“當(dāng)代中國國哲學(xué)史”中期檢查報(bào)告

2014年02月19日10:12來源：全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室

一、總體執(zhí)行情況

1、本課題在2012年1月13日開題，參加人員有全體課題組成員以及校外楊國榮、吳曉明等5名評(píng)審專家、上海市教委以及當(dāng)時(shí)責(zé)任管理單位上海師范大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)等。會(huì)后根據(jù)評(píng)審專家意見，對(duì)于原有的研究提綱作了進(jìn)一步的修改。

2、明確了經(jīng)費(fèi)的分配。6個(gè)子課題，第6個(gè)子課題（口述史和資料選編）10萬，其余5個(gè)子課題，每個(gè)8萬，子課題經(jīng)費(fèi)由子課題負(fù)責(zé)人掌握；預(yù)留18萬，由首席專家掌握。

3、2013年4月，課題組和廣西師范大學(xué)出版社簽訂出版合同。

4、2013年1月下旬，由于首席專家由上海師范大學(xué)調(diào)至華東師范大學(xué)，因而在同年4月下旬，項(xiàng)目責(zé)任管理單位改為華東師范大學(xué)，有關(guān)報(bào)告經(jīng)上海市社科規(guī)劃辦報(bào)送全國社科規(guī)劃辦。

二、子課題進(jìn)展情況

1、各子課題在CSSCI刊物發(fā)表相關(guān)論文11篇，出版著作1部《守道1957——1957年中國哲學(xué)史座談會(huì)實(shí)錄與反思》（616千字），上海人民出版社2012年11月出版。

2、第6課題組關(guān)于當(dāng)代中國哲學(xué)口述史進(jìn)展比較突出，在子課題負(fù)責(zé)人干春松的努力下，已經(jīng)采訪眾多相關(guān)人員，并將分為擴(kuò)大至港臺(tái)地區(qū)，2013年在《學(xué)術(shù)月刊》已經(jīng)刊登邢賁思、張世英兩篇口述史。預(yù)計(jì)在今年年底將完成整理工作，總字?jǐn)?shù)約在20萬字。

3、第1子課題是關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的，得到前輩陶德麟老師的關(guān)心，已經(jīng)寫出部分章節(jié)，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第3期已經(jīng)發(fā)表該課題負(fù)責(zé)人何萍以及其他兩位成員的3篇論文。預(yù)計(jì)在今年今年底可以完成初稿。

4、其它子課題都完成了詳細(xì)提綱，并投入寫作，有的已經(jīng)完成部分章節(jié)，如“任繼愈與馬克思主義宗教學(xué)”、“1957年中國哲學(xué)史座談會(huì)與破除‘兩軍對(duì)壘’的思想前驅(qū)”。

三、學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)交流和文獻(xiàn)整理

第一、學(xué)術(shù)會(huì)議

2012年5月14-15日在上海師范大學(xué)，召開了“紀(jì)念1957年中國哲學(xué)史座談會(huì)55周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”，收到會(huì)議論文20余篇，大部分已經(jīng)編入《守道1957-1957年中國哲學(xué)史座談會(huì)實(shí)錄》一書。上?！渡鐣?huì)科學(xué)報(bào)》曾以半版篇幅對(duì)會(huì)議作了報(bào)道。

2012年12月9-10日在武漢大學(xué)，召開“1949年以后的中國馬克思主義哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，聽取陶德麟以及其他資深教授關(guān)于如何研究新中國馬克思主義哲學(xué)的意見，并就此課題組成員進(jìn)行了討論。

2013年2013年6月18-19日，課題組與華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所等聯(lián)合召開“中國1980年代哲學(xué)思潮”學(xué)術(shù)研討會(huì)。與會(huì)者來自中國青年政治學(xué)院、浙江大學(xué)、華東師范大學(xué)、廣西師范大學(xué)出版社等單位。2013年7月18日《社會(huì)科學(xué)報(bào)》作了報(bào)道。

第二、學(xué)術(shù)交流

首席專家參加的相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議：1、2012年8月25-26日吉林大學(xué)召開的“當(dāng)代中國哲學(xué)史研究研討會(huì)”，發(fā)表論文《抽象繼承法蘊(yùn)涵的問題：傳統(tǒng)哲學(xué)何以具有當(dāng)代價(jià)值》；2、2012年11月8日在華東師大召開的“中國哲學(xué)的現(xiàn)代變革與當(dāng)代新方向?qū)W術(shù)研討會(huì)”，發(fā)表論文《中國近代哲學(xué)的轉(zhuǎn)型：變革與繼承的統(tǒng)一》。3、2013年4月20-21日在武漢大學(xué)召開的“中國哲學(xué)史研究的現(xiàn)狀與前瞻學(xué)術(shù)研討會(huì)”，發(fā)表論文《論1957年中國哲學(xué)史座談會(huì)》。4、2013年6月22-23日在華東師大召開的“中國現(xiàn)代哲學(xué)與思想文化前沿問題學(xué)術(shù)研討會(huì)”，發(fā)表論文《進(jìn)化論與中國現(xiàn)代哲學(xué)》

課題組成員何萍2013年7月16-22日參加在美國召開的“國際中國哲學(xué)會(huì)年會(huì)”，發(fā)表論文《論馮契的人格理論》。

第三、文獻(xiàn)整理

在口述史之外，已經(jīng)完成了1980年代關(guān)于人道主義與異化問題討論的相關(guān)資料的整理，準(zhǔn)備在今年年底出版《問道：1980年代的人道主義大討論》，約60萬字。

四、代表性成果簡介

第一、《守道1957：1957年中國哲學(xué)史座談會(huì)實(shí)錄與反思》，趙俢義等編著，上海人民出版社2012年11月出版。在文獻(xiàn)資料上有較大價(jià)值，這主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1、匯集了當(dāng)時(shí)主要報(bào)紙和學(xué)術(shù)刊物的相關(guān)報(bào)道和發(fā)表的論文。如《人民日?qǐng)?bào)》的多篇報(bào)道、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》和《新建設(shè)》上的論文等等。

2、搜集了北京大學(xué)檔案館中有關(guān)文獻(xiàn)2篇：《北京大學(xué)中國哲學(xué)史座談會(huì)的工作總結(jié)（草案）》、北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)史黨支部的《中國哲學(xué)史座談會(huì)后的一些反映》。這2篇原先不公開的材料更能反映出當(dāng)時(shí)的真實(shí)情形。

3、從哈佛大學(xué)檔案館中發(fā)現(xiàn)的當(dāng)時(shí)美國哲學(xué)家霍金與陸定一、潘梓年、金岳霖的幾則通。這些通信首次在中國發(fā)布。從中可以看到此次會(huì)議在國際上的影響以及和當(dāng)時(shí)國際形勢(shì)的關(guān)系。

4、有些親歷者的回憶，如梁志學(xué)、汪子嵩、方昕、周繼旨等人的回憶文章，可以從某些細(xì)節(jié)上了解此次會(huì)議的情況。

5、將1957年出版的這次座談會(huì)的論文集《中國哲學(xué)史問題討論專輯》這次座談會(huì)的論文集《中國哲學(xué)史問題討論專輯》編入，重新出版，也是有史料價(jià)值的，因?yàn)檫@本專輯現(xiàn)在已經(jīng)很難找到了。

第二、《轉(zhuǎn)折時(shí)代的哲學(xué)與人》、《我的西南聯(lián)大》（分別發(fā)表于《學(xué)術(shù)月刊》2013年第1、2期）是根據(jù)邢賁思、張世英的口述記錄整理成文的，為本課題口述史的部分成果。主要學(xué)術(shù)價(jià)值有以下兩個(gè)方面：

1、文獻(xiàn)資料的價(jià)值，如邢賁思講到了“文革”前夕的哲學(xué)界情況以及真理標(biāo)準(zhǔn)討論、人道主義問題討論等情況，對(duì)于理解在這些時(shí)期發(fā)生的哲學(xué)動(dòng)態(tài)提供了第一手資料；張世英的回憶有助于我們了解一些著名學(xué)者如馮友蘭、賀麟、任繼愈等從1949年之前到1949年之后的思想轉(zhuǎn)變。

2、在當(dāng)代中國哲學(xué)史研究方法論上的意義。以往研究哲學(xué)史都以文本為依據(jù)，研究當(dāng)代中國哲學(xué)史在方法論上需要采訪還健在的當(dāng)事人，這不僅是課題的需要，而且還可以為后人留下真實(shí)的資料。

第三、《如何書寫1949年以來的中國馬克思主義哲學(xué)史》，何萍著，發(fā)表于《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版）2013年第3期。其理論價(jià)值主要有以下兩點(diǎn)：

1、提出研究新中國馬克思主義哲學(xué)史，必須轉(zhuǎn)換為馬克思主義哲學(xué)中國化的研究范式，因?yàn)檫@有這樣，才能凸顯新中國馬克思主義哲學(xué)的中國哲學(xué)和中國問題的內(nèi)容。

2、提出從中國社會(huì)主義實(shí)踐、中國政治思想變革和中國馬克思主義哲學(xué)學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)變化的三維空間，闡發(fā)新中國馬克思主義哲學(xué)的歷史進(jìn)程。

第四、《如何用馬克思主義重建儒家人性論》，陳衛(wèi)平著，發(fā)表于《哲學(xué)分析》2013年第1期。其理論價(jià)值主要有以下兩點(diǎn)：

1、實(shí)際上回應(yīng)了當(dāng)代中國逐漸高漲的儒學(xué)復(fù)興思潮中的一個(gè)重要問題：馬克思主義應(yīng)當(dāng)如何分析儒家的人性論，并在這基礎(chǔ)上，如何完善中國的馬克思主義理論。

2、具體闡明了三個(gè)問題比較尖銳的問題：如何認(rèn)識(shí)儒家性善論的缺陷？儒家人性論有哪些值得珍視的思想傳統(tǒng)？如何認(rèn)識(shí)馬克思主義人性理論在中國的失誤？

五、成果宣傳推介情況

這方面工作較為薄弱。除了上述的兩次學(xué)術(shù)研討會(huì)由上?！渡鐣?huì)科學(xué)報(bào)》作過報(bào)道外，中國人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料的《中國哲學(xué)》在2012年第6期對(duì)課題的總體概況作過介紹。這方面的問題，也有客觀原因，就是首席專家調(diào)至兩外學(xué)校，在這過程中不太好宣傳有關(guān)成果。 

階段性成果

（課題組供稿）