他，有濃濃的家國情懷，從青絲到白發(fā)，始終把自己與國家捆綁在一起，難舍難分；他，思想開明，絕不允許自己落后于時代，與時俱進；他，潛心于馬克思主義經(jīng)濟理論和中國經(jīng)濟發(fā)展問題研究，成就非凡。他就是著名經(jīng)濟學家、中國社會科學院學部委員劉國光。無論現(xiàn)實風云如何變幻，在經(jīng)濟學領(lǐng)域60多年的求知求索，劉國光對馬克思主義的信仰，依舊如初。

坎坷求索 勤奮鉆研

因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，故鄉(xiāng)南京淪陷，14歲的劉國光被迫流亡西南，坎坷求學。1938年，劉國光進入四川國立二中讀書，對各類進步書籍非常著迷。馬克思的《資本論》深深觸動了劉國光，懵懂而又堅定的他，立下了“經(jīng)世濟民”的志向。

1941年，劉國光以優(yōu)異成績考入國立西南聯(lián)合大學經(jīng)濟學系，畢業(yè)后進入天津南開大學經(jīng)濟系任助教，1951年成為首位赴蘇聯(lián)學習經(jīng)濟學的中國學生，劉國光被派往蘇聯(lián)莫斯科經(jīng)濟學院國民經(jīng)濟計劃教研室當研究生，1955年畢業(yè)并獲副博士學位。

回國后，劉國光進入中國科學院經(jīng)濟研究所從事研究工作。他的研究領(lǐng)域和開創(chuàng)性貢獻主要集中于社會主義再生產(chǎn)理論、宏觀經(jīng)濟、中國經(jīng)濟發(fā)展、經(jīng)濟體制改革等方面，被視為改革寬松學派的代表人物。同時，在所有制、經(jīng)濟運行機制、分配體制改革等多個改革領(lǐng)域，劉國光都有重要的理論建樹。

學海激蕩 變不離宗

公派留蘇時，劉國光主修計劃經(jīng)濟，為了借鑒蘇聯(lián)經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗，把主攻方向選定為國民經(jīng)濟綜合平衡。但那時他已開始注意到蘇聯(lián)經(jīng)濟中計劃與市場的問題。

后來，當華夏回蕩改革的激越旋律，崛起了無數(shù)引領(lǐng)時代的標桿，劉國光便是其中一個。1979年初，劉國光等人在《社會主義經(jīng)濟中計劃與市場的關(guān)系》一文中深刻論證：社會主義經(jīng)濟體制改革必須對經(jīng)濟模式進行根本性變革……新社會主義經(jīng)濟運行必然走計劃和市場相結(jié)合的道路，計劃應是指導性計劃，主要調(diào)節(jié)宏觀層次，市場要調(diào)節(jié)微觀層次。這些觀點被理論界認為對后來的經(jīng)濟模式作出了先行貢獻。

1984年以后，我國經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)“過熱”現(xiàn)象和政策性通貨膨脹勢頭，他和一些經(jīng)濟學家敏銳地提出“穩(wěn)中求進”的改革思路。1985年，他在《略論兩種模式轉(zhuǎn)換》中明確指出經(jīng)濟發(fā)展模式和體制模式的轉(zhuǎn)換，并引申出兩個根本性轉(zhuǎn)變的主張，即“經(jīng)濟體制從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變”。20世紀90年代以來，他對宏觀經(jīng)濟管理也作出了一系列重要的理論貢獻。

近年來，劉國光仍孜孜不倦，關(guān)心中國經(jīng)濟長期運行中的不平衡問題，曾支持“效率優(yōu)先、兼顧公平”的他，現(xiàn)在把“公平”視為第一要務，關(guān)注兩極分化問題。

有人說他的研究方向在不斷變化，接受的是西方經(jīng)濟學教育，卻鐘情于馬克思主義經(jīng)濟學，主修計劃經(jīng)濟，卻又是市場經(jīng)濟的提倡者……但在劉國光看來，“萬變不離其宗”，他始終是為了富國強民而探索真理、追求真理、堅持真理。     家國情懷 信仰如初

就經(jīng)濟學背景而言，馬克思主義經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學在劉國光身上交錯并存，以馬克思主義經(jīng)濟學為“體”，西方經(jīng)濟學為“用”。他曾說：“馬克思主義經(jīng)濟學的立場，勞動人民的立場，大多數(shù)人民利益的立場，關(guān)注社會弱勢群體的立場，是正直經(jīng)濟學人應有的良心，是共產(chǎn)黨人的良心，是不能丟棄的�！边@一觀點他堅持了一生。

談到觀點和方法，他認為，馬克思主義的最基本觀點和基本方法是要堅持的，但具體的觀點方法，馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學都可以選擇和借鑒，為我所用，為創(chuàng)建我國社會主義的政治經(jīng)濟學所用。他強調(diào)，經(jīng)濟學研究應與中國的具體實踐、與當代市場經(jīng)濟的具體實踐結(jié)合起來。