會(huì)主義，系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)拓了馬克思主義新境界。

如果說(shuō)一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，那么在長(zhǎng)期執(zhí)政之后最核心的問(wèn)題就是治國(guó)理政。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們要更好發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，必須從各個(gè)領(lǐng)域推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒(méi)有解決得很好。馬克思、恩格斯沒(méi)有全面治理一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐；列寧在俄國(guó)十月革命后沒(méi)來(lái)得及深入探索這個(gè)問(wèn)題；蘇聯(lián)在這個(gè)問(wèn)題上取得了一些成就，但也犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤。我們黨在全國(guó)執(zhí)政以后不斷探索這個(gè)問(wèn)題，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)、取得了重大成果，改革開(kāi)放以來(lái)的進(jìn)展尤為顯著。我們的國(guó)家治理體系和治理能力總體上是好的，是適應(yīng)我國(guó)國(guó)情和發(fā)展要求的，但相比我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，相比人民群眾期待，相比當(dāng)今世界日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，相比實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，還有許多不足，有許多亟待改進(jìn)的地方。從歷史和現(xiàn)實(shí)而言，治國(guó)理政是擺在我們面前的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)，也是發(fā)展馬克思主義的重點(diǎn)難點(diǎn)。

“四個(gè)全面”是治國(guó)理政的戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書(shū)記指出，面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和繁重任務(wù)，首先要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù)，同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決。我們提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，是當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)辯證統(tǒng)一體，四者不是簡(jiǎn)單并列關(guān)系，更不是孤立的存在，而是有機(jī)聯(lián)系、相互貫通的頂層設(shè)計(jì)，相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。越是偉大的事業(yè)，往往越是充滿艱難險(xiǎn)阻，越是需要開(kāi)拓創(chuàng)新。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，要把開(kāi)拓創(chuàng)新作為一種常態(tài)，要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，又不斷在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新。