八路軍指戰(zhàn)員在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義理論
我們黨歷來(lái)重視抓全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，在每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們黨總是號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)。延安整風(fēng)時(shí)期，黨內(nèi)開展了一場(chǎng)普遍的馬克思主義理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)于提高黨員干部的思想認(rèn)識(shí)水平、改進(jìn)工作方法、樹立優(yōu)良作風(fēng)等產(chǎn)生了重要作用，值得借鑒。
1942年4月3日，中共中央宣傳部在《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》中規(guī)定了整風(fēng)學(xué)習(xí)的十八個(gè)文件：（1）毛澤東二月一日在黨校的報(bào)告；（2）毛澤東二月八日在延安干部會(huì)上的報(bào)告；（3）康生兩次報(bào)告；（4）中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定；（5）中央關(guān)于調(diào)查研究的決定；（6）中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定；（7）中央關(guān)于在職干部教育的決定；（8）毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)；（9）毛澤東關(guān)于改造學(xué)習(xí)的報(bào)告；（10）毛澤東論反對(duì)自由主義；（11）毛澤東農(nóng)村調(diào)查序言二；（12）《聯(lián)共黨史》結(jié)束語(yǔ)六條；（13）斯大林論黨的布爾什維克化十二條；（14）劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》第二章第二、第三、第四、第五節(jié)；（15）陳云論怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員；（16）紅四軍九次代表大會(huì)論黨內(nèi)不正確傾向；（17）宣傳指南小冊(cè)；（18）中央宣傳部關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風(fēng)報(bào)告的決定。4月16日，中共中央宣傳部在《關(guān)于增加整風(fēng)學(xué)習(xí)材料及學(xué)習(xí)時(shí)間的通知》中又增加了四個(gè)整風(fēng)學(xué)習(xí)文件：（1）斯大林論領(lǐng)導(dǎo)與檢查；（2）列寧、斯大林等論黨的紀(jì)律與黨的民主；（3）斯大林論平均主義；（4）季米特洛夫論干部政策與干部教育政策。由上面所列的學(xué)習(xí)資料可以看出這一階段干部理論學(xué)習(xí)文件選取標(biāo)準(zhǔn)有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
一是選取與廣大干部文化理論素養(yǎng)相適應(yīng)的文件進(jìn)行學(xué)習(xí)。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，高級(jí)干部一般文化程度較高，并對(duì)共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)的情況有著較為深入的認(rèn)識(shí)，所以高級(jí)干部學(xué)習(xí)的內(nèi)容往往國(guó)外的居多，如1941年11月毛澤東為高級(jí)學(xué)習(xí)組規(guī)定的十個(gè)學(xué)習(xí)文件，全部為國(guó)外著述。而一般干部要么因文化素養(yǎng)不高，要么因理論修養(yǎng)不夠，則以學(xué)習(xí)中國(guó)的東西為主，主要包括中國(guó)化的馬克思主義和在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下制定的具體路線、方針、政策和策略。
二是選取具有直接借鑒價(jià)值的文件來(lái)學(xué)習(xí)。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，理論學(xué)習(xí)堅(jiān)持以中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，避免靜止地孤立地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的方法。毛澤東曾指出：“馬克思處于資本主義發(fā)展的時(shí)代，列寧是處于資本主義開始崩潰即帝國(guó)主義時(shí)代，列寧經(jīng)過(guò)的、所看到的自然比馬克思更進(jìn)一層，革命的科學(xué)，也就更周密，更擴(kuò)大，更具體化。”列寧主義是馬克思主義時(shí)代化的產(chǎn)物和結(jié)果，是更接近中國(guó)革命實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合又從而發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們?cè)谥袊?guó)是應(yīng)該如何地工作了”。1942年4月20日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組會(huì)議上作的《關(guān)于整頓三風(fēng)》的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：二十二個(gè)文件是世界革命一百多年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)中國(guó)革命二十年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，“什么事都需要經(jīng)驗(yàn)，什么好的政策都是經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)”。
三是選取能解決實(shí)際問(wèn)題的文件來(lái)學(xué)習(xí)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)事緊張，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部工作繁重情形之下，理論學(xué)習(xí)內(nèi)容選取的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是能夠解決當(dāng)下問(wèn)題。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開展的一個(gè)直接原因是中國(guó)共產(chǎn)黨尚未完全成熟起來(lái)，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部還不能深刻認(rèn)識(shí)“活的”與“死的”，“香的”與“臭的”，“創(chuàng)造性的”和“教條式的”馬克思主義的區(qū)別，往往把書本知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)知識(shí)固化，從而產(chǎn)生了教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等錯(cuò)誤。1942年4月23日，《解放日?qǐng)?bào)》社論《造成學(xué)習(xí)熱潮》指出，研究二十二個(gè)文件的目的，就是“從其中學(xué)習(xí)正確的革命立場(chǎng)與思想方法，并學(xué)習(xí)其中許多具體而切乎實(shí)用的規(guī)定，來(lái)解決我們當(dāng)前所要解決的問(wèn)題，來(lái)處理我們的工作和學(xué)習(xí)?！?月14日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了彭真撰寫的《領(lǐng)會(huì)二十二個(gè)文件的精神與實(shí)質(zhì)》一文，文章指出學(xué)習(xí)二十二個(gè)文件是改正干部及黨員思想、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的銳利武器，是整頓三風(fēng)的銳利武器，文件的精神和實(shí)質(zhì)“就是指文件中分析解決問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，亦即指導(dǎo)思想”。
延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)如何進(jìn)行理論學(xué)習(xí)有著詳盡的制度規(guī)定和科學(xué)的方法要求。
一是通過(guò)制定嚴(yán)格周密的規(guī)章制度進(jìn)行學(xué)習(xí)。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中除了建立自上而下的組織領(lǐng)導(dǎo)制度外，還規(guī)定每天兩小時(shí)的學(xué)習(xí)制度、分類編組制度、寫筆記制度與學(xué)習(xí)檢查、測(cè)驗(yàn)制度等。其中，寫筆記制度的規(guī)定尤為詳盡。要求學(xué)習(xí)文件“必須逐件精讀，逐件寫筆記”。4月20日，毛澤東在《關(guān)于整頓三風(fēng)》中對(duì)干部在馬克思主義理論學(xué)習(xí)過(guò)程中做筆記的原因做了精辟論述：一是寫筆記是黨的要求和紀(jì)律，必須執(zhí)行，“身為黨員，鐵的紀(jì)律就非執(zhí)行不可”；二是只有寫筆記，才能對(duì)馬克思主義有思考，“不寫一點(diǎn)筆記就研究不清楚”。6月5日，《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)寫筆記制度作了進(jìn)一步完善：（1）指定負(fù)責(zé)人輪流修改；（2）上級(jí)人員要看改下級(jí)同志的筆記，不能全看時(shí)，也要輪流抽看，并且?guī)退?；?）相互借看筆記；（4）傳觀最好的筆記；（5）上級(jí)人員看了下級(jí)同志的筆記后，必要時(shí)找他來(lái)個(gè)別談話。按照這些規(guī)定，1942年6月總學(xué)委就抽閱延安高級(jí)干部的學(xué)習(xí)筆記、抽閱各系統(tǒng)的筆記做了分工，其中中央黨校系統(tǒng)由毛澤東、彭真負(fù)責(zé)。
二是通過(guò)不斷反省自己進(jìn)行學(xué)習(xí)。中央要求，“在閱讀與討論中，每人都要有深思熟慮，反省自己的工作及思想，反思自己的全部歷史”。5月23日，《解放日?qǐng)?bào)》社論《一定要反省自己》指出，反省自己就是把文件與自己聯(lián)系起來(lái)，就是用文件中所說(shuō)的道理，來(lái)審查自己的歷史、思想和工作。好的要發(fā)揚(yáng)，不好的要改正，這樣可以得出自己努力的方向。
三是通過(guò)調(diào)查研究進(jìn)行學(xué)習(xí)。1941年3、4月間，毛澤東親自編寫了《農(nóng)村調(diào)查》一書，在序言中重申自己在蘇區(qū)時(shí)提出的“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，并強(qiáng)調(diào)“至今不悔；不但不悔，我仍然堅(jiān)持沒(méi)有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的”。8月1日，中共中央通過(guò)了《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》。在中共中央和毛澤東的要求、引領(lǐng)下，延安掀起了調(diào)查研究之風(fēng)。1941年9月，西北局組織農(nóng)村考察團(tuán)到固臨進(jìn)行了調(diào)查研究，寫出了《固臨調(diào)查》。12月，陜甘寧邊區(qū)政府主席林伯渠率領(lǐng)考察團(tuán)，赴甘泉、富縣進(jìn)行調(diào)查研究；西北局領(lǐng)導(dǎo)也率領(lǐng)一個(gè)農(nóng)村考察團(tuán)赴綏德、米脂進(jìn)行調(diào)查，寫出《綏米土地問(wèn)題初步研究》。1942年1月，張聞天率團(tuán)到陜甘寧邊區(qū)的神府、綏德、米脂、晉西北的興縣進(jìn)行調(diào)查，寫出了調(diào)查報(bào)告《出發(fā)歸來(lái)記》。對(duì)此，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《掌握馬克思主義的鑰匙》的社論，指出調(diào)查研究的決定“對(duì)于掌握馬列主義武器，指引了一條捷徑，提供了一個(gè)寶貴的鑰匙。這對(duì)于全黨學(xué)習(xí)應(yīng)用馬列主義，將是一個(gè)重大的推動(dòng)。從這個(gè)決定以后，調(diào)查研究的工作，成了學(xué)習(xí)馬列主義的主要環(huán)節(jié)了”。
四是堅(jiān)持習(xí)作合一的原則來(lái)學(xué)習(xí)。1943年，參加整風(fēng)的周恩來(lái)在《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中提出“習(xí)作合一”的學(xué)習(xí)原則。這是針對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)所反對(duì)的兩種錯(cuò)誤思想提出的，一種是把馬克思主義教條化、共產(chǎn)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)神圣化的教條主義，另一種是不尊重事實(shí)和客觀規(guī)律僅憑經(jīng)驗(yàn)辦事的經(jīng)驗(yàn)主義。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出，有書本知識(shí)的人向?qū)嶋H方面發(fā)展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯(cuò)誤；有工作經(jīng)驗(yàn)的人，要向理論方面學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書，然后才可以使經(jīng)驗(yàn)帶上條理性、綜合性，上升成為理論，才可以不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化，容易變成“庸俗的事務(wù)主義家”；只忙于學(xué)習(xí)，不注意工作，則容易陷入空談，陷入教條主義。
?。ㄗ髡邌挝唬貉影泊髮W(xué)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心 本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“延安時(shí)期黨的純潔性建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)研究”〔14XDJ006〕成果）
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