一、研究進(jìn)展情況

一、研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況

1、2012.年10月，制定了課題的研究計(jì)劃。

2、2012年11月，召開(kāi)開(kāi)題報(bào)告會(huì)。

3、2013年1月.至2013年5月，組織專(zhuān)人分赴中日兩國(guó)各大圖書(shū)館、檔案館收集、整理文獻(xiàn)資料。

4、2013年6月至2014年1月，文本細(xì)讀，進(jìn)一步完成日本近現(xiàn)代文藝?yán)碚摻��?gòu)的學(xué)術(shù)史的梳理，提煉“關(guān)鍵詞”及其文本形態(tài)。

5、2014年2月至2014年6月，開(kāi)展專(zhuān)題研究，各子課題提交具體研究方案，初步確立研究大綱，撰寫(xiě)部分文稿。

二、各子課題進(jìn)展情況

1、子課題1 日本館藏近代以來(lái)中國(guó)留日文藝?yán)碚摷椅墨I(xiàn)資料收集與整理

本子課題按照文藝學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、馬克思主義文藝?yán)碚摰染唧w領(lǐng)域，收集整理了部分日本館藏近代以來(lái)中國(guó)留日文藝?yán)碚摷椅墨I(xiàn)資料。

2、子課題2 中國(guó)近現(xiàn)代留日文藝?yán)碚摷以谌掌陂g活動(dòng)史事系年

本子課題編撰了部分“近代以來(lái)留日中國(guó)文藝?yán)碚摷以谌掌陂g活動(dòng)史事系年”、“留日中國(guó)文藝?yán)碚摷以谌掌陂g著譯系年”和“日本學(xué)者關(guān)于清末民初中國(guó)留日文藝?yán)碚摷业难芯课墨I(xiàn)系年”。

3、子課題3 “日本因素”與中國(guó)文藝學(xué)批評(píng)話(huà)語(yǔ)和學(xué)科理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

本子課題立足于新材料的挖掘，考察“日本因素”與中國(guó)現(xiàn)代文藝學(xué)學(xué)科理論、批評(píng)話(huà)語(yǔ)發(fā)生、發(fā)展的關(guān)聯(lián)。已撰寫(xiě)了《中國(guó)現(xiàn)代“文藝學(xué)”概念與日本的淵源》、《中國(guó)現(xiàn)代“美學(xué)”概念與日本的淵源》。

4、子課題4 “日本因素”與中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)生發(fā)展

本子課題立足于新材料的挖掘，具體梳理近現(xiàn)代之交日本馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)生、發(fā)展情形，梳理后期創(chuàng)造社、太陽(yáng)社、魯迅、李大釗、陳獨(dú)秀、陳望道、李達(dá)、茅盾、馮雪峰、鄭伯奇、周揚(yáng)、胡風(fēng)、以群、蔡儀等人對(duì)日本形態(tài)的馬克思主義文藝?yán)碚摰慕邮芘c轉(zhuǎn)換，考察“日本因素”與中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰年P(guān)聯(lián)。已撰寫(xiě)了《中國(guó)早期留日運(yùn)動(dòng)的分期及其對(duì)馬克思主義文藝思想的譯介和傳播》。

5、子課題5 “日本因素”與中國(guó)藝術(shù)史寫(xiě)作模式的現(xiàn)代建構(gòu)

本子課題立足于新材料的挖掘，梳理和勾劃近現(xiàn)代中日藝術(shù)學(xué)發(fā)展的歷史軌跡，研究中國(guó)近代以來(lái)留日的美學(xué)家、藝術(shù)批評(píng)家、藝術(shù)史論家在引進(jìn)和移植日本近代美學(xué)概念、范疇后，如何打破中國(guó)古代目錄式、名冊(cè)式、編年史式的藝術(shù)史模式，基本形成了具有現(xiàn)代寫(xiě)作觀念、敘述方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元文化觀念和藝術(shù)史寫(xiě)作模式。已撰寫(xiě)了《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮概念的流變與日本的淵源關(guān)系》。

三、資料文獻(xiàn)搜集整理

本課題所涉及到的資料目前主要保存在中日兩國(guó)的各級(jí)圖書(shū)館、檔案館中，課題組組織專(zhuān)人分赴中日各大圖書(shū)館、檔案館，兩條線(xiàn)路，同步開(kāi)展。

1、第一線(xiàn)路（2013.01.-2013.05）：日本館藏資料收集整理。課題組組織專(zhuān)人赴日本東京都立中央圖書(shū)館（日比谷圖書(shū)館）、各府立圖書(shū)館、檔案館，各公立、私立大學(xué)圖書(shū)館，主要解決三個(gè)方面的問(wèn)題：其一，日本各地圖書(shū)館、檔案館保留中國(guó)學(xué)人的相關(guān)中日文公私檔案文牘、課程、學(xué)籍文獻(xiàn)；其二，將從各大圖書(shū)館系統(tǒng)考察留日文藝?yán)碚摷遗c日本文人間的往來(lái)書(shū)信，日本文人與中國(guó)留日文藝?yán)碚摷矣嘘P(guān)的日記等文獻(xiàn)材料；其三，補(bǔ)充國(guó)內(nèi)尚未收集整理的，與早期留日文藝?yán)碚摷以谌掌陂g文藝?yán)碚摶顒?dòng)相關(guān)的中文、日文期刊。

2、第二線(xiàn)路（2013.01-2013.05）：中國(guó)館藏資料整理補(bǔ)充。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、北京、上海、廣州、武漢等地各大圖書(shū)館，收藏有較為豐富的清末民初文學(xué)史料、期刊史料。這一部分主要是補(bǔ)充與豐富，可以適當(dāng)減少在國(guó)外搜求資料的工作量，同時(shí)為文獻(xiàn)分析工作提供便利條件。

四、成果宣傳推介情況

1、2013年1月向《工作簡(jiǎn)報(bào)》報(bào)送本課題開(kāi)題報(bào)告會(huì)情況。

2、2014年4月向《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》“國(guó)家社科基金專(zhuān)刊”投送一篇題為《中國(guó)早期留日運(yùn)動(dòng)的分期及其對(duì)馬克思主義文藝思想的譯介和傳播》的文章。

注：2010年立項(xiàng)的重大項(xiàng)目主要填寫(xiě)2012年6月以來(lái)的研究進(jìn)展情況。

二、研究成果情況

代表性成果介紹

《中國(guó)現(xiàn)代文藝學(xué)學(xué)科建立的“日本因素”》本成果運(yùn)用邏輯與歷史相結(jié)合的方法，考察促成日本近現(xiàn)代文藝學(xué)、美學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代形態(tài)文藝學(xué)、美學(xué)產(chǎn)生影響的主要因素，描述其中幾個(gè)值得注意的特征。然后采取影響研究的方法詳細(xì)分析這一影響的結(jié)構(gòu)性?xún)A向，包括：日本近現(xiàn)代文藝學(xué)美學(xué)如何促成中國(guó)現(xiàn)代文藝學(xué)美學(xué)學(xué)科的奠基；如何影響中國(guó)文藝學(xué)美學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)；如何幫助中國(guó)文藝學(xué)美學(xué)研究者掌握現(xiàn)代科學(xué)的研究方法等，重點(diǎn)探討其中蘊(yùn)含的中國(guó)文藝學(xué)、美學(xué)的現(xiàn)代性?xún)?nèi)涵和表征。特別是在方法論層面上剖析了日本近現(xiàn)代文藝學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代形態(tài)文藝學(xué)、美學(xué)的影響等問(wèn)題。

《中國(guó)現(xiàn)代“文藝學(xué)”概念的形成與日本的淵源》本成果重點(diǎn)探討了日本作為輸入西方文藝?yán)碚摰摹爸虚g人”對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代“文藝學(xué)”概念的形成及現(xiàn)代文藝學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)和發(fā)展具有重要作用和影響。中國(guó)現(xiàn)代“文藝學(xué)”概念可以說(shuō)是一個(gè)舶來(lái)品，是中西文化融合的“混血兒”，在漫長(zhǎng)而曲折的歷史發(fā)展過(guò)程中，它大致經(jīng)歷了這樣的演變軌跡：古代文論——文學(xué)研究——文學(xué)概論——文藝學(xué)。在內(nèi)外機(jī)制的相互作用下，“文藝學(xué)”這一概念經(jīng)歷了由古典形態(tài)的“詩(shī)文評(píng)”到現(xiàn)代形態(tài)的“文藝學(xué)”的嬗變歷程。 隨著這樣的演變和轉(zhuǎn)型，“文藝學(xué)”一詞自身也經(jīng)歷了從普通術(shù)語(yǔ)——概念范疇——學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)——學(xué)科名稱(chēng)的歷史的邏輯的演繹。所以，中國(guó)文藝學(xué)界對(duì)西方知識(shí)的感知和捕捉，主要是得益于日本這個(gè)“中轉(zhuǎn)站”。當(dāng)我們勾畫(huà)中國(guó)“文藝學(xué)”這一概念的演變和發(fā)展的歷史軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)它遵循著“西方——日本——中國(guó)”這樣一種特殊模式。

《中國(guó)現(xiàn)代“美學(xué)”概念的形成與日本的淵源》日本在明治維新后成了中國(guó)學(xué)習(xí)西方的橋梁，留日學(xué)生在日語(yǔ)的參照下學(xué)習(xí)西方美學(xué)，并接受日本美學(xué)思想的熏陶。與此同時(shí)，西方的美學(xué)思想經(jīng)過(guò)日本這一中介傳入中國(guó)。傳統(tǒng)中國(guó)零散感悟式的美學(xué)思想受到西方體系嚴(yán)密美學(xué)思想的熏陶，促使“美學(xué)”概念的形成，實(shí)現(xiàn)美學(xué)話(huà)語(yǔ)由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，建立中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的學(xué)科體系。本成果認(rèn)為中日文化內(nèi)核的共通性，共同的基質(zhì)構(gòu)成了二者相互交流的基礎(chǔ)，也使得日本成為溝通中西美學(xué)思想的橋梁。日本的美學(xué)家都有深厚的漢學(xué)功底，所以他們?cè)趯?duì)“美學(xué)”命名及對(duì)其內(nèi)涵闡釋的過(guò)程中很多都是利用中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的思想資源和漢語(yǔ)的構(gòu)詞方式。此外，本成果立足于考查“美學(xué)”作為外來(lái)的概念在我國(guó)是如何被接受的，理清美學(xué)初建時(shí)的發(fā)展?fàn)顩r，考查其發(fā)展演變中曲折迂回的過(guò)程。主要從大量的美學(xué)專(zhuān)著特別是美學(xué)論著，美學(xué)辭典，中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史等資料中梳理出對(duì)同一概念、術(shù)語(yǔ)、范疇的理解和使用，著重考查“美學(xué)”如何從一個(gè)普通名詞到概念術(shù)語(yǔ)再到規(guī)范的學(xué)科名稱(chēng)的發(fā)展脈絡(luò)。

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮概念的流變與日本的淵源關(guān)系》本成果從三個(gè)方面進(jìn)行展開(kāi)來(lái)分析日本與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的淵源關(guān)系。一、考察了日本作為西方文學(xué)思潮引進(jìn)的“中介”及其作用；二、探討了中國(guó)五四文學(xué)思潮與日本的淵源關(guān)系。三、分析了中國(guó)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義思潮思潮與日本的淵源關(guān)系。日本與中國(guó)同屬于東亞文化圈，中日之間的文化交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在古代，日本一直都在積極地吸收中國(guó)文化的過(guò)程中發(fā)展自己的民族文化，只是到了近代，情況才發(fā)生了改變。隨著“明治維新”的開(kāi)展，日本在經(jīng)濟(jì)和文化方面都發(fā)生了很大的變化。日本理論家在學(xué)習(xí)西方，引入和接受西方文學(xué)思潮的同時(shí)加入了日本的本土特色，引導(dǎo)著日本文學(xué)沿著與中國(guó)不同的道路發(fā)展。日本在中西方文化交流過(guò)程中充當(dāng)了“橋梁”和“紐帶”的作用，因此，在分析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的發(fā)展和流變時(shí)就不能忽視日本的“中間人”角色。對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的發(fā)展情況做必要的梳理，并且將其置放在一定的時(shí)代背景和學(xué)術(shù)交流的氛圍中加以考察，分析其源起、發(fā)展、演變的軌跡，揭示其變化發(fā)展的內(nèi)在邏輯，使得文學(xué)思潮和文學(xué)運(yùn)動(dòng)互相映照，互為補(bǔ)充，形成一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)和整體。這本身對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論及藝術(shù)史學(xué)的發(fā)展歷史來(lái)說(shuō)具有一定的積極意義。

注：2010年立項(xiàng)的重大項(xiàng)目主要填寫(xiě)2012年6月以來(lái)的研究成果情況。