自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)史上不曾有過(guò)的奇跡。相對(duì)于蘇聯(lián)、東歐的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)崩潰、停滯、危機(jī)不斷，我們的成績(jī)說(shuō)明：改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，道路靠制度來(lái)保證，我們的制度和當(dāng)前的國(guó)情和發(fā)展階段是相適應(yīng)的。但是，國(guó)內(nèi)有一些人忽視了上述成績(jī)，只看到我國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，以及作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家、轉(zhuǎn)型中國(guó)家必然存在的各種體制、機(jī)制問(wèn)題，對(duì)我國(guó)的道路和制度缺乏信心。
在巨大成績(jī)面前出現(xiàn)上述認(rèn)識(shí)上的偏差，究其原因在于缺乏理論自信。目前國(guó)內(nèi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的教材直接翻譯自發(fā)達(dá)國(guó)家通用的教科書(shū)或以發(fā)達(dá)國(guó)家的教科書(shū)作為范本來(lái)編寫(xiě)，介紹的是西方主流的理論。國(guó)內(nèi)輿論界、知識(shí)界也以西方主流理論作為參照系來(lái)理解、認(rèn)識(shí)出現(xiàn)在我國(guó)的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)西方主流理論認(rèn)為：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型就必須一次性地消除各種扭曲，雙軌制經(jīng)濟(jì)是靠不住的。受此理論影響，國(guó)內(nèi)外不少人把我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中存在的一切問(wèn)題都?xì)w結(jié)于沒(méi)有按照西方主流理論進(jìn)行改革所致，對(duì)我國(guó)的道路和制度存疑。事實(shí)上，我國(guó)的改革開(kāi)放并沒(méi)有照搬西方主流理論所倡導(dǎo)的“休克療法”，試圖以“私有化、市場(chǎng)化、自由化”一次性地消除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代遺留下來(lái)的各種制度扭曲，而是按照解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)發(fā)展的精神，根據(jù)我國(guó)社會(huì)的承受力、可動(dòng)員的條件等情況以雙軌漸進(jìn)的方式來(lái)推進(jìn)，進(jìn)而逐步建立起比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。上世紀(jì)80年代以來(lái)，按照西方主流理論來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)型的蘇聯(lián)、東歐和亞非拉其他發(fā)展中國(guó)家普遍出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)崩潰、停滯。
不僅在轉(zhuǎn)型問(wèn)題上，在發(fā)展問(wèn)題上也是如此。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一波思潮主張以進(jìn)口替代戰(zhàn)略，由政府直接動(dòng)員、配置資源，建設(shè)發(fā)達(dá)國(guó)家所擁有的現(xiàn)代化大產(chǎn)業(yè)。受此思潮影響，二戰(zhàn)以后新獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家普遍推行這種戰(zhàn)略，雖然在頭幾年取得了投資拉動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，其后，不約而同，其經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)增長(zhǎng)停滯，危機(jī)不斷。二戰(zhàn)以后經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得成功的日本和“四小龍”等少數(shù)幾個(gè)東亞經(jīng)濟(jì)體推行的則是出口導(dǎo)向戰(zhàn)略，從傳統(tǒng)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)著手發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而這種發(fā)展戰(zhàn)略在當(dāng)時(shí)被主流發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為是錯(cuò)誤的。
根據(jù)西方主流理論來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)型和發(fā)展的國(guó)家不成功，而少數(shù)成功國(guó)家的轉(zhuǎn)型和發(fā)展的道路卻違背了西方主流的理論，原因在于社會(huì)科學(xué)的理論來(lái)自于對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總結(jié)——總結(jié)于發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論并非“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理。理論的適用性決定于條件的相似性，即使在發(fā)達(dá)國(guó)家適用的理論，拿到發(fā)展中國(guó)家來(lái)也常有“淮南為橘、淮北為枳”的缺憾。如果未能認(rèn)識(shí)到發(fā)達(dá)國(guó)家主流理論在發(fā)展中國(guó)家運(yùn)用必然存在的局限性，照搬這些理論于發(fā)展中國(guó)家實(shí)踐的結(jié)果經(jīng)常會(huì)事與愿違。
新的理論來(lái)自于新的現(xiàn)象，只有解放思想、實(shí)事求是，深入理解出現(xiàn)在我國(guó)的新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，才有可能提出真正能夠解釋這些現(xiàn)象的新理論。發(fā)展中國(guó)家間有較為相同的條件、挑戰(zhàn)和機(jī)遇，來(lái)自于我國(guó)的理論創(chuàng)新不僅能增強(qiáng)我國(guó)的道路自信、理論自信、制度自信，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)作出貢獻(xiàn)，也將會(huì)對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有較好的參考借鑒價(jià)值，幫助他們擺脫貧困和中等收入陷阱，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平同志所提出的“百花齊放春滿(mǎn)園”的愿景。
?。ㄗ髡邽閲?guó)家社科基金重大項(xiàng)目“深化改革的基本方向、重點(diǎn)難點(diǎn)和有效路徑研究”首席專(zhuān)家、北京大學(xué)教授）
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