“現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)大眾精神文化生活調(diào)查研究”中期檢查報(bào)告

2014年02月20日13:47來(lái)源：全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室

1.研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

以華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授童世駿為首席專家的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)大眾精神文化生活調(diào)查研究”自立項(xiàng)以來(lái)分別于2012年6月舉行了開(kāi)題論證會(huì)，2012年9月以及2013年4月舉行了兩次課題學(xué)術(shù)沙龍，2013年6月和7月舉行了兩次問(wèn)卷設(shè)計(jì)和調(diào)查的專題會(huì)議，并在2013年7月4日召開(kāi)了調(diào)查員培訓(xùn)會(huì)和動(dòng)員會(huì)之后啟動(dòng)了為期兩個(gè)月的全國(guó)性調(diào)查工作。

6月5日召開(kāi)的開(kāi)題論證會(huì)邀請(qǐng)了復(fù)旦大學(xué)教授俞吾金、清華大學(xué)教授萬(wàn)俊人、華東師范大學(xué)教授趙修義、中國(guó)人民大學(xué)教授劉少杰、上海大學(xué)教授張文宏以及上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦榮躍明主任在內(nèi)的特聘專家學(xué)者和項(xiàng)目組成員合計(jì)30余人。項(xiàng)目首席專家童世駿教授代表課題組從選題背景與意義、課題預(yù)期目標(biāo)、研究框架與內(nèi)容、研究思路與方法、最終成果及其社會(huì)應(yīng)用等方面闡述了項(xiàng)目展開(kāi)的整體規(guī)劃。

9月19日課題組召開(kāi)了第一次學(xué)術(shù)沙龍，首席專家童世駿教授及其課題組成員參加了此次沙龍。為保證課題保質(zhì)保量完成、促使各位成員積極參與進(jìn)來(lái)，會(huì)議討論了項(xiàng)目“獎(jiǎng)勵(lì)事項(xiàng)”、“注意事項(xiàng)”以及“合作研究協(xié)議”等相關(guān)事宜，對(duì)之前的課題相關(guān)安排做出了適當(dāng)修改，并經(jīng)全體成員一致同意予以通過(guò)。與會(huì)成員建議，以子課題的方式分包完成課題提出的總體任務(wù)，并給每個(gè)子課題負(fù)責(zé)人規(guī)定了時(shí)限、工作任務(wù)、沙龍舉辦規(guī)定等。經(jīng)過(guò)討論，最后確定基礎(chǔ)理論研究、群眾文化、日常生活方式的變遷、外來(lái)文化、媒體話語(yǔ)、信仰、價(jià)值與認(rèn)同、家國(guó)關(guān)系以及集體行動(dòng)中的社會(huì)心理作為初步的子課題設(shè)計(jì)。

2013年4月26日課題組召開(kāi)了第二次學(xué)術(shù)沙龍，首席專家童世駿教授及其課題組成員參加了此次沙龍，課題組還特別邀請(qǐng)到了加拿大安大略科技大學(xué)社會(huì)學(xué)教授曹立群參加了研討會(huì)。此次會(huì)議的主要內(nèi)容一是各個(gè)子課題負(fù)責(zé)人匯報(bào)了2012年6月課題啟動(dòng)以來(lái)的研究進(jìn)展情況；二是重點(diǎn)討論即將于2013年暑假期間進(jìn)行的課題實(shí)地調(diào)查實(shí)施方案，尤其是調(diào)查問(wèn)卷的具體內(nèi)容。會(huì)議的討論的焦點(diǎn)放在問(wèn)卷的設(shè)計(jì)，這也是課題的核心，問(wèn)卷問(wèn)題設(shè)計(jì)質(zhì)量的好壞以及調(diào)查的科學(xué)性直接影響了整個(gè)課題的質(zhì)量。因此，課題組首席專家童世駿教授在最后特別強(qiáng)調(diào)了本次調(diào)查的重大意義，并提出樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)、將調(diào)查和實(shí)際社會(huì)性問(wèn)題相結(jié)合，并在和以往課題進(jìn)行比較性研究的基礎(chǔ)上突出本次課題研究的連續(xù)性和現(xiàn)實(shí)性，是本次課題研究的關(guān)鍵所在。

在第二次學(xué)術(shù)沙龍結(jié)束后，課題組文軍教授在基本確定了問(wèn)卷總體框架后又分別于6月和7月召開(kāi)了兩次問(wèn)卷設(shè)計(jì)和調(diào)查的專題會(huì)議，在會(huì)議上進(jìn)一步聽(tīng)取了各子課題對(duì)于問(wèn)卷的具體要求，重新修改問(wèn)卷，并最終確定了問(wèn)卷的內(nèi)容。2013年7月4日召開(kāi)了調(diào)查員培訓(xùn)會(huì)和動(dòng)員會(huì)之后正式啟動(dòng)了為期兩個(gè)月的全國(guó)性調(diào)查工作。

2.各子課題進(jìn)展情況

從2012年6月課題啟動(dòng)以來(lái)，各子課題負(fù)責(zé)人圍繞著“社會(huì)大眾精神生活”核心關(guān)鍵詞出發(fā)對(duì)各自的子課題內(nèi)容開(kāi)展了深入的研究。

子課題負(fù)責(zé)人文軍承擔(dān)子課題“城市化進(jìn)程中大眾日常生活方式的轉(zhuǎn)變”，目前研究進(jìn)展主要包括：

（1）就生活方式的研究?jī)?nèi)容進(jìn)行了大量文獻(xiàn)梳理，明確了研究主題和內(nèi)涵，并就國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究完成了主要的文獻(xiàn)綜述，并在國(guó)內(nèi)核心刊物以及重要媒體上發(fā)表相關(guān)的研究成果。

（2）明確了“生活方式”的操作化定義，討論了城市化進(jìn)程對(duì)大眾生活方式的影響，為后續(xù)研究打下了良好的基礎(chǔ)。

（3）討論了生活方式與精神文化生活的關(guān)系，明確了下一階段的研究?jī)?nèi)容。

同時(shí)文軍教授還承擔(dān)了課題中核心部分的調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)、調(diào)查的實(shí)施以及數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，這部分工作主要進(jìn)展：

（1） 聽(tīng)取各子課題的意見(jiàn)，設(shè)計(jì)和修改調(diào)查問(wèn)卷，并進(jìn)行試調(diào)查

（2） 全國(guó)范圍內(nèi)抽樣，選拔、培訓(xùn)調(diào)查員

子課題負(fù)責(zé)人倪文尖承擔(dān)子課題“現(xiàn)階段我國(guó)大眾傳媒文化與受眾影響研究”，目前研究進(jìn)展主要包括：

（1）子課題通過(guò)召開(kāi)研討會(huì)，進(jìn)一步明確子課題大眾傳媒文化與總課題核心概念精神文化生活之間的深層次的內(nèi)在聯(lián)系，子課題研究要圍繞精神文化生活這個(gè)中心展開(kāi)討論，從精神文化出發(fā)探討目前大眾傳媒以及對(duì)普通人的影響；

（2）子課題組擬定了研究框架，具體說(shuō)來(lái)以傳播媒介、問(wèn)題意識(shí)、具體個(gè)案等三個(gè)維度的接合為出發(fā)點(diǎn)，從“影視文化與大眾精神生活”、“時(shí)尚小報(bào)、小資與青年文化”、“暢銷書(shū)、文學(xué)性與大眾文化”、“新媒體、主體性與公共領(lǐng)域”四個(gè)方面以點(diǎn)顯面、互為支援的研究。

子課題負(fù)責(zé)人李向平承擔(dān)子課題“社會(huì)大眾的信仰選擇及其價(jià)值觀的變遷”，目前進(jìn)展主要包括：

（1）子課題已經(jīng)進(jìn)行了“社會(huì)大眾信仰選擇”的田野調(diào)研，相關(guān)成果已經(jīng)成文并發(fā)表。

（2）圍繞大眾精神文化生活，進(jìn)行子課題的文獻(xiàn)理論的研究準(zhǔn)備；

子課題負(fù)責(zé)人張煉紅承擔(dān)子課題“公共文化服務(wù)、社區(qū)文化建設(shè)與群眾文化生活”，目前進(jìn)展主要包括：

（1）按總課題組的要求，制定子課題計(jì)劃與工作方案，第一階段(2012-2014年)主要展開(kāi)各項(xiàng)調(diào)研，第二階段(2015-2016年)集中撰寫(xiě)課題報(bào)告。

（2）目前已經(jīng)完成子課題一項(xiàng)關(guān)于“上海市居（村）委綜合文化活動(dòng)室現(xiàn)狀調(diào)研”，并撰寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告，提出決策意見(jiàn)。該調(diào)研成果將作為子課題報(bào)告中的一部分。

子課題負(fù)責(zé)人劉擎承擔(dān)子課題“外來(lái)文化對(duì)我國(guó)大眾精神文化影響的現(xiàn)狀與趨勢(shì)”，目前進(jìn)展主要包括：

（1）在概念與方法問(wèn)題上展開(kāi)研究，初步設(shè)計(jì)子課題的理論框架；

（2）探討子課題所需要的經(jīng)驗(yàn)調(diào)查的指標(biāo)，并構(gòu)想問(wèn)卷調(diào)查的問(wèn)題；

子課題負(fù)責(zé)人陳赟承擔(dān)子課題“‘家-國(guó)意識(shí)’與現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)大眾精神文化生活確立”，目前進(jìn)展主要包括：

（1）圍繞精神文化生活，將中國(guó)人“家-國(guó)意識(shí)”概念指標(biāo)化，設(shè)計(jì)出測(cè)量指標(biāo)，使得這一概念的測(cè)量更具有可操作性；

（2）與子課題成員深入探討“家-國(guó)意識(shí)”與精神文化生活之間的關(guān)聯(lián)，明確下一階段子課題的研究方向。

子課題負(fù)責(zé)人劉擁華承擔(dān)子課題“現(xiàn)階段社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起與社會(huì)大眾意義世界的建構(gòu)”，目前的進(jìn)展主要包括：

（1）目前已經(jīng)完成論文的基本框架，即從“承認(rèn)的政治”以及“社會(huì)學(xué)的政治成熟”的維度來(lái)分析目前社會(huì)大眾意義世界的建構(gòu)。我們的基本判斷是，第一，從社會(huì)本體論上講，社會(huì)大眾是理性個(gè)體，能夠做出選擇并對(duì)其負(fù)責(zé)任；第二，這種理性個(gè)體追求的是“承認(rèn)”，而非狹隘的經(jīng)濟(jì)利益，他們所展開(kāi)的訴求是相關(guān)“承認(rèn)的政治”的訴求。

（2）將結(jié)合課題的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，將本子課題具體化，深入探究民眾抗?fàn)幹械膰?guó)家認(rèn)同、身份認(rèn)同問(wèn)題。

3.調(diào)研及學(xué)術(shù)交流情況

目前各子課題按照課題的總體要求開(kāi)始開(kāi)展各項(xiàng)研究、交流以及合作。

子課題負(fù)責(zé)人文軍目前已經(jīng)完成的調(diào)查研究與學(xué)術(shù)交流：

（1）2012年4月，應(yīng)邀訪問(wèn)美國(guó)杜克大學(xué)、北卡羅來(lái)納大學(xué)和紐約大學(xué)，并就課題研究相關(guān)事宜和相關(guān)基礎(chǔ)性數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的內(nèi)容與美國(guó)學(xué)者進(jìn)行了廣泛交流。

（2）2012年7月，赴臺(tái)灣高校進(jìn)行考察與交流，先后拜訪了臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、清華大學(xué)和東海大學(xué)等幾所高校，并與相關(guān)人員進(jìn)行了交流討論。

（3）2012年8月21-23日，參加在吉林大學(xué)召開(kāi)的有關(guān)社會(huì)組織與城市生活的學(xué)術(shù)研討會(huì)，來(lái)自美國(guó)斯坦福大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等研究機(jī)構(gòu)的近30名學(xué)者參加本次研討會(huì)。

（4）2012年9月13-14日，文軍教授赴杭州參加“社區(qū)發(fā)展與中國(guó)實(shí)踐國(guó)際研討會(huì)”。并在會(huì)議上做了“走出城市社區(qū)建設(shè)的迷思：當(dāng)前城市社區(qū)建設(shè)及其研究的幾點(diǎn)反思”專題報(bào)告。本次會(huì)議由浙江大學(xué)和民政部基層政權(quán)和社區(qū)建設(shè)司聯(lián)合舉辦。

（5）2012年10月13-14日，應(yīng)德國(guó)阿登納基金會(huì)和西北大學(xué)邀請(qǐng)，文軍教授赴西北大學(xué)參加“China’s Western Development Policy：Opportunities for a Sustainable Growth Mode?”,并在研討會(huì)上做了題為“The System of Rural-Urban Immigration and Its Structural Implication in Urban China: Based on the Case of Shanghai”的主題發(fā)言。此外，文軍教授還應(yīng)邀出席有關(guān)“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與城市化建設(shè)：中西部的對(duì)話”圓桌會(huì)談。

（6）2012年10月27-28日，文軍教授出席“第四屆‘中國(guó)社會(huì)與中國(guó)研究’國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（The Fourth International Conference on Chinese Society and China Studies）”，本次由南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院、上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院、南京大學(xué)歷史學(xué)系、哈佛－燕京學(xué)社、悉尼大學(xué)中國(guó)研究中心、東京大學(xué)東洋文化研究所、弗萊堡大學(xué)漢學(xué)系等單位聯(lián)合主辦。

（7）2013年3月23-24日，文軍教授應(yīng)邀出席第五屆世界中國(guó)學(xué)論壇，并在“社會(huì)結(jié)構(gòu)與公共服務(wù)”論壇上做了“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)性特征及其面臨的挑戰(zhàn)”專題發(fā)言，事后還接受了上海電視臺(tái)的專訪。

（8）2013年5月23日,應(yīng)邀出席在上海大學(xué)舉辦的" International Conference on Social Development in Metropolis",并在會(huì)議上就" Intentional Actions and Unintended Consequences: Urban Renewal in Contemporary China and Its Influence on The Construction of Citizens’ Life：The Case of Shanghai "做了專題發(fā)言。

（9）2013年5月24日，出席華東師范大學(xué)舉辦的“第三屆城市社會(huì)論壇: 全球化背景下城市兒童、青少年與家庭國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”，并在大會(huì)上做了"中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展：新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)"的主題發(fā)言。

子課題負(fù)責(zé)人李向平 目前已經(jīng)進(jìn)行了具體的調(diào)查研究和學(xué)術(shù)交流：

（1）完成了長(zhǎng)三角信仰與宗教信仰的現(xiàn)狀調(diào)研，作為該研究的資料庫(kù)準(zhǔn)備，同時(shí)也在進(jìn)行信仰關(guān)系、特別是不同信仰關(guān)系如本土信仰與外來(lái)信仰交往的田野調(diào)查。

（2）舉辦“華師大主題沙龍”《中國(guó)信仰論壇》，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名學(xué)者就精神文化與信仰、價(jià)值認(rèn)同等方面的問(wèn)題進(jìn)行關(guān)系進(jìn)行討論。前來(lái)該論壇進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的學(xué)者有中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)萬(wàn)俊人教授；中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院世界宗教研究所所長(zhǎng)卓新平教授、復(fù)旦大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院院長(zhǎng)鄧正來(lái)教授、華師大思勉研究院原常務(wù)副院長(zhǎng)許紀(jì)霖教授、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院世界宗教研究所副所長(zhǎng)金澤教授等，對(duì)中國(guó)信仰關(guān)系及其價(jià)值認(rèn)同問(wèn)題的研究提出了很好的見(jiàn)解；

（3）2012年11月2-3日，李向平教授還前往北京大學(xué)參加了今年第九屆《北京論壇》，在《信仰與社會(huì)》分論壇上面發(fā)表《兩種信仰概念及其權(quán)力觀》論文，深得相關(guān)學(xué)者的關(guān)注。

子課題負(fù)責(zé)人張煉紅 目前已經(jīng)完成的調(diào)查研究與學(xué)術(shù)交流：

（1）子課題成員已經(jīng)完成的調(diào)查研究：蒯大申主持，鄭崇選、錢澤紅、張煉紅等參與國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)研究》；蒯大申主持，鄭崇選、錢澤紅、張煉紅等參與國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目《我國(guó)公共文化服務(wù)體系績(jī)效評(píng)估研究》；蒯大申主持，鄭崇選、錢澤紅、張煉紅等參與了上海市文廣局委托項(xiàng)目全市社區(qū)文化活動(dòng)中心績(jī)效評(píng)估，撰寫(xiě)評(píng)估分報(bào)告和全市總報(bào)告，年初已結(jié)項(xiàng)；蒯大申主持，鄭崇選、張煉紅等參與了上海戲曲藝術(shù)中心三年發(fā)展規(guī)劃調(diào)研，現(xiàn)已結(jié)項(xiàng)；張煉紅主持并指導(dǎo)研究生完成文化藍(lán)皮書(shū)項(xiàng)目“公共服務(wù)、社區(qū)教育和學(xué)習(xí)型社會(huì)——徐匯終身學(xué)習(xí)網(wǎng)調(diào)研”；鄭崇選參與上海市宣傳部委托課題“上海市基本公共文化服務(wù)體系‘十二五’規(guī)劃”研究；鄭崇選主持，錢澤紅、張煉紅參與上海市文廣局委托課題“上海市居（村）委綜合文化活動(dòng)室調(diào)研”，已設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷并下發(fā)各區(qū)縣，中旬匯總統(tǒng)計(jì)分析，同時(shí)展開(kāi)實(shí)地調(diào)研與座談會(huì)，最后撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，提供決策意見(jiàn)，預(yù)計(jì)年底可結(jié)項(xiàng)。

（2）子課題成員參與的相關(guān)學(xué)術(shù)交流情況：蒯大申2012年在中印合作高峰學(xué)術(shù)論壇作專題發(fā)言“轉(zhuǎn)型發(fā)展對(duì)上海文化建設(shè)的新要求”；8月臺(tái)北“雙城論壇”，專題演講“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展”；上海市社聯(lián)“中國(guó)道路：1911-1921-2011”學(xué)術(shù)年會(huì)，專題演講“文化強(qiáng)國(guó)的制度基礎(chǔ)”；2011年在中國(guó)戰(zhàn)略文化論壇作專題演講“文化強(qiáng)國(guó)與文化體制改革”；10月中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)年會(huì)，專題演講“文化的公共性與我國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)”；7月湖州農(nóng)村公共文化服務(wù)創(chuàng)新論壇，專題演講“我國(guó)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)的意義”。張煉紅2012年4月參加滬臺(tái)社區(qū)文化交流座談會(huì)，作上海社區(qū)文化發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題的發(fā)言；5月參加“延安文藝與當(dāng)代中國(guó)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，提交有關(guān)大眾文藝改造的論文；6月參加香港嶺南大學(xué)“歷史實(shí)踐與文學(xué)敘述”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，作有關(guān)新中國(guó)民眾實(shí)踐再反思的會(huì)議發(fā)言；8月參加長(zhǎng)寧區(qū)新涇鎮(zhèn)民間文化藝術(shù)展示館開(kāi)館儀式；2011年7月參加“文化與社會(huì)轉(zhuǎn)型：三十年的理論和實(shí)踐”國(guó)際研討會(huì)，擔(dān)任分場(chǎng)主持；9月參與臺(tái)灣學(xué)者赴東北三省文化考察團(tuán)的交流活動(dòng)。

子課題負(fù)責(zé)人劉擎 目前已經(jīng)開(kāi)展了相關(guān)的學(xué)術(shù)交流，于2012年11月8—9日，子課題負(fù)責(zé)人與來(lái)自加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)（UBC）的數(shù)位學(xué)者舉辦研討會(huì)，其中就課題相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了交流討論，探討了就外來(lái)文化對(duì)中國(guó)大眾的影響途徑，以及影響的多種層面（生活理想，自我理解，價(jià)值觀念）等。

子課題負(fù)責(zé)人劉擁華 目前正在美國(guó)進(jìn)行為期一年的學(xué)術(shù)交流和訪問(wèn)，其與本課題相關(guān)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)主要在11月12號(hào)邀請(qǐng)香港理工大學(xué)的呂炳強(qiáng)先生就子課題“現(xiàn)階段社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起與社會(huì)大眾意義世界的建構(gòu)”來(lái)做學(xué)術(shù)交流，就認(rèn)識(shí)論與社會(huì)學(xué)的相關(guān)性做出闡釋。

4.代表性成果簡(jiǎn)介以及成果宣傳推介情況

（1）童世駿，“為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而發(fā)揚(yáng)民族精神”，《文匯報(bào)》，2013年6月25日。

簡(jiǎn)介：2013年6月，上海市委宣傳部、上海市社聯(lián)、上海市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心、上海市中國(guó)特色社會(huì)主義研究會(huì)在市社聯(lián)聯(lián)合召開(kāi)“中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)夢(mèng)”理論研討會(huì)。童世駿教授作為專家學(xué)者發(fā)言被《文匯報(bào)》刊登。他從習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這句話談起，闡釋了“中國(guó)精神”的內(nèi)涵既包括以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，也包括以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。沿著這個(gè)思路，我們應(yīng)該把那些根據(jù)時(shí)代精神而加以詮釋的中華民族精神品質(zhì)，如務(wù)實(shí)的理想主義、辯證的理性主義、尚賢的民本主義、重情的團(tuán)體主義和好學(xué)的世界主義，作為民族復(fù)興的寶貴資源。

（2）文軍，“‘被市民化’及其問(wèn)題——對(duì)城郊農(nóng)民市民化的再反思”，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012年第4期。論文被人大復(fù)印資料《社會(huì)學(xué)》2012年第11期全文轉(zhuǎn)載；《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2012年第5期摘要轉(zhuǎn)載。

簡(jiǎn)介：從農(nóng)民到市民是長(zhǎng)期以來(lái)許多中國(guó)農(nóng)民夢(mèng)寐以求的愿望，然而在當(dāng)代中國(guó)，隨著工業(yè)化和城市化的不斷推進(jìn)，城市郊區(qū)農(nóng)民的市民化卻被演變?yōu)橐环N“問(wèn)題化”了的現(xiàn)象。其原因在于農(nóng)民市民化的過(guò)程是一種完全被制度安排的“被市民化”的過(guò)程，這種被市民化的結(jié)果既會(huì)給新市民群體帶來(lái)許多困境，也很容易引發(fā)新的城鄉(xiāng)沖突與社會(huì)危機(jī)。對(duì)此，我們必須深刻反思中國(guó)的城鄉(xiāng)關(guān)系以及建立于其上的農(nóng)民市民化運(yùn)動(dòng)了。

（3）李向平，“兩種信仰概念及其權(quán)力觀”，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2013年第2期。

簡(jiǎn)介：信仰概念雖然事關(guān)終極、超越、神圣諸種特征，但是從信仰社會(huì)學(xué)理論出發(fā)，可以把信仰還原為一種神圣關(guān)系的建構(gòu)， 進(jìn)而構(gòu)成從神人關(guān)系來(lái)研究信仰實(shí)踐類型的“ 信仰關(guān)系論”。在這種建構(gòu)過(guò)程中人們不但建構(gòu)了宗教信仰、 民間信仰等信仰形式， 同時(shí)還參與主流文化、意識(shí)形態(tài)等方面的建構(gòu)，從而最后建構(gòu)一個(gè)獨(dú)特的象征權(quán)力領(lǐng)域。信仰概念與信仰類型的不同，其實(shí)就是神人關(guān)系及其神圣性建構(gòu)形式的不同。就信仰與權(quán)力關(guān)系而言，即為信仰論政治與懷疑論政治。至于如何建構(gòu)當(dāng)代社會(huì)之公正信仰，唯有憲政民主的建構(gòu)，才會(huì)構(gòu)成一個(gè)社會(huì)公共的與公民化的信仰模式，從而超越了人為中心或神為中心的信仰類型。

階段性成果

（課題組供稿）