作者為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“對(duì)中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者偏誤的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究”負(fù)責(zé)人、杭州師范大學(xué)教授

用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者偏誤進(jìn)行研究，是一種類似“轉(zhuǎn)基因”性的嘗試，它采用全新的手段方法，試圖生產(chǎn)出與原基因產(chǎn)品一樣，能夠滿足消費(fèi)者需要，并能更好“抵制病蟲(chóng)害”的新產(chǎn)品。

以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究日語(yǔ)偏誤的必要性

第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)與第一語(yǔ)言習(xí)得的最大不同點(diǎn)在于過(guò)程的不同。在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者一般是通過(guò)習(xí)得第一語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行。該過(guò)程其實(shí)就是隱喻的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)研究史上有兩個(gè)重要階段，即對(duì)比分析和偏誤分析。對(duì)比分析基于學(xué)習(xí)者母語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)一致之處就易學(xué)、不同之處就難學(xué)的觀點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比找出兩種語(yǔ)言的不同之處并對(duì)學(xué)習(xí)者偏誤做出預(yù)測(cè)。對(duì)比研究受到批判的主要原因在于，研究者發(fā)現(xiàn)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的很多錯(cuò)誤其實(shí)與母語(yǔ)（一語(yǔ)）無(wú)關(guān)，由此人們把目光轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)者的錯(cuò)誤，偏誤分析應(yīng)運(yùn)而生。偏誤分析主要是將學(xué)習(xí)者錯(cuò)誤收集起來(lái)，從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)角度進(jìn)行歸納分析，找出原因，這對(duì)二語(yǔ)獲得過(guò)程的了解，對(duì)中介語(yǔ)的研究都有積極作用。

偏誤分析盛行于上世紀(jì)六十年代，如何為偏誤研究注入新的能量成為當(dāng)前的研究課題。導(dǎo)入新的理論和方法對(duì)學(xué)習(xí)者偏誤進(jìn)行全新視角的分析研究是一條可行之路。于是，新興理論認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的諸多長(zhǎng)處進(jìn)入研究者視線。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)更長(zhǎng)于解釋性的特點(diǎn)決定了它在偏誤研究上的價(jià)值和必要。

在上述背景下，“對(duì)中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者偏誤的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究”的研究進(jìn)路為：從中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者實(shí)際發(fā)生的偏誤切入，在分析過(guò)程中引入對(duì)比研究；從傳統(tǒng)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)角度轉(zhuǎn)為從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)偏誤進(jìn)行審視分析。從偏誤分析入手，其“副產(chǎn)品”還可揭示日漢兩語(yǔ)言的異同和背后的本質(zhì)。

以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究日語(yǔ)偏誤的可行性

首先，在理論層面，Lakoff所說(shuō)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的兩個(gè)共識(shí)及其定義可作為支撐。概括性共識(shí)是描述能夠解釋人類語(yǔ)言方方面面普遍原則的共識(shí)，認(rèn)知共識(shí)是使語(yǔ)言描述與我們對(duì)大腦和心智的普遍認(rèn)識(shí)相一致的共識(shí)。根據(jù)李福�。�2008）的定義，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)研究語(yǔ)言的普遍原則和人的認(rèn)知規(guī)律之間關(guān)系的語(yǔ)言學(xué)流派。偏誤自然屬于“人類語(yǔ)言方方面面”的一部分，對(duì)它的描述也需要與我們對(duì)大腦和心智的普遍認(rèn)識(shí)相一致。研究偏誤規(guī)律和人的認(rèn)知規(guī)律之間的關(guān)系，也應(yīng)是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)。

其次，偏誤是二語(yǔ)學(xué)習(xí)中的一個(gè)自然現(xiàn)象，它的發(fā)生與人的認(rèn)知規(guī)律有直接聯(lián)系，每個(gè)偏誤都可從認(rèn)知上找到動(dòng)因。如中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者會(huì)在態(tài)（voice）范疇上多余使用有標(biāo)形式，就是因?yàn)槿諠h兩種語(yǔ)言的識(shí)解（construal）方式差異所致。與格非典型性語(yǔ)義偏誤就可以套用原型（prototype）理論來(lái)分析。行為可供性（affordance）理論對(duì)中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者方位詞多余使用的偏誤很有解釋力。

以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究日語(yǔ)偏誤的優(yōu)越性

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的目的不僅是“描寫(xiě)”語(yǔ)言本身，而且是聯(lián)系使用語(yǔ)言的人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行“解釋”�！罢J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)力求解釋，有別于先前的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)”。以更長(zhǎng)于解釋性的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在已有成果基礎(chǔ)上進(jìn)行分析研究，這勢(shì)必加深研究的理論深度，從而得出更加準(zhǔn)確的結(jié)論，取得更有價(jià)值的成果。

具體到實(shí)例來(lái)說(shuō)，在傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究時(shí)，曾為某項(xiàng)目是放到詞匯部分還是放到語(yǔ)法部分發(fā)生糾結(jié)。詞匯部分主要解決選詞用詞的偏誤，即詞與詞之間的問(wèn)題；語(yǔ)法部分主要解決一個(gè)詞內(nèi)部的形態(tài)學(xué)問(wèn)題。比如，“過(guò)馬路”的“過(guò)”，在日語(yǔ)里用“渡る”還是用 “過(guò)ぎる”屬于詞匯范疇，而“渡る”是用過(guò)去時(shí)還是非過(guò)去時(shí)，用被動(dòng)態(tài)還是主動(dòng)態(tài)就是語(yǔ)法范疇了。這在日語(yǔ)動(dòng)詞、形容詞等有形態(tài)變化的詞類里是可行的。但對(duì)助詞、副詞、指示詞、接續(xù)詞等沒(méi)有形態(tài)變化的詞類來(lái)說(shuō)，偏誤就是用錯(cuò)詞，比如是用“に”還是用“を”，按說(shuō)應(yīng)該放在詞匯里。但它又屬于語(yǔ)法里的格變化（declension/曲用），通常又都是在日語(yǔ)語(yǔ)法里解決的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)不承認(rèn)詞匯和語(yǔ)法的分化，力圖對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行統(tǒng)一的解釋，努力尋求普遍的、適合于語(yǔ)言各個(gè)層面的、統(tǒng)一的分析方法，比如構(gòu)式可以包括從語(yǔ)素到句子的所有單位，于是以上在傳統(tǒng)研究上的難題在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)里就迎刃而解了。這些實(shí)例都向人們展示了用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究偏誤的優(yōu)越性。