“認(rèn)知科學(xué)對(duì)哲學(xué)的挑戰(zhàn)——心靈與認(rèn)知哲學(xué)重大理論問(wèn)題研究”中期檢查報(bào)告

2014年01月26日10:43來(lái)源：全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室

① 研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

本課題自2011年底立項(xiàng)，2012年3月開題以來(lái)，嚴(yán)格按照項(xiàng)目書的研究計(jì)劃執(zhí)行，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人定期與子課題負(fù)責(zé)人展開溝通協(xié)作，研究工作運(yùn)行良好，標(biāo)志性成果已初露端倪。項(xiàng)目倡導(dǎo)跨學(xué)科的研究特色，鼓勵(lì)課題組成員創(chuàng)作精品力作。目前署名收到項(xiàng)目資助的階段性成果論文10余篇，分別發(fā)表在Synthese 、Neuroscience Bulletin、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等國(guó)內(nèi)外一流的學(xué)術(shù)期刊上，產(chǎn)生了積極的影響，初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)學(xué)者融入國(guó)際學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的遠(yuǎn)景目標(biāo)。各子課題組就相關(guān)問(wèn)題分別進(jìn)行了2次以上的集中研討，尤其是“方法論挑戰(zhàn)”、“本體論挑戰(zhàn)”等子課題已完成多項(xiàng)重要成果。

② 調(diào)研及學(xué)術(shù)交流情況

課題組目前已召開立項(xiàng)論證會(huì)（2012年3月人大）、“心靈與機(jī)器北京研討會(huì)”（2012年9月人大、北師大）等有重要影響的學(xué)術(shù)會(huì)議2次。正在籌備“全國(guó)科學(xué)哲學(xué)帝十六屆會(huì)議（認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)分組會(huì)議威海2013年8月）”、“心靈與機(jī)器第十屆會(huì)議”（汕頭2013年9月）、認(rèn)知科學(xué)與心靈哲學(xué)國(guó)際研討會(huì)（2014年北京-廣州）等。課題組負(fù)責(zé)人及成員廣泛參與國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，積極促成與國(guó)內(nèi)外同行的學(xué)術(shù)聯(lián)系，提升研究工作的國(guó)際水準(zhǔn)。

③ 代表性成果簡(jiǎn)介

子課題負(fù)責(zé)人北師大認(rèn)知科學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任劉嘉2012年已經(jīng)在國(guó)際一流期刊The Journal of Neuroscience, August 29, 2012等發(fā)表4篇論文（已在12年年檢表中登記）。課題組成員徐英謹(jǐn)在Synthese雜志發(fā)表The frame problem, the relevance problem, and a package solution to both一文，對(duì)傳統(tǒng)人工智能哲學(xué)中的框架問(wèn)題給出了一種原創(chuàng)性的解決方案。這項(xiàng)成果是在與計(jì)算機(jī)科學(xué)家合作的基礎(chǔ)上完成的，充分表現(xiàn)出跨學(xué)科研究對(duì)于推動(dòng)哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的雙重意義。徐文發(fā)表在國(guó)際頂尖哲學(xué)期刊上，是極其少數(shù)的得到國(guó)際認(rèn)可的國(guó)內(nèi)原創(chuàng)成果，對(duì)于提高中國(guó)哲學(xué)工作者的國(guó)際化影響有著實(shí)質(zhì)性意義。

子課題負(fù)責(zé)人周昌樂(lè)在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》發(fā)表“哲學(xué)實(shí)驗(yàn)：一種影響當(dāng)代哲學(xué)走向的新方法”一文，對(duì)哲學(xué)研究的傳統(tǒng)方法和未來(lái)走向提出獨(dú)到見解，特別關(guān)注了實(shí)驗(yàn)方法引入哲學(xué)研究的可行性和必要性。周文已2次被全文轉(zhuǎn)載，引發(fā)了國(guó)內(nèi)哲學(xué)界對(duì)方法論問(wèn)題的新思考。

課題組成員陶孝云在《哲學(xué)研究》發(fā)表“概念內(nèi)容及其感覺(jué)運(yùn)動(dòng)依賴——基于感覺(jué)運(yùn)動(dòng)技能的概念論辯護(hù)”，對(duì)概念與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系這一國(guó)際前沿問(wèn)題發(fā)表評(píng)議，以原創(chuàng)論證為概念論提供新的辯護(hù)。劉曉力發(fā)表在《科學(xué)文化評(píng)論》的“重審心智的表征-計(jì)算主義”一文對(duì)薩加德應(yīng)對(duì)認(rèn)知科學(xué)面對(duì)的七大挑戰(zhàn)的理論做了述評(píng)。子課題負(fù)責(zé)人朱菁在《中國(guó)哲學(xué)年鑒》發(fā)表“哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)共生50年”一文，對(duì)哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了梳理和重審。朱菁發(fā)表在《學(xué)術(shù)月刊》上的另一篇論文“認(rèn)知科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究表明道義論哲學(xué)是錯(cuò)誤的嗎？”對(duì)于加西華.格林的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)哲學(xué)研究結(jié)果——對(duì)康德倫理學(xué)的攻擊提出質(zhì)疑，并指出格林在推理和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中存在主要的疏忽，忽略了人們?cè)谒^的“非切身”的情境仍然可能做出符合道義論的道德判斷的情況，因此格林對(duì)道義論哲學(xué)的攻擊是不成功的。這些成果對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)者深入了解國(guó)際前沿、參與國(guó)際對(duì)話都產(chǎn)生了重要作用。以上列出的中文論文幾乎所有都被《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載。

④ 成果宣傳推介情況

項(xiàng)目的立項(xiàng)開題情況曾在國(guó)家社科基金規(guī)劃辦網(wǎng)站上詳細(xì)報(bào)道。階段性成果正在以簡(jiǎn)報(bào)形式積極報(bào)送。

階段性成果

（課題組供稿）