“金沙遺址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘研究報告”中期檢查情況

2015年07月27日15:19來源：全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室

一、研究進(jìn)展情況

一、研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

1、研究計劃總體執(zhí)行情況

本課題自2012年10月立項(xiàng)以來，按照課題設(shè)置內(nèi)容的要求，完成了預(yù)期的研究目標(biāo)。主要開展的工作有：

（1）2013年3月，本課題組成員及本課題承擔(dān)單位的考古、文保工作人員就開題進(jìn)行了討論，明確了各子課題研究的目標(biāo)任務(wù)。對課題的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題提出了更加明確的解決方案：如何把握祭祀?yún)^(qū)多次發(fā)掘的地層統(tǒng)一以解決重要遺存的共時性與歷時性關(guān)系的問題；祭祀?yún)^(qū)的范圍與整個金沙聚落的關(guān)系問題；祭祀?yún)^(qū)的年代分期及其與遺址的文化分期的關(guān)系問題；遺址的分區(qū)與出土遺物分類定名的問題；多學(xué)科的分析與考古學(xué)研究整合的問題。這些意見給課題組指明了今后努力的方向，意義十分重大。

（2）2013年下半年，各子課題分別召開了小型討論會，就各子課題的工作進(jìn)展情況及存在的問題進(jìn)行了討論和總結(jié)。

（3）2014年6月6日，召開了本課題的中期匯報會，邀請了四川大學(xué)的四位專家就課題開展一年半以來所做工作的進(jìn)展情況及存在的問題進(jìn)行了匯報與討論。會上就報告體例、地層統(tǒng)一、器物定名、類型學(xué)研究、分期與年代、資料收集、文物保護(hù)、科技考古分析等方面的問題進(jìn)行了討論。

2、子課題一（金沙遺址祭祀?yún)^(qū)遺跡和遺物的整理研究）進(jìn)展情況

（1）已完成修復(fù)陶器383件。

（2）對祭祀?yún)^(qū)出土的約37萬件陶片進(jìn)行了分析統(tǒng)計。

（3）對陶器進(jìn)行了類型學(xué)分析和相關(guān)文字的撰寫。

（4）對采集遺物進(jìn)行類型分析與記錄。

（5）對出土的金、銅、玉等遺物進(jìn)行了類型分析與相關(guān)文字的撰寫。

（6）對4184件器物進(jìn)行了繪圖。

（7）對1253件器物進(jìn)行了照相。

（8）已撰寫有《金沙遺址九柱建筑基址方向初探》，《金沙遺址先民對歷法的認(rèn)識》。

（9）正在編寫《金沙遺址祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘簡報》。

3、子課題二（金沙遺址年代、分期與性質(zhì)的研究）進(jìn)展情況

依據(jù)陶器已對金沙遺址的年代、分期與性質(zhì)有了初步的分析與認(rèn)識：

（1）把祭祀?yún)^(qū)的新石器時代文化遺存分為二期。

（2）把祭祀?yún)^(qū)的商周時期遺存分為五期。

（3）對祭祀?yún)^(qū)補(bǔ)充的2個碳標(biāo)本進(jìn)行了年代測定。

（4）把祭祀?yún)^(qū)商周遺存的年代初步定在商代中期至春秋中秋。

（5）對祭祀?yún)^(qū)的性質(zhì)及其變遷有了初步的認(rèn)識。

4、子課題三（十二橋文化的綜合考察）進(jìn)展情況

已全面收集了四川盆地商周時期考古資料，共630余篇部，對十二橋文化的分期及其與三星堆文化的關(guān)系已有了研究。

5、子課題四（文物保護(hù)和金屬器的分析研究）

（1）已對象牙的埋藏環(huán)境、象牙本體、材料篩選進(jìn)行分析研究。

（2）已對祭祀?yún)^(qū)出土的金屬文物的基體成分、銹蝕物成分、器物金相組織進(jìn)行了分析，為進(jìn)一步研究金屬文物的制作材料、制作工藝和表面銹層的腐蝕機(jī)理，為下一步的文物保護(hù)方法研究奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

（3）已完成《成都商業(yè)街船棺葬出土棺木的研究與保護(hù)》。

6、子課題五（古環(huán)境和玉石器材質(zhì)的分析研究）。

金沙遺址發(fā)現(xiàn)后，我們已對金沙遺址的地貌及構(gòu)造、遺址的沉積學(xué)特征、遺址的古環(huán)境特征、古生物和古生態(tài)、玉器的材料來源等方面進(jìn)行過研究?，F(xiàn)已對這些資料進(jìn)行了系統(tǒng)的收集和整理，將與考古學(xué)研究進(jìn)行整合分析。

與香港中文大學(xué)鄧聰教授合作開展的金沙玉器的微痕研究工作已完成標(biāo)本選擇和微痕試觀察，力圖通過微痕考察研究玉器制作工藝。

與南京大學(xué)朱誠教授合作的環(huán)境考古研究采樣標(biāo)本已完成。

已對可能性的金沙玉器原料產(chǎn)地——彭州市九峰山進(jìn)行初步考察，可以確定金沙玉器部分原料產(chǎn)地應(yīng)來源于此。

二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

1、2012年9月，子課題一、二的人員參加了在山西襄汾市舉行的“考古與天文暨紀(jì)念陶寺觀象臺發(fā)現(xiàn)10周年學(xué)術(shù)研討會”，并在會上發(fā)表了“金沙遺址九柱建筑基址的天文方向”的學(xué)術(shù)報告。

2、2012年9月，子課題一、二的人員對山西陶寺遺址、侯馬遺址、河南三門峽虢國墓地、二里頭遺址、偃師商城遺址等進(jìn)行了實(shí)地考察，對中原商周時期文化有了更為深刻的認(rèn)識。

3、2013年12月，子課題三的人員參加了在重慶市舉行的“2013年渝、鄂、湘、黔、川、陜六省市巴文化研討會”，對巴文化研究的相關(guān)問題有了更深的了解，對金沙遺址的文化特征與性質(zhì)研究有一定的幫助。

4、2014年5月，子課題四的人員參加了在安徽亳州舉辦的“第十三屆考古與文物保護(hù)化學(xué)學(xué)術(shù)研討會”。

三、成果宣傳推介情況

本項(xiàng)目的階段性代表性成果可分為三種類型：

第一類是專題研究論文，如《金沙遺址九柱建筑基址方向初探》、《金沙遺址先民對歷法的認(rèn)識》、《成都商業(yè)街船棺葬出土棺木的研究與保護(hù)》等。

第二類是公眾考古講座，將考古發(fā)現(xiàn)及研究成果向社會各界大眾進(jìn)行普及宣傳。如2013年3月在成都嘉祥中學(xué)進(jìn)行的“3000年前—金沙是個什么地方”的講座；2013年9月在本單位進(jìn)行的“金沙遺址九柱建筑基址方向的天文學(xué)闡釋”的講座；2014年4月在川大考古系進(jìn)行的“大遺址保護(hù)與考古工作”的講座等。

第三類是媒體宣傳，以多種媒體形式向社會各界大眾進(jìn)行普及宣傳金沙遺址的考古發(fā)現(xiàn)及研究成果。2013年～2014年5月，對金沙遺址進(jìn)行的各種宣傳報道1803次，拍攝各種宣傳片、專題片24個。

四、研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議

1、祭祀?yún)^(qū)的推定年代與碳測年代不吻合。

根據(jù)以往的陶器分期研究，祭祀?yún)^(qū)商周遺存的年代大體在殷墟三期至春秋中秋，但碳測年代上限偏早約400年，下限較為接近。對于這一現(xiàn)象還需要進(jìn)行深入的研究。

2、祭祀?yún)^(qū)第一期的文化屬性問題。

根據(jù)以往成都平原文化分期研究，祭祀?yún)^(qū)第一期屬十二橋文化一期。但祭祀?yún)^(qū)一期的主要器類與三星堆文化基本相同，且沒有代表十二橋文化的典型器類的一組陶器，因此對一期的文化性質(zhì)還有待進(jìn)一步的研究。

3、金沙遺址的性質(zhì)問題

祭祀?yún)^(qū)的性質(zhì)基本獲得學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，但金沙遺址的性質(zhì)還未能取得一致的認(rèn)識，目前有兩種看法，一是宗教中心，二是政治中心。

4、陶器的定名問題

祭祀?yún)^(qū)的很多陶器，器身相同，但底部不同，有平底的，也有圈足的，如何就金沙遺址的陶器進(jìn)行統(tǒng)一定名的問題，還需要進(jìn)行探討。

注：2010年立項(xiàng)的重大項(xiàng)目主要填寫2012年6月以來的研究進(jìn)展情況。

二、研究成果情況

1、《金沙遺址九柱建筑基址方向初探》

從考古學(xué)的角度看：九柱建筑基址是金沙遺址祭祀?yún)^(qū)唯一的建筑，其形制與金沙遺址已發(fā)現(xiàn)的160多座建筑基址不同，其修建也相當(dāng)考究，是一座極其特殊的重要建筑。

從天文學(xué)角度看：九柱建筑基址東南朝向?yàn)闁|偏南27.17°，與冬至日出方位角東偏南27.46°一致；九柱建筑基址朝向羊子山土臺的方向是東偏北19.31°，與立夏、立秋的日出方位角東偏北19.98°和東偏北20.05°基本一致；

主要觀點(diǎn)：九柱建筑基址的方向揭示了金沙先民對太陽周年視運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)知達(dá)到了較高水平，包括四時和四立。

學(xué)術(shù)價值：是金沙先民創(chuàng)建歷法的明確例證，是中國上古時期先民掌握太陽周年視運(yùn)行規(guī)律的明確例證。

2、《金沙遺址先民對歷法的認(rèn)識》

主要內(nèi)容：（1）九柱建筑基址揭示了金沙先民已掌握了太陽周年視運(yùn)動規(guī)律，包括四時和四立；（2）對祭祀?yún)^(qū)出土的四鳥繞日金飾、三鳥繞日青銅有領(lǐng)璧形器、頭戴太陽冠的青銅立人像等三件文物中有關(guān)日月數(shù)量的分析研究。

主要觀點(diǎn)：這些文物表達(dá)了太陽日的概念——太陽的“周日視運(yùn)動”；表達(dá)了“朔望月”的概念——每年包括十二個“朔望月”；表達(dá)了“回歸年”的概念——太陽的“周年視運(yùn)動”；表達(dá)了一年中關(guān)鍵時間點(diǎn)（二分二至點(diǎn)）；表達(dá)了協(xié)調(diào)年、月關(guān)系的置閏法則。有了分至點(diǎn)，不但可以確定“歲首”和一個“回歸年”的長度，也是解決置閏問題的重要依據(jù)。金沙先民有了一個要素齊備、概念完整的陰陽合歷。

學(xué)術(shù)價值：這是繼中原地區(qū)之外，首次與天文工作者合作，對考古資料進(jìn)行天文學(xué)的分析，研究中原周邊地區(qū)古人對歷法的認(rèn)知情況，這對于探索研究中國古代天文歷法具有十分重要的意義。

3、《成都商業(yè)街船棺葬出土棺木的研究與保護(hù)》

基本內(nèi)容：梳理了巴蜀船棺葬相關(guān)文獻(xiàn)，結(jié)合金沙遺址墓葬區(qū)發(fā)掘獲得的新資料，對船棺葬的族屬進(jìn)行了初步探討。通過對木材含水率、干縮性、密度等物理性質(zhì)的測試分析，選用新型復(fù)合乙二醛法對成都商業(yè)街船棺葬出土棺木進(jìn)行了加固、定形和脫水保護(hù)，目前已經(jīng)完成四件棺木的脫水保護(hù)，取得了良好的保護(hù)效果。

主要觀點(diǎn)：認(rèn)為巴蜀地區(qū)的船棺葬或許是屬于巴文化的開明氏部落入蜀后形成的葬俗，可能與開明王朝取代杜宇王朝有聯(lián)系。新型復(fù)合乙二醛法的飽水木質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)對于木質(zhì)文物的保護(hù)是相當(dāng)有效的。

學(xué)術(shù)價值：新型復(fù)合乙二醛法的飽水木質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)的探索研究，為金沙遺址發(fā)現(xiàn)的木雕彩繪神人頭像和漢代廊橋的保護(hù)提供了重要途徑。

注：2010年立項(xiàng)的重大項(xiàng)目主要填寫2012年6月以來的研究成果情況。