學(xué)術(shù)是個(gè)圣潔的殿堂，走進(jìn)學(xué)術(shù)殿堂的每位學(xué)子都應(yīng)懷揣一顆虔誠(chéng)的心。經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)的洗禮，不僅能凈化靈魂，而且能沉淀出智贏人生的素質(zhì)。學(xué)術(shù)之高莫過(guò)于高水平的原創(chuàng)，這絕非整治學(xué)術(shù)不端的應(yīng)景之舉，而是做學(xué)問(wèn)的一種要求，一種精神境界，一種智慧與實(shí)力的體現(xiàn)。
每一位學(xué)子都應(yīng)該崇尚原創(chuàng)至上。推崇原創(chuàng)的真正意義在于，創(chuàng)作的過(guò)程就是提高的過(guò)程。不經(jīng)過(guò)殫精竭慮的思考，怎么能夠渴望摘取讓人羨慕的智慧之果呢！正所謂：“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”科學(xué)知識(shí)的積淀，只有通過(guò)這種形式才能內(nèi)化為理論素養(yǎng)，最終轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰?。從這個(gè)角度看，原創(chuàng)便有了另一番含義。當(dāng)然，原創(chuàng)難。正因?yàn)殡y，所以稀缺；因?yàn)橄∪?，所以寶貴；因?yàn)閷氋F，所以值得追求。對(duì)于原創(chuàng)，完全沒(méi)有必要悲觀，原創(chuàng)之難，并非難于上青天。例如，經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域本身就很寬泛，再加上中國(guó)的特殊性，創(chuàng)新無(wú)疑有著廣闊的空間。
“莫說(shuō)書(shū)生寂寞呆，學(xué)子世界亦精彩；文章真處性情見(jiàn)，談笑深時(shí)風(fēng)雨來(lái)?！睂W(xué)子一定要有屬于自己的豐富的精神世界，風(fēng)格可以多姿多彩，但堅(jiān)守和定力不可或缺。心浮氣躁，不會(huì)成就大業(yè)；急功近利，終難修成正果?！扒匀f(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。”學(xué)子最可悲的際遇就是淪落為山寨學(xué)子、偽學(xué)子。大千世界，各行各業(yè)，各有各的艱辛，沒(méi)有人能夠隨隨便便成功。但若轉(zhuǎn)變視角和觀念，又會(huì)別有一番滋味在心頭。所謂“學(xué)并快樂(lè)著”，不入園林，怎知春色如許！學(xué)子需要耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，仰望星空，腳踏實(shí)地，懷揣理想、信念和追求，隱忍暫時(shí)的痛苦與煎熬，方能化蛹為蝶，美麗蛻變。學(xué)子的成長(zhǎng)與成功總要有個(gè)過(guò)程，要學(xué)會(huì)“相機(jī)抉擇”，不要過(guò)于在乎一城一地之得失。這應(yīng)該成為學(xué)子的品格。
學(xué)習(xí)方式的革命很值得關(guān)注，一定要自覺(jué)完成，盡快超越和提升傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式。很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期了，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”始終縈繞在腦海，揮之不去。也許我們?cè)鯓优?，都不能成為大師，但這并不妨礙我們可以像大師一樣思考，或者說(shuō)學(xué)習(xí)并學(xué)會(huì)像大師一樣思考。研究性思維是一個(gè)非常值得關(guān)注的話(huà)題。研究性思維是學(xué)位證書(shū)的副本，學(xué)子應(yīng)該具有研究性思維能力，才能做到名實(shí)相符，表里如一。誰(shuí)率先養(yǎng)成了研究性思維的習(xí)慣，誰(shuí)就多了一份率先脫穎而出的幾率。而研究性學(xué)習(xí)則是獲得研究性思維的不二法門(mén)。
（作者為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“內(nèi)蒙古綠色產(chǎn)業(yè)體系與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展研究”子課題負(fù)責(zé)人、山東大學(xué)（威海）商學(xué)院教授）
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