“世界記憶遺產(chǎn)”東巴經(jīng)典傳承體系數(shù)字化國際共享平臺建設(shè)研究，是國家社科基金資助的跨學(xué)科類重大項(xiàng)目。近日，記者采訪了項(xiàng)目首席專家、北京信息科技大學(xué)徐小力教授，請他介紹項(xiàng)目研究的有關(guān)情況。
《中國社會科學(xué)報(bào)》：我國納西族東巴古籍早在2003年便被聯(lián)合國教科文組織列為“世界記憶遺產(chǎn)”，請您介紹一下這一重大項(xiàng)目的研究背景。
徐小力：東巴古籍是由具有獨(dú)特圖形及發(fā)音的東巴象形文寫成。東巴象形文是當(dāng)今世界上唯一還在使用的象形文字。該文字由象形符號、標(biāo)音符號和附加符號組成，共有1400余字，文字形態(tài)處于早期古文字，比甲骨文還要原始，是人類文明史從口述向書面發(fā)展的典型，是探索人類文字發(fā)展進(jìn)程的活標(biāo)本，也是深入研究中國甲骨象形文字、瑪雅象形文字、埃及圣書象形文字等的重要參照系統(tǒng)。納西東巴象形文至今仍在我國納西族使用，故被公認(rèn)為“活著的象形文字”。東巴文化與藏族宗教文化有親緣關(guān)系，在東巴經(jīng)典中能夠循跡民族遷徙的動態(tài)文化，內(nèi)容涉及歷史、哲學(xué)、社會、宗教、語言文字以及音樂、美術(shù)、舞蹈等學(xué)科。
東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字，書寫系統(tǒng)與一字一個音節(jié)不同，無法單從語音角度識別，基本表達(dá)單位不局限于語素一級，有時(shí)包括音節(jié)、句子，還需要借助記憶。東巴象形文字釋讀的圖形數(shù)字化、語音數(shù)字化及內(nèi)容數(shù)字化具有明顯的復(fù)雜性和不確定性，現(xiàn)有的數(shù)字化識別系統(tǒng)及翻譯系統(tǒng)難以適用。
文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)是將先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)應(yīng)用到文化遺產(chǎn)的保存、研究、傳承、宣介等環(huán)節(jié)，是長期可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)工作，其技術(shù)核心為數(shù)字化采集、處理與展示。
《中國社會科學(xué)報(bào)》：建設(shè)東巴經(jīng)典傳承體系數(shù)字化國際共享平臺的意義是什么？
徐小力：東巴經(jīng)典古籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其研究有助于揭示世界上原始宗教與民族的關(guān)系和中華遠(yuǎn)古文化源流的變遷歷史；東巴文化所崇尚的人與自然和諧統(tǒng)一、各民族團(tuán)結(jié)和睦、自然環(huán)境保護(hù)等精神，有利于當(dāng)今文明社會的和諧與穩(wěn)定。與我國其他世界記憶遺產(chǎn)項(xiàng)目收藏于國內(nèi)不同，東巴經(jīng)典世代傳承3萬余卷，大部分散落國外，主要分布于美、德、英、法以及西班牙、荷蘭、瑞典、瑞士、意大利等國家。
東巴經(jīng)典研究也是國際性研究熱點(diǎn)，具有大量國際化研究需求。但目前，東巴文化研究仍處于分散狀態(tài)且彼此溝通不便，能釋讀東巴象形文的老東巴祭司已年逾古稀，傳承正處于瀕危狀態(tài)。本項(xiàng)目研究運(yùn)用現(xiàn)代信息科技手段，進(jìn)行東巴經(jīng)典文化信息的獲取、匯集、處理、存儲及傳播，解決東巴經(jīng)典獨(dú)特象形文在圖形識別、語音辨識、內(nèi)容釋讀以及“形、音、義”信息及其共軌信息等方面的難點(diǎn)問題，統(tǒng)一修正以往研究中存在的疑惑之處。該研究有利于對東巴經(jīng)典進(jìn)行保護(hù)、搶救、傳承與發(fā)展，研究成果不僅具有廣泛利用前景，也能大力促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
《中國社會科學(xué)報(bào)》：該項(xiàng)目在跨學(xué)科綜合研究中有哪些創(chuàng)新之處？
徐小力：這一項(xiàng)目是通過文、理、工大跨度學(xué)科交叉綜合研究及國際合作研究的途徑，以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，將東巴文化研究與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，突破傳統(tǒng)以紙質(zhì)出版物搶救東巴經(jīng)典模式。整體研究大體按輸入數(shù)字化 、編目科學(xué)化、索引規(guī)范化、加工信息化、檢索智能化、傳播網(wǎng)絡(luò)化、環(huán)境多樣化等依次展開。具有創(chuàng)新意義的主要研究內(nèi)容包括以下幾個方面。
一是東巴經(jīng)典信息的調(diào)研、匯集、整理、釋讀與翻譯。匯集國內(nèi)外收藏信息，實(shí)施國內(nèi)外藏本數(shù)字信息采集，開展代表性田野調(diào)查搜集；聘請東巴祭司進(jìn)行釋讀，按國際慣例記錄釋讀過程，研究及提煉釋讀方法；分析藏本存量、來源、時(shí)間等，進(jìn)行藏本分類、整理與編目，修正與充實(shí)現(xiàn)存編目等。
二是東巴經(jīng)典數(shù)字化加工、檢索與網(wǎng)絡(luò)傳播方式研究。研究提供數(shù)字化加工與檢索方式，研究提供基于搜索引擎的多種數(shù)字信息檢索、搜索及統(tǒng)計(jì)方法，形成瀏覽內(nèi)容并建立語義關(guān)聯(lián)及統(tǒng)計(jì)模型，研究提出數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代傳播手段及信息發(fā)布與管理方法，研討虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境及動畫等現(xiàn)代傳播方式等。
三是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化國際共享信息平臺建設(shè)方案及運(yùn)行機(jī)制研究。研究平臺體系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建互動交流環(huán)境；研究網(wǎng)站構(gòu)建、遠(yuǎn)程及無線信息共享方式；研究構(gòu)建閱讀環(huán)境，提供多種閱讀方式；研究形音義信息多媒體、流媒體展示方式；研究提供基于平臺的可異地遠(yuǎn)程學(xué)術(shù)研究與互動交流的方案。
四是數(shù)據(jù)庫與知識庫建庫、管理及利用研究。針對東巴象形文字的特點(diǎn)及難點(diǎn)，研究提供面向東巴象形文字的獨(dú)特釋讀數(shù)據(jù)庫（包括詞意、句意、事件釋讀數(shù)據(jù)庫）、釋讀知識庫（實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)庫和圖形、音像等檔案的管理及利用）及知識挖掘工具（可實(shí)現(xiàn)知識庫更新優(yōu)化等）；研究柔性開放式的數(shù)據(jù)庫、知識庫的架構(gòu)及機(jī)制（新信息能夠自適應(yīng)升級及擴(kuò)充）。
五是建立東巴經(jīng)典信息的國際共享渠道及方式。探討能夠匯集及共享來自國內(nèi)外代表性東巴經(jīng)典古籍?dāng)?shù)字化信息的渠道，研討與聯(lián)合國教科文組織、國內(nèi)外相關(guān)博物館、圖書館、大學(xué)研究院所、收藏人等之間信息共享的方式，探討涉及知識產(chǎn)權(quán)的信息共享途徑及方案等。
《中國社會科學(xué)報(bào)》：目前項(xiàng)目研究的進(jìn)展如何？
徐小力：目前研究工作取得了階段性成果：一是開拓了國內(nèi)外合作與交流的渠道；二是在國內(nèi)進(jìn)行了東巴經(jīng)典古籍的深度田野調(diào)研，對一些代表性古籍進(jìn)行了搶救性采集與釋讀；三是國外經(jīng)典古籍的收集、釋讀與編目獲得了可喜成果；四是研究提出東巴文字編碼與字庫共享平臺的信息管理方法，研究提供對復(fù)雜象形文資料的規(guī)范化管理途徑，對紙質(zhì)版、音像、音頻、電子圖片、國內(nèi)資源、國外資源等分別命名并進(jìn)行標(biāo)注，以便于數(shù)字化查詢共享；五是構(gòu)建了東巴文化共享平臺的軟硬件框架，設(shè)計(jì)規(guī)劃了字庫及讀音模式，設(shè)計(jì)數(shù)字化加工和信息檢索與網(wǎng)絡(luò)傳播方式，制定規(guī)范東巴典籍編目方法等；六是提出共享平臺展示體驗(yàn)方式，建立共享平臺展示環(huán)境及網(wǎng)站；七是構(gòu)建面向東巴象形文的釋讀數(shù)據(jù)庫框架，提出圖象識別方法。
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