“中國(guó)南方少數(shù)民族家譜整理與研究”中期檢查情況

2015年07月10日15:22來(lái)源：全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室

一、研究進(jìn)展情況

“中國(guó)南方少數(shù)民族家譜整理與研究”項(xiàng)目自啟動(dòng)以來(lái)，我們按照項(xiàng)目的計(jì)劃書及專家開題論證的意見，迅速開展研究工作。研究工作的重點(diǎn)主要有四個(gè)方面：

一是深入福建、江西、浙江等地，搜集整理中國(guó)南方畬族的族譜。畬族作為東南地區(qū)的主要少數(shù)民族，分布區(qū)域跨越閩、浙、粵、贛四地，因受明清以來(lái)東南地區(qū)修譜之風(fēng)盛行的影響，保存了相當(dāng)數(shù)量的族譜。這一階段主要收集、整理對(duì)象即是東南地區(qū)的畬族族譜。因畬族分布具有“大分散、小聚居”的特征，現(xiàn)階段收集到的畬族族譜主要集中在四個(gè)大的區(qū)域：閩南、臺(tái)灣、閩東、浙南。從現(xiàn)在所收集的族譜資料來(lái)看，其中閩南與臺(tái)灣的畬族有著較為清晰的血緣與地緣聯(lián)系，閩東和浙南的畬族也有著脈絡(luò)清晰的親緣記錄。并且在搜集整理畬族民間族譜的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專題性的研究，取得了初步的成果。

二是多次赴臺(tái)灣進(jìn)行實(shí)地考察和搜集臺(tái)灣高山族的族譜。臺(tái)灣高山族的民間譜系，由于受到漢族族譜文化的影響程度不同，因此在少數(shù)民族血緣譜系的延續(xù)和整理，以及血緣譜系的書寫等方面，都存在很大的差異。為此，我們課題組成員根據(jù)不同的族群對(duì)象，開展研究工作，或是采集民間口傳歷史資料；或是根據(jù)少量文字的記錄，追根溯源；或是直接搜集整理某些部落的譜牒資料，進(jìn)行分析。在這方面的工作，同樣取得了一定的研究成果。

三是關(guān)于西南地區(qū)少數(shù)民族族譜的搜集和研究工作，根據(jù)項(xiàng)目專家開題論證的意見，他們建議本項(xiàng)目應(yīng)該把重點(diǎn)放在東南地區(qū)包括臺(tái)灣地區(qū)少數(shù)民族族譜的整理上面，而對(duì)于西南地區(qū)，由于受到研究經(jīng)費(fèi)及地域的限制，應(yīng)該選擇少量重點(diǎn)典型地點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)的研究工作。因此，我們把這一區(qū)域的工作，有選擇性地進(jìn)行少數(shù)民族族譜的搜集和分析，目前已搜集到相關(guān)族譜一百余部。

四是在開展以上三方面研究工作的基礎(chǔ)上，課題組成員對(duì)于與本課題研究密切相關(guān)的南方少數(shù)民族學(xué)術(shù)研究的理論和方法論等問題，進(jìn)行了某些新的思考和探索，從而取得了較好的成果。同時(shí)，我們也與臺(tái)灣的民族學(xué)學(xué)者、歐美的民族學(xué)學(xué)者，以及中國(guó)南方民族學(xué)的學(xué)者們進(jìn)行了密切的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，從而達(dá)到推進(jìn)了項(xiàng)目的研究工作。

迄今為止，本項(xiàng)目的課題組成員已經(jīng)正式發(fā)表了一系列的研究成果，有些成果引起了學(xué)界的重視。如項(xiàng)目負(fù)責(zé)人及分課題負(fù)責(zé)人陳支平、劉婷玉撰寫的《閩臺(tái)畬族族譜搜集整理札記》在國(guó)家社科基金?？度嗣裾搲?011年第12期刊出。陳支平和張先清撰寫的《中國(guó)南方民族史研究的逆向思考》與《移民、傳說(shuō)與族群記憶》于2012年《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期發(fā)表之后，中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心隨即于該年度《民族問題研究》第11期全文予以轉(zhuǎn)載刊出。課題組整理編輯的《閩南涉臺(tái)族譜匯刊》100冊(cè)和《臺(tái)海文獻(xiàn)匯刊》60冊(cè)，近日將正式出版發(fā)行，引起各方的重視，中華全國(guó)臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)等機(jī)構(gòu)已定好在北京會(huì)堂舉行兩套叢書的發(fā)布會(huì)。

二、研究成果情況

2012年8月，《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）向本項(xiàng)目課題組約稿，就承擔(dān)國(guó)家重大題目的研究工作發(fā)表先期成果。于是，由項(xiàng)目總負(fù)責(zé)人陳支平和分課題負(fù)責(zé)人張先清、劉婷玉三人在該學(xué)報(bào)2012年第四期上發(fā)表了《中國(guó)南方民族史研究的逆向思考》、《移民、傳說(shuō)與族群記憶----民族史視野中的南方族群敘事文化》、《民族時(shí)間、家族時(shí)間及民族史書寫范式反思》的三篇階段性論文，作為該學(xué)報(bào)中的“民族史研究新視野”的專欄發(fā)表。這三篇論文各自提出了一些有關(guān)民族史研究的重要理論與方法論問題。陳支平在《中國(guó)南方民族史研究的逆向思考》一文中提出南方民族史的研究應(yīng)該盡可能地?cái)[脫既有的思維慣性模式所造成的影響，客觀公正地深入研究民族史的各個(gè)領(lǐng)域及其問題。張先清在《移民、傳說(shuō)與族群記憶----民族史視野中的南方族群敘事文化》一文中認(rèn)為南方族群文化的發(fā)展，與歷史上漢族和其他少數(shù)民族的交融緊密聯(lián)系，而在這種族群交融過(guò)程中，傳說(shuō)、習(xí)俗、儀式等大量的地方性族群記憶也被創(chuàng)作出來(lái)。這種族群記憶體現(xiàn)出一種人類學(xué)意義上的本地人視角，真切地表達(dá)出歷史上族群接觸的生動(dòng)事實(shí)。劉婷玉在《民族時(shí)間、家族時(shí)間及民族史書寫范式反思》一文中認(rèn)為畬族家族文書的修撰集中在明清時(shí)期，將這部分家族文書與瑤族文書相比對(duì)，可以發(fā)現(xiàn)二者相類似的敘述傳說(shuō)的“民族時(shí)間”；將其與講述具體遷徙過(guò)程的“家族時(shí)間”相剝離，可以提供一個(gè)視角，供我們反思“歷史的”、“現(xiàn)在的”二分法局限。這一組關(guān)于中國(guó)南方民族史研究的論文發(fā)表之后，引起了學(xué)界的重視。中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心隨即于該年度《民族問題研究》第11期把前面兩篇論文全文予以轉(zhuǎn)載刊出。

本項(xiàng)目課題在從事海峽兩岸少數(shù)民族族譜的搜集整理過(guò)程中，還積極配合黨和國(guó)家關(guān)于“做好臺(tái)灣人民工作），促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一的大政方針，組織一批專家，整理編輯了大型文獻(xiàn)叢刊《閩南涉臺(tái)族譜匯刊》100冊(cè)和《臺(tái)海文獻(xiàn)匯刊》60冊(cè)。在這兩套大型文獻(xiàn)叢刊中都收入了一定數(shù)量的海峽兩岸少數(shù)民族族譜以及相關(guān)的文獻(xiàn)資料，從文獻(xiàn)學(xué)和歷史學(xué)的角度，進(jìn)一步證實(shí)了海峽兩岸包括少數(shù)民族在內(nèi)的各族同胞的學(xué)院與文化的關(guān)聯(lián)性，從而批駁了臺(tái)灣島內(nèi)一部分人處心積慮第推進(jìn)“去中國(guó)化”的陰謀。因而這兩套叢刊的出版，不但具有學(xué)術(shù)價(jià)值，而且還深具社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。正因?yàn)槿绱?，中華全國(guó)臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)、全國(guó)臺(tái)盟、國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室等單位，將與整理編輯出版單位聯(lián)合于9月中旬在北京舉行叢書出版發(fā)表會(huì)，擴(kuò)大影響。

注：2010年立項(xiàng)的重大項(xiàng)目主要填寫2012年6月以來(lái)的研究成果情況。

課題組供稿