劉奇：當(dāng)下城市文化中荒唐的“高大上”

——論構(gòu)建多層次城市文化生態(tài)的必要性

2014年08月22日15:40來(lái)源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

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一些快速崛起的城市呈現(xiàn)文化荒漠化、碎片化、快餐化、無(wú)規(guī)則化特點(diǎn)，這有礙城市的成熟發(fā)育，也會(huì)殃及城市發(fā)展的政治利益

在一些人的頭腦里，標(biāo)志性文化建筑似乎才是主流文化的代表，才是中國(guó)人才能的顯現(xiàn)，才能在世界文化發(fā)展中傲視群雄

必須培養(yǎng)城市市民的文化認(rèn)同感、參與度和歸屬感，如果忽視了占人口絕大多數(shù)的普通百姓，一個(gè)城市的文化建設(shè)將是沒(méi)有價(jià)值的

一種文化的生成是時(shí)間積淀的過(guò)程。中國(guó)城市化率從1978年的17.9%迅速提高到2013年的53%，有的城市規(guī)模擴(kuò)張了幾十倍、上百倍，最高的達(dá)200多倍。城市化率提高20個(gè)百分點(diǎn)，英國(guó)用了120年，德國(guó)、美國(guó)用了80年左右，法國(guó)用了上百年，而中國(guó)僅用了22年。快速崛起的中國(guó)城市，雖然高樓林立、車(chē)水馬龍，但還來(lái)不及形成自己的文化。一些城市呈現(xiàn)文化荒漠化、碎片化、快餐化、無(wú)規(guī)則化的特點(diǎn)，這不僅有礙城市成熟發(fā)育，妨害城市軟件建設(shè)，也會(huì)殃及城市發(fā)展的政治利益。

應(yīng)以層次構(gòu)造為著力點(diǎn)

中國(guó)城市文化建設(shè)的必要性、緊迫性及方法論已有諸多文章論述，但對(duì)中國(guó)城市文化生態(tài)的格局問(wèn)題還少有提及。一個(gè)良性的城市文化生態(tài)應(yīng)是“精英文化”“大眾文化”和“草根文化”三位一體的“草灌喬型”多元體系。借用林業(yè)生態(tài)術(shù)語(yǔ)，我們把“精英文化”比作直插云天的“喬木”，把“大眾文化”比作不高不矮的“灌木”，把“草根文化”比作綠遍山野的“草木”。就像大自然數(shù)千萬(wàn)年形成的原始森林中的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，草木、灌木、喬木融為一體，三者共生共榮，不分高低貴賤，都是其中的一員。不同層次互為因果，彼此照應(yīng)，才使其生生不息，從而造就至今讓人類無(wú)法破解的大森林生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)之謎。因此，用生態(tài)學(xué)的原理打造城市文化應(yīng)是當(dāng)代中國(guó)城市文化建設(shè)方向性、目標(biāo)性的著力點(diǎn)。

城市文化“靶向”偏差

綜觀當(dāng)今我國(guó)城市文化建構(gòu)，令人憂心的是，許多城市不惜人力、物力、財(cái)力，高薪延攬世界級(jí)大師設(shè)計(jì)的“高大上”的形象工程，投資數(shù)億甚至數(shù)十億的高檔影劇院、音樂(lè)廳、山水實(shí)景演出等屢見(jiàn)不鮮，其奢華氣派世所罕有，新奇怪誕堪稱一絕。這些已達(dá)極致的“陽(yáng)春白雪”行為，用學(xué)者王列生的話說(shuō)，“一開(kāi)始就沒(méi)有面對(duì)社會(huì)基本文化訴求并以此為邏輯起點(diǎn)和靶向，而是在形式主義和官僚主義的支配下熱衷于各種形象工程、政績(jī)工程、標(biāo)志工程、速效工程，熱衷于文化建設(shè)中的權(quán)力意志所決定的隨機(jī)虛擬指標(biāo)以及對(duì)這些指標(biāo)的政績(jī)驗(yàn)收?！币恍┪幕ㄖê煤?，門(mén)前冷落，入不敷出已成常態(tài)，不要說(shuō)正常的維護(hù)費(fèi)用無(wú)力籌措，有不少連水電費(fèi)交起來(lái)都十分困難。

在一些人看來(lái)，只有標(biāo)志性文化建筑才是主流文化的代表，才是中國(guó)人才能的顯現(xiàn)，借此才能在世界文化發(fā)展中傲視群雄。在這種荒唐理念的驅(qū)使下，本來(lái)就投入不足的城市文化建設(shè)過(guò)多地向精英文化傾斜，嗷嗷待哺的大眾文化、草根文化卻無(wú)米下鍋。難怪坊間戲稱今天的一些城市文化是“領(lǐng)導(dǎo)的文化”“富豪的文化”“洋人的文化”。

“人化”和“化人”是關(guān)鍵

從風(fēng)靡全國(guó)的大媽廣場(chǎng)舞，毀譽(yù)參半；到徐州街頭的萬(wàn)人集體暴走，評(píng)價(jià)不一；再到農(nóng)民工業(yè)余時(shí)間四處游蕩，無(wú)可奈何，這其中透露出的一個(gè)重要信息，就是城市文化需求與供給之間的尖銳矛盾，城市沒(méi)有提供更多可以選擇的文化活動(dòng)方式，他們只好千人一面、萬(wàn)眾齊趨地參與某項(xiàng)單調(diào)的活動(dòng)。那些高不可及的一流歌劇院、音樂(lè)廳，那些交響樂(lè)、芭蕾舞、歌劇，票價(jià)都高得嚇人，大眾看不起，也不愿看，他們需要的是適合普通百姓消費(fèi)的平民文化，尤其是那些參與式、體驗(yàn)式的自?shī)首詷?lè)文化。

基于文化就是“人化”和“化人”的理念，在城市文化建設(shè)中決不能讓老百姓不知文化何“化”、美術(shù)何“術(shù)”、圖書(shū)何“圖”、音樂(lè)何“樂(lè)”，而是務(wù)必樹(shù)立適合平民消費(fèi)的健康有益的大眾文化、草根文化的觀念，這才是一個(gè)城市的主流文化、主體文化和主導(dǎo)文化。一個(gè)城市的文化是所有生活在這個(gè)城市里的人共同創(chuàng)造的，每個(gè)人既是文化的消費(fèi)者，也是文化的創(chuàng)造者。集聚城市的人來(lái)自天南地北，每個(gè)人都承載著不同的家族文化、民族文化、地域文化。各種文化在互相沖撞中融合，在融合中統(tǒng)一，在統(tǒng)一中升華，這就是“人化”的過(guò)程；然后再按照升華后的文化范式，約束規(guī)范來(lái)到這個(gè)城市生活的所有人，這就是“化人”的過(guò)程。城市文化有極強(qiáng)的包容性和巨大的同化力。每個(gè)人在他所生活的城市里既消費(fèi)著既往的城市文化，也為這個(gè)城市的文化發(fā)展默默創(chuàng)造著、貢獻(xiàn)著。如果忽視了占人口絕大多數(shù)的普通百姓，一個(gè)城市的文化建設(shè)將是沒(méi)有價(jià)值的。培養(yǎng)一個(gè)城市市民的文化認(rèn)同感、參與度和歸屬感，是一個(gè)城市凝聚向心力的根本途徑和關(guān)鍵舉措。

五個(gè)平臺(tái)與四支隊(duì)伍

當(dāng)今中國(guó)的城市文化建設(shè)務(wù)必兩眼向下，瞄準(zhǔn)大眾，瞄準(zhǔn)基層，瞄準(zhǔn)平民百姓，讓他們貼得近，聽(tīng)得懂，能進(jìn)入，能參與，喜聞樂(lè)見(jiàn)，積極投身。為此，當(dāng)務(wù)之急是要搭建五個(gè)平臺(tái)，建好四支隊(duì)伍。

五個(gè)平臺(tái)：一是免費(fèi)開(kāi)放的館、站、室、廳等公共文化設(shè)施，如圖書(shū)館、博物館、文化館、閱覽室、歌舞廳等。一些地方，博物館成了“文物倉(cāng)庫(kù)”，圖書(shū)館成了“圖書(shū)倉(cāng)庫(kù)”，一面是需求不能有效供給，一面是資源閑置浪費(fèi)。而人口有700多萬(wàn)的香港有77家圖書(shū)館，圖書(shū)借閱紅紅火火，一個(gè)借閱電話可以送書(shū)上門(mén)，還書(shū)不光可在任何一家圖書(shū)館，各地鐵站口還都設(shè)有還書(shū)處。有關(guān)調(diào)查顯示，國(guó)內(nèi)圖書(shū)館借書(shū)還書(shū)手續(xù)多有不便，導(dǎo)致許多圖書(shū)資料很少有人問(wèn)津。某地竟出現(xiàn)一個(gè)有32名工作人員的圖書(shū)館一年只借出32本圖書(shū)的奇聞。二是為2.6億農(nóng)民工搭建“文化低保”平臺(tái)，在為他們免費(fèi)提供文藝演出、電影電視、圖書(shū)閱覽的同時(shí)，免費(fèi)發(fā)放文化消費(fèi)券，讓他們自由選擇適合自己的定點(diǎn)商業(yè)文化消費(fèi)，保障他們的基本文化權(quán)益。三是搭建適合群眾自?shī)首詷?lè)的街頭表演平臺(tái)。國(guó)外許多國(guó)家在街頭巷尾都建有這樣的簡(jiǎn)易場(chǎng)所，可以讓那些有即興表演興致的人，興來(lái)神至，臨時(shí)組合，演完即散。四是搭建便于市民包括農(nóng)民工交流的“親情網(wǎng)站”，使那些無(wú)法融入城市或心情郁悶難以自我排遣的人找到情感的寄托?？梢越M織專業(yè)人才或征集志愿者幫助他們排解積郁、疏導(dǎo)情感，提供交流思想、答疑解惑的平臺(tái)。五是搭建非物質(zhì)文化傳承平臺(tái)。在芬蘭，小學(xué)生掌握一項(xiàng)本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是必修課。城市應(yīng)免費(fèi)開(kāi)辦各類有當(dāng)?shù)靥厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)，吸引愛(ài)好者參與，使之薪火永續(xù)。

四支隊(duì)伍：一是能盡心盡職做好服務(wù)的基層專業(yè)文化工作者隊(duì)伍，把那些熱心于基層文化事業(yè)的同志選出來(lái)，用到位。二是民間文藝骨干隊(duì)伍。把那些有各種文藝才能的民間骨干分子組織起來(lái)，廣泛開(kāi)展各種文藝活動(dòng)。三是具有專業(yè)文藝水平的師資培訓(xùn)隊(duì)伍。把公辦院、團(tuán)、校的專業(yè)人才組織起來(lái)，采取多種方式，深入基層文藝骨干群體，定期開(kāi)展各類培訓(xùn)輔導(dǎo)。四是志愿者隊(duì)伍。把有文藝特長(zhǎng)的志愿者組織起來(lái)，利用節(jié)假日或其他休息時(shí)間到社區(qū)和企業(yè)開(kāi)展文化服務(wù)。

城市文化的豐富多彩是一個(gè)城市精氣神的體現(xiàn)，建立起“草灌喬”結(jié)合的城市文化生態(tài)，不僅能夠讓廣大市民尤其是農(nóng)民工找到精神的棲居之所，更能充分激發(fā)一個(gè)城市昂揚(yáng)向上的強(qiáng)大活力，生動(dòng)展示一個(gè)城市的勃勃生機(jī)，這也是一個(gè)城市樹(shù)立形象、提升軟實(shí)力的重要途徑。

（中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“農(nóng)民工與城市公共文化服務(wù)體系研究”首席專家）