“國外中國學(xué)”是國外學(xué)者研究中國問題的統(tǒng)稱。當(dāng)代中國學(xué)的出現(xiàn)與第二次世界大戰(zhàn)后世界格局的變化密切相關(guān)。美國學(xué)界據(jù)此認(rèn)為，應(yīng)加大對非西方國家的研究，從這些國家的文化歷史背景下預(yù)測其變化，用跨學(xué)科的、綜合的視角觀察把握其未來發(fā)展。在這樣的背景下，區(qū)域研究應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸得到學(xué)界承認(rèn)，誕生了以國別為對象的研究領(lǐng)域。1949年新中國的誕生，大大改變了世界格局，其發(fā)展趨勢尤為西方國家所關(guān)注。于是，當(dāng)代中國學(xué)興起，給國外的中國研究注入了活力。
在世界格局的巨變中誕生當(dāng)代中國學(xué)
國外當(dāng)代中國學(xué)的發(fā)展大致分為兩個時期：一是二戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)70年代末，二是20世紀(jì)80年代至今。
第一個時期，國外當(dāng)代中國學(xué)剛起步，就遭遇了反共的麥卡錫主義的打壓。美國國務(wù)院甚至在二戰(zhàn)后成立專門委員會，對許多涉及中國事務(wù)和從事中國問題研究的人進(jìn)行調(diào)查，許多美國的中國學(xué)家遭到迫害。如對當(dāng)代美國中國學(xué)的建設(shè)有重要奠基作用的歐文-拉鐵摩爾被迫移居英國，被譽(yù)為“現(xiàn)代中國學(xué)之父”的費(fèi)正清受到聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查、護(hù)照扣留、限制出行。當(dāng)代中國研究一時陷入低谷，學(xué)界更是將中國研究領(lǐng)域視為畏途。
美國學(xué)界當(dāng)時研究當(dāng)代中國問題運(yùn)用的是“歷史分析模式”、“現(xiàn)代化比較模式”、“官僚機(jī)構(gòu)分析模式”、“極權(quán)主義分析模式”、“比較共產(chǎn)主義模式”和“革命社會分析模式”等。這些模式雖取得不少成果，如費(fèi)正清的名著《美國與中國》、鮑大可的《共產(chǎn)主義中國的干部、官僚制、政治權(quán)利》、史華慈的《中國的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》等，但其論點(diǎn)的根基深處總有麥卡錫主義的印記，就連費(fèi)正清也曾直言不諱地說，其研究是為美國對華政策服務(wù)的。
除政治因素影響外，研究條件不足也制約了這一時期國外當(dāng)代中國學(xué)的發(fā)展。面對復(fù)雜的中國問題，國外學(xué)者不僅不能同中國學(xué)者展開充分的交流，也沒有進(jìn)入中國社會的機(jī)會，就連必要的資料也很難得到，到了20世紀(jì)80年代后，這一狀況才有了徹底改變。
在中國社會的巨變下引發(fā)當(dāng)代中國學(xué)熱
在國外當(dāng)代中國學(xué)發(fā)展的第二個階段，中國實(shí)施改革開放政策，經(jīng)濟(jì)增長創(chuàng)造了人類社會發(fā)展奇跡，引起世界關(guān)注。無論西方還是東方，都在用新的眼光、新的視角看待中國、觀察中國。在此背景下，國外當(dāng)代中國學(xué)發(fā)展迅速，成為一門受各國學(xué)界關(guān)注的“顯學(xué)”。
20世紀(jì)70年代末之前，在西方國家眼里，中國的一切事務(wù)都隱藏在“竹幕”之后，國外學(xué)者很難接觸到有關(guān)中國社會發(fā)展的第一手資料。改革開放政策的實(shí)施和互聯(lián)網(wǎng)在中國的普及，使國外學(xué)者幾乎可以同步了解中國社會發(fā)生的任何事情并進(jìn)行研究。從僅靠幾份被允許出口的報(bào)紙到洞悉整個社會，從霧里看花般地觀察中國到直面浩如煙海的參考資料，國外的當(dāng)代中國學(xué)成為中國實(shí)施改革開放后受益最大的學(xué)科之一。
“沖擊—回應(yīng)”是費(fèi)正清用以解釋中國歷史發(fā)展的模式。他將近代中國設(shè)定為停滯的社會，認(rèn)為沒有西方的沖擊，中國就不會改變和進(jìn)步，這種典型的“西方中心主義”觀點(diǎn)曾長期影響國外的當(dāng)代中國學(xué)。20世紀(jì)80年代之后該觀點(diǎn)受到了質(zhì)疑與挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，無論是美國學(xué)者還是其他西方國家的學(xué)者，都已開始重視站在中國的角度分析中國問題，從而大大提升了其研究成果的客觀性。日本學(xué)者小島朋之在其著作《中國學(xué)實(shí)況》中指出，從世界的角度看，中國是個既普通又特殊的國家，是人口眾多、有數(shù)千年文明史的發(fā)展中國家，現(xiàn)代化是它努力奮斗的目標(biāo)，而且這一目標(biāo)要在社會主義的框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)。只有將這幾點(diǎn)結(jié)合起來，才能理解當(dāng)代中國所發(fā)生的一切。中國社會的巨變，也使國外學(xué)者不得不轉(zhuǎn)變立場，承認(rèn)并尊重中國發(fā)展的事實(shí)，探討“中國道路”的合理性。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主、《紐約時報(bào)》著名專欄作家保羅?克魯格曼被人稱為堅(jiān)持“唱衰”中國立場的學(xué)者，最近也不得不承認(rèn)自己對中國認(rèn)識的偏頗，他自嘲地說：“我講的很多東西都是聽別人說的?！?/p>
20世紀(jì)80年代之前，國外的中國研究主要在大學(xué)和專門研究機(jī)構(gòu)中進(jìn)行，一般大眾給予的關(guān)注不多。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和在世界事務(wù)中地位的提升，各國大學(xué)設(shè)立與中國有關(guān)的課程成為風(fēng)潮，日本愛知大學(xué)甚至設(shè)立“現(xiàn)代中國學(xué)系”，成為國外大學(xué)中第一個以培養(yǎng)當(dāng)代中國學(xué)人才為目的的院系。如今，國外的中國學(xué)已向社會各界擴(kuò)展。近年，各國智庫的加入，使國外當(dāng)代中國學(xué)研究進(jìn)一步升溫。
如今國外中國研究的熱點(diǎn)，已從歷史的中國轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的中國，從人文科學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向社會科學(xué)領(lǐng)域，研究課題廣泛。中國社會的每一個變化，都成為國外學(xué)者關(guān)注的對象，他們正與中國社會同步，觀察著中國的變化，闡述著他們對中國社會變化的看法。2014年，中國與周邊國家關(guān)系、中國將成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體的預(yù)測、反腐風(fēng)暴、國家治理等，成為國外學(xué)者使用的高頻詞語。
目前，中國學(xué)研究者的文章大受國外各類媒體歡迎，他們提供的有關(guān)中國事務(wù)的分析，成為各界及政府等咨詢、決策部門的重要參考依據(jù)。這是一般學(xué)科不能企及的。
在中外文化的互知互鑒中發(fā)展國外中國學(xué)研究
對國外的中國學(xué)熱現(xiàn)象我們應(yīng)該如何認(rèn)識呢？
一是它顯示了中國文化與中國社會發(fā)展的世界性意義。在中外文化交往中，中國研究早已超越中國的疆域，成為具有世界性意義的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。尤其在中國高速發(fā)展的今天，中國的一舉一動都能觸動世界的神經(jīng)，就是中國文化世界性意義的佐證。英國學(xué)者馬丁?雅克的《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》、俄羅斯學(xué)者盧金的《俄國熊看中國龍》、西班牙記者卡德諾和阿羅約的《中國悄悄占領(lǐng)全世界》，均反映的是外國學(xué)者對中國今后走向的分析。這表明，許多外國學(xué)者開始認(rèn)識到，中國的發(fā)展關(guān)乎世界格局的變化，具有世界性意義。
二是國外中國學(xué)成果對我國學(xué)術(shù)研究及政策制定具有互補(bǔ)和參考性。這一點(diǎn)我們不可小視，更不可忽視，必須給予高度重視。我們還應(yīng)認(rèn)識到，國外中國學(xué)是國外學(xué)人從其特定的視野和角度對中國事務(wù)進(jìn)行的分析，其觀點(diǎn)正確也罷、謬誤也罷，都是客觀存在，對我們?nèi)嬲J(rèn)識世界和客觀認(rèn)識自己有重要意義。面對這一研究熱潮的出現(xiàn)，要冷靜分析。哈佛大學(xué)中國問題專家柯偉林教授指出，中國正處于歷史發(fā)展的最佳戰(zhàn)略機(jī)遇期，21世紀(jì)將是“中國世紀(jì)”，但是，“這個世紀(jì)里并不只有中國”，這句話似有忠告意味。在開展國外中國學(xué)研究中，與國外學(xué)者進(jìn)行充分的交流，達(dá)到中外文化的互知與互鑒，是這個學(xué)科研究的發(fā)展方向。
（作者為特約撰稿人、中國社會科學(xué)院研究員）
RM新时代APP官网