中國特色社會主義文化發(fā)展的一個突出特點，就是把社會主義核心價值觀的培育和踐行作為其核心內(nèi)容。從黨的十八大對核心價值觀內(nèi)容的概括，到最近頒布的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，都無不體現(xiàn)了對文化建設(shè)中的價值觀構(gòu)建的高度重視，反映了頂層設(shè)計中所蘊含的文化自覺達(dá)到了新的歷史高度。

　　文化如同其他任何社會現(xiàn)象一樣，具有一定的價值屬性。透過古今中外斑駁陸離、錯綜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們會發(fā)現(xiàn)，各個民族、不同歷史時期的文化總是同一定的價值取向和價值觀密切聯(lián)系著。文化的價值維度體現(xiàn)在兩個方面：一是文化的核心內(nèi)容是價值觀念；二是文化本身的發(fā)展受一定價值目標(biāo)的引領(lǐng)。鑒于價值觀在文化中的重要地位，我們應(yīng)把價值觀的培育和踐行作為文化建設(shè)的重中之重；基于價值目標(biāo)決定了文化發(fā)展中的方向性，我們必須明確并堅持正確的文化發(fā)展的價值取向。

　　價值觀是文化的內(nèi)核和靈魂

　　文化具有豐富多樣的形態(tài)或表現(xiàn)方式。文化大體上存在著精神形態(tài)（如觀念等），實物形態(tài)（如器物等），以及實踐形態(tài)（如生活方式、精神生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)等）。剝開文化的外殼，我們會發(fā)現(xiàn)，深藏其內(nèi)并持久發(fā)生重要作用的是價值觀念。

　　價值觀反映一定社會主體的利益和需求，并滲透在文化的各種形態(tài)中。價值觀作為文化影響力的最重要的構(gòu)成因素，強(qiáng)烈地影響社會和人的行為。馬克思曾經(jīng)把哲學(xué)視為“文化的靈魂”。作為世界觀和方法論的哲學(xué)觀念不僅蘊含著智慧，而且承載了人們對人生、社會乃至整個世界的意義的認(rèn)識或價值判斷。雖然不能把所有文化都?xì)w結(jié)為價值觀念，但文化中的價值觀念對于人的發(fā)展和社會進(jìn)步的特殊重要性越來越被人們所認(rèn)同，以至于人們在談?wù)搨鹘y(tǒng)文化、文化影響力或文化軟實力時，主要是指特定的價值觀念。例如，中國古代的孔孟老莊之學(xué)之所以今天仍然為人們所津津樂道，其中重要的原因在于這些中國先哲的思想表達(dá)了深邃的人倫價值、生活意義、社會理想，這些傳統(tǒng)文化蘊含的價值觀念散發(fā)著恒久的魅力。美國學(xué)者塞繆爾·亨廷頓等在《文化的重要作用——價值觀如何影響人類進(jìn)步》一書中指出，雖然文化有多重含義，但是“文化若是無所不包，就什么也說明不了，因此，我們是從純主觀的角度界定文化的含義，指一個社會中的價值觀、態(tài)度、信念、取向以及人們普遍持有的見解”�！败泴嵙Α备拍畹奶岢稣呒s瑟夫·奈把國家政治價值理念視為國家最重要的軟實力，這一觀點得到普遍認(rèn)同。

　　價值觀體現(xiàn)民族和時代的特點，并成為不同民族文化和不同時代文化的最重要標(biāo)志性特征。一定社會文化蘊含的價值觀往往反映不同民族的訴求，受制于特定的時代、制度和實踐。封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)或自然經(jīng)濟(jì)限制了人們的眼界和活動范圍，封建社會的血緣制度、等級制度、宗法關(guān)系、人身依附關(guān)系決定了封建文化的社會性質(zhì)，形成了“三綱五�！薄熬�君、臣臣、父父、子子”等價值理念。在中國傳統(tǒng)文化中，也出現(xiàn)過重視人際和諧、尊重自然等價值觀念，至今為人們所重視。資本主義社會條件下的機(jī)器大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)消除了等級制和人身依附關(guān)系，既催生了“自由、平等、博愛”口號，也培育了拜金主義、個人主義和自由主義等價值觀念。在資本主義發(fā)展的一定歷史階段，也還出現(xiàn)過維科在《新科學(xué)》中表達(dá)的崇尚科學(xué)和歷史進(jìn)步的觀念，出現(xiàn)過韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中強(qiáng)調(diào)的“節(jié)儉”“勤勞”等具有較大影響的倫理價值觀。這些價值觀都帶有民族和時代的印記。

　　當(dāng)代中國的主流價值觀念是在中國特色社會主義實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。歷史唯物主義認(rèn)為，包括文化在內(nèi)的一切社會生活本質(zhì)上是實踐的。中國特色社會實踐構(gòu)成中國文化發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。在改革開放的進(jìn)程中，在向現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)的過程中，伴隨由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變、由計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的社會轉(zhuǎn)型期，適應(yīng)社會主義初級階段的基本國情，中國特色社會主義核心價值觀也應(yīng)運而生。當(dāng)代中國價值觀表達(dá)了國家、社會和公民的基本價值目標(biāo)、價值取向和價值標(biāo)準(zhǔn)：實現(xiàn)國家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，促進(jìn)社會的自由、平等、公正、法治，提倡公民的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，已經(jīng)成為社會共識。

　　文化建設(shè)特別是國家軟實力提升的關(guān)鍵在于核心價值觀的培育和踐行。在經(jīng)歷了改革開放并取得巨大經(jīng)濟(jì)成功的當(dāng)代中國，需要繼續(xù)整合東方和西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的優(yōu)秀思想資源，弘揚人文關(guān)懷和科學(xué)精神相統(tǒng)一、物質(zhì)需求與精神追求相和諧的價值理念。在全球化趨勢繼續(xù)擴(kuò)展、各國之間文化軟實力競爭日趨激烈、各種社會文化思潮日益?zhèn)鞑サ那閯菹�，我們更�?yīng)大力傳播當(dāng)代中國價值觀念，既使之普及于國民，滲透于社會的各個領(lǐng)域，也使之貫穿于國際交流和傳播的方方面面，塑造好國家的文化形象。

　　文化發(fā)展的價值目標(biāo)

　　文化自身的繁榮和發(fā)展需要有正確的價值目標(biāo)導(dǎo)引。文化發(fā)展的價值導(dǎo)向或價值目標(biāo)涉及文化為誰發(fā)展、為什么發(fā)展的問題。如果說文化建設(shè)的重心是核心價值觀的培育和踐行，那么文化自身發(fā)展的方向則主要表現(xiàn)在對正確價值目標(biāo)的認(rèn)知和守持。文化建設(shè)需要正確的價值導(dǎo)向，否則就會失去正確的發(fā)展方向，文化就難以發(fā)揮應(yīng)有的積極作用。在當(dāng)今中國特色社會主義文化發(fā)展進(jìn)程中，存在著認(rèn)識上的模糊和實踐中的偏差。在認(rèn)識上，存在未能明確文化發(fā)展應(yīng)該堅持什么樣的價值導(dǎo)向或價值目標(biāo)，在現(xiàn)實的文化發(fā)展中還存在一定的偏離中國特色社會主義價值理念和本質(zhì)要求的現(xiàn)象。當(dāng)前需要重點關(guān)注思想教育和文化體制改革中的價值目標(biāo)問題。

　　一是宣傳思想工作的兩大價值目標(biāo)及其實現(xiàn)路徑。習(xí)近平同志在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出：“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)”。這體現(xiàn)了對我國社會發(fā)展深刻的戰(zhàn)略思考，以及對文化建設(shè)目標(biāo)的正確定位。這里所說的群眾的精神生活，主要是指群眾的精神追求、精神寄托、思想道德狀況和文化生活等。國家的精神力量是國家綜合實力的重要組成部分，體現(xiàn)在國家主導(dǎo)的意識形態(tài)、核心價值觀，體現(xiàn)在國家文化發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力、國家道義影響力、國民的思想精神狀態(tài)，體現(xiàn)在國家工作人員以及公民普遍具有的思想道德等精神素質(zhì)。

　　關(guān)注群眾的精神生活，就要貼近群眾生活實際，了解群眾所思所想，融入群眾的生活，為群眾提供健康向上的精神食糧，為群眾提供正確的道德思想指引。馬克思主義理論也是文化的一部分，其本身也要群眾化、生活化。例如，作為理論研究和宣傳者，要經(jīng)常換位思考，考慮群眾的精神需求、接受程度，考慮宣傳的實際效果。在理論宣傳方面，既不能隨波逐流、低級媚俗，也不能脫離實際、曲高和寡。

　　精神強(qiáng)，則國家強(qiáng)。增強(qiáng)國家的精神力量，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要使命。從思想理論建設(shè)的角度看，增強(qiáng)國家精神力量，應(yīng)從幾個方面著手：一是重視和加強(qiáng)對國家工作人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行理論和思想的培訓(xùn)，提高他們的思想境界和理論素養(yǎng)；二是通過國民教育體系進(jìn)行思想理論教育，提升青年學(xué)生的道德思想水平、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)；三是利用各種傳媒手段向全社會唱響主旋律，傳播正能量，提高全體公民的思想文化道德水平。

　　二是文化體制改革路線圖中的價值取向。十八屆三中全會制定了全面深化改革的路線圖。文化體制改革是社會“五位一體”改革的重要組成部分。文化改革的價值目標(biāo)是：以增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)社會公正為出發(fā)點和落腳點，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實力。文化改革的價值原則是：堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)。

　　文化體制改革的目的是為了解決文化領(lǐng)域中的問題和弊端，以更好地滿足人民群眾的文化需求和提升國家軟實力的迫切需要。我國文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)，這主要表現(xiàn)在：文化在推動全體公民文明素質(zhì)提高中的作用亟待加強(qiáng)；建設(shè)社會主義核心價值體系、鞏固中國特色社會主義共同理想信念的任務(wù)繁重；網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理亟待加強(qiáng)和改進(jìn)；公共文化服務(wù)體系不健全，城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展不平衡；文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、結(jié)構(gòu)不合理，束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制問題尚未根本解決；中華文化國際影響力需要進(jìn)一步增強(qiáng)等。這些矛盾和問題亟須解決。國家和人民對于文化的重大需求，決定了文化體制改革的重點和主攻方向。

　　文化改革的價值目標(biāo)和價值標(biāo)準(zhǔn)貫穿于文化改革的各個領(lǐng)域或環(huán)節(jié)。例如，文化改革的路線圖強(qiáng)調(diào)在完善文化管理體制、建立健全現(xiàn)代文化市場體系、構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、提高文化開放水平等方面，突出改革創(chuàng)新的方向性、先進(jìn)性、人民性、公正性，讓文化發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使文化惠民項目與人民群眾需求對接，最終讓人民享有健康豐富的精神文化生活。

　�。ㄗ髡呦抵袊�人民大學(xué)教授、國家社科基金重大項目“中國特色社會主義文化發(fā)展道路研究”首席專家）