學(xué)界對(duì)馬克思主義世界歷史理論的研究始于20世紀(jì)80年代末期，在20世紀(jì)90年代后期成為熱點(diǎn)。但本世紀(jì)以來，馬克思主義世界歷史理論研究在整體上陷入了困境，對(duì)此我們必須加以關(guān)注并探索新的出路。
世界歷史理論研究不能局限于西方理論范式
馬克思主義世界歷史理論研究首先面臨的困境是，沒有擺正“世界歷史”與“全球化”間的關(guān)系，致使馬克思主義世界歷史理論的存在合法性被削弱。目前學(xué)界存在著一種“潛在”的共識(shí)：“世界歷史”就是“全球化”，“全球化”就是“世界歷史”。這種所謂“共識(shí)”既錯(cuò)誤理解了“全球化”，更錯(cuò)誤理解了“世界歷史”，從而有意或無意地削弱了馬克思主義世界歷史理論存在的合法性，堵塞了馬克思主義世界歷史理論在當(dāng)代的發(fā)展路徑。事實(shí)上，“全球化”是世界歷史整體進(jìn)程發(fā)展到一定階段所出現(xiàn)的一種現(xiàn)象與一種趨勢(shì)，決不能將兩者簡(jiǎn)單畫等號(hào)，否則，對(duì)當(dāng)代社會(huì)也廣泛存在的反全球化和非全球化的事實(shí)又該如何解釋？
馬克思主義世界歷史理論研究面臨的第二個(gè)困境是，囿于西方“全球化”理論的局限。自20世紀(jì)80年代末期開始，各類西方全球化理論的著述在中國(guó)學(xué)界被廣泛翻譯和介紹。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這些翻譯和介紹是必要的，當(dāng)代西方的各種全球化理論也確有其合理性，但由于我們?nèi)狈ε行缘慕梃b，致使學(xué)界的相關(guān)研究束縛于西方學(xué)界相關(guān)研究的范式和話語，從而加深了馬克思主義世界歷史理論研究的困境。
馬克思主義世界歷史理論研究面臨的第三個(gè)困境是，馬克思主義世界歷史理論研究的原始創(chuàng)新乏力，尚未形成完全能夠解釋當(dāng)代世界歷史現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)的新范式。世界歷史發(fā)展至今，已經(jīng)出現(xiàn)很多新現(xiàn)象，涌現(xiàn)出許多新問題，如各民族、國(guó)家、地域之間的聯(lián)系日趨廣泛、快速和緊密的同時(shí)，它們之間的不平衡發(fā)展也日益凸顯，世界貧富差距越來越大；出現(xiàn)了越來越多的跨國(guó)家、非政府的組織與機(jī)構(gòu)，次國(guó)家組織日趨活躍和壯大，故以民族國(guó)家為基本主體的國(guó)際社會(huì)受到了挑戰(zhàn)，等等。究竟該如何認(rèn)識(shí)這些現(xiàn)象和問題？其中的聯(lián)系、規(guī)律和機(jī)制是什么？等等。這一系列問題亟待馬克思主義世界歷史理論的科學(xué)回答。
世界歷史理論創(chuàng)新重在構(gòu)建新的分析框架
世界歷史客觀進(jìn)程的發(fā)展呼喚馬克思主義世界歷史理論的創(chuàng)新和發(fā)展，但其前提必須是破除對(duì)既有理論研究的困境。突破馬克思主義世界歷史理論研究的困境，遠(yuǎn)不是對(duì)相關(guān)理論的細(xì)枝末節(jié)的修改或者簡(jiǎn)單的擴(kuò)展就可以實(shí)現(xiàn)的，它事實(shí)上是對(duì)相關(guān)理論的當(dāng)代重構(gòu)。
第一，應(yīng)批判性地重置前提性預(yù)設(shè)。前提性預(yù)設(shè)是一定時(shí)期內(nèi)研究某一共同問題的學(xué)者所共有的對(duì)這一問題的基本事實(shí)及基本定律的共識(shí)，它是經(jīng)過長(zhǎng)期的研究形成的。對(duì)于目前的馬克思主義世界歷史理論研究來說，就是思考“全球化”與“世界歷史”、“國(guó)際社會(huì)”與“全球社會(huì)”等核心范疇的區(qū)別和聯(lián)系，在對(duì)相關(guān)既有理論的前提性預(yù)設(shè)加以批判性整合的基礎(chǔ)上，重新提出并設(shè)置合理的前提性預(yù)設(shè)，以保證新理論范式的合法性。
第二，應(yīng)提出和研究新問題，尤其是那些具有重大方向性意義的問題。就馬克思主義世界歷史理論研究?jī)?nèi)容而言，我們不能局限于對(duì)一些老問題低水平重復(fù)研究，而是要反思一些具有重大方向性的問題，如當(dāng)代世界歷史整體進(jìn)程所處的階段及其特點(diǎn)，當(dāng)代世界歷史的多元主體及其相互間關(guān)系的特點(diǎn)，當(dāng)代世界歷史進(jìn)程的基本矛盾、動(dòng)力、結(jié)構(gòu)與演進(jìn)機(jī)制，當(dāng)代世界歷史進(jìn)程的各個(gè)發(fā)展階段與環(huán)節(jié)及其關(guān)系等問題，進(jìn)而在回答這些問題中，拓展理論的深度和廣度，實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新與發(fā)展。
第三，應(yīng)形成解決新問題的新分析框架。在理論研究中，新分析框架不僅可以解釋新現(xiàn)象與新問題，而且還可以通過對(duì)舊材料和舊事實(shí)的重新加工，從而獲得新的認(rèn)識(shí)。這就要求我們擺脫目前學(xué)界出現(xiàn)的“單向性和絕對(duì)化”、“以西方為尊”的分析框架，發(fā)掘一種既能堅(jiān)持傳統(tǒng)的馬克思主義世界歷史理論的基本精神，同時(shí)又能科學(xué)反映和概括當(dāng)代世界歷史主體及其結(jié)構(gòu)特性的新分析框架。
以上三個(gè)方面的建構(gòu)必然會(huì)導(dǎo)致當(dāng)代中國(guó)馬克思主義世界歷史理論研究的創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)也標(biāo)示著真正“中國(guó)化”的馬克思主義世界歷史理論當(dāng)代建構(gòu)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，這需要在這一領(lǐng)域極具理論敏感性與原始創(chuàng)新能力的學(xué)者們的推動(dòng)。
（本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“經(jīng)濟(jì)全球化背景下中華文化國(guó)際影響力提升研究”（13CKS017）階段性成果）
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