由楊敬年翻譯的亞當·斯密的《國富論》（資料圖片）

　　楊敬年近照（資料圖片）

　　楊敬年入黨宣誓（資料圖片）

　　1945年8月中英庚款董事會第八屆留英公費生合影（第三排右起第二位為楊敬年）（資料圖片）

　　他，86歲告別大學講臺，90歲撰寫綜合性論著《人性談》，93歲翻譯《國富論》，100歲還在電話里給學生講哲學課。他，就是南開大學的楊敬年教授。這位已在南開大學任教65年的經(jīng)濟學家，眼下仍在精確地規(guī)劃著時間：凌晨3點投入工作，每天累計工作時間滿8個小時。

　　現(xiàn)年106歲的楊敬年，就是一個生命的奇跡。他說：“我的年齡是100多歲，但在旁人看來我的生理年齡只有70歲，而我的精神年齡卻只有30歲�！�

　　輾轉(zhuǎn)人生路

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”

　　一個多世紀的坎坷經(jīng)歷，無論是政治壓力、社會壓力，還是經(jīng)濟壓力，楊敬年都從未消沉。即使面對喪子之痛、病妻臥床，他依舊熱愛生活，滿懷信心與希望地工作著、生活著。

　　1908年，楊敬年出生在湖南汨羅。幼年時，其父楊海宗因與妻子關系不和，一氣之下離家出走，從此杳無音訊。母親黎蔚霞生下楊敬年1個月后帶他住到外祖父家，在他10歲的時候改嫁他人。當時的中國百業(yè)凋敝，鄉(xiāng)村生活尤其貧瘠，但曾是清末秀才的外公十分注重教育，楊敬年4歲開始啟蒙，一直跟從外祖父讀書。楊敬年13歲時，已能熟讀四書五經(jīng)，能寫通順流暢的文言文。外公夸他“文理精通”。

　　1927年，楊敬年考取設在長沙的黃埔軍校第三分校。沒想到入學僅3個月，就發(fā)生了歷史上著名的“馬日事變”，駐守長沙的國民黨反動軍官許克祥叛變革命。楊敬年從黃埔軍校離開后，過了幾年靠教書糊口的日子。1932年，渴望繼續(xù)求學的他幾經(jīng)周折，終于考入了當時不需繳納學費的中央政治大學。

　　中央政治大學的畢業(yè)生大都走上從政的道路，但楊敬年畢業(yè)后卻放棄了去江蘇省民政廳工作的機會，選擇到南開大學繼續(xù)深造�！爱敃r支配我的唯一動機，就是充分發(fā)揮自己的天賦�！睏罹茨暾f，“我走的是‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索’的道路�！�

　　1945年，楊敬年如愿考取了中英庚款董事會第八屆留英公費生，進入牛津大學攻讀“政治學哲學經(jīng)濟學專業(yè)”。在這里，他對“開眼看世界”有了深刻體會。1948年5月，40歲的楊敬年獲得了牛津大學的博士學位。畢業(yè)后，他受恩師何廉教授的邀請回到了母校南開大學任教。

　　“文革”爆發(fā)，楊敬年作為“右派”被天津市人民法院判處管制3年，剝奪政治權利3年。南開大學每月發(fā)給他35元生活費，讓他在經(jīng)濟系資料室勞動改造。在此后長達20年的歲月里，他就是靠著這份微薄的收入維持全家五口人的生計。

　　屋漏偏逢連夜雨，災難接踵而來。

　　1974年，68歲的發(fā)妻中風癱瘓在床，口眼�Z斜、嘔吐并發(fā)失語癥，天津總醫(yī)院的大夫告訴楊敬年：“準備后事吧�！钡�他不放棄。妻子在觀察室里搶救了9天9夜，楊敬年就在那兒寸步不離地守了9天9夜，終于奪回了一條命。

　　此后，楊敬年終年守護著半身癱瘓的妻子，無微不至地照料她。臥室里，妻子的床邊搭著楊敬年的行軍床，“無論什么時候她需要，我都能在她身邊。”

　　“唐山大地震的時候，我和妻子都在樓上。我就坐在她身邊，那時我心情很平靜，我想，她已經(jīng)不能動了，我們就是同歸于盡，我也不能離開她�！睏罹茨赀@樣回憶。

　　又過了兩年，他的兒子飄蓬因急病去世。喪子之痛，痛徹心扉。

　　妻子在床上一躺就是24年，直到1998年92歲時去世。發(fā)妻彌留之際呼喚著：“我要見飄蓬，我要見飄蓬！”楊敬年俯下身對她說：“我就是飄蓬�！�

　　“我總是回憶著我們剛結婚第二天，她為我補衣的情形，腦子里就不斷重復著這樣兩句詩：‘空床臥聽風和雨，誰復挑燈夜補衣？’”

　　“也許這就是所謂的‘命’吧——不是宿命的命，是無可奈何的事情。”楊敬年說，“我的辦法就是‘以義制命’，能做什么，就做點什么�！�

　　在那風雨如晦的日子里，楊敬年閱盡了人間冷暖、世態(tài)炎涼，資料室里大量的外文著作成為撫慰他心靈的“好朋友”。在這里，他心無旁騖地翻譯了《不穩(wěn)定的經(jīng)濟》《美國第一花旗銀行》《壟斷資本》《銀行家》等8部著作，共計230多萬字，為后來我國的經(jīng)濟學研究提供了寶貴的資料。

　　蹉跎學術夢

　　“欲為國家興教育，肯將衰朽惜殘年”

　　南開大學教授王玉茹把楊敬年最大的學術成就歸結為兩點：第一是將發(fā)展經(jīng)濟學引入國內(nèi)，填補了學術空白；第二是翻譯亞當·斯密的《國富論》，并且使之成為暢銷書籍。

　　國有重點大型企業(yè)監(jiān)事會原主席孟憲剛則將楊敬年定位為名副其實的“三大家”：經(jīng)濟學家、教育家和翻譯家。

　　王玉茹和孟憲剛都是南開大學經(jīng)濟系77級的學生，都曾受教于楊敬年，并為他的風采學識所折服。

　　在楊敬年的家中，記者仔細端詳著他1948年6月被授予牛津大學博士學位時的留影。照片中的楊敬年，端坐，頭微昂，雙手疊放身前，濃密的黑發(fā)后梳，露出飽滿的額頭。朝氣蓬勃，英姿勃發(fā)。

　　牛津大學對學術要求十分嚴格，對于獲得博士學位者，要求其對知識有“原始的貢獻”，因此當時大約只有一半的學生能夠獲得牛津博士學位。楊敬年考取第八屆庚款公費留英，攻讀哲學博士，1948年5月以《英國中央政府各部門職權的分配（與美國和英屬自治領的比較）》通過論文答辯，并被授予哲學博士學位，而此時的他已經(jīng)步入不惑之年。

　　求學道路艱辛曲折，但正如楊敬年自己所說，他所經(jīng)歷的那些曲折“未必都是壞事”，正是這些經(jīng)歷使他擁有了“寬廣而深厚的學問基礎”。

　　楊敬年是在中國的大學里第一個開設“發(fā)展經(jīng)濟學”課程的老師。

　　國際上研究發(fā)展經(jīng)濟學的學者眾多，但我國的發(fā)展經(jīng)濟學在新中國成立初期基本處于空白的狀態(tài)�！鞍l(fā)展經(jīng)濟學在我國引進較晚，學者們對它們大體采取三種不同的態(tài)度：一是只介紹內(nèi)容，不加評論；二是基本上持否定態(tài)度，因為它的理論基礎是具有庸俗經(jīng)濟學特點的新古典學派的綜合，不過認為它也還不無可取之處；三是采取研究、分析、吸收和批判的態(tài)度�！睏罹茨陮τ诎l(fā)展經(jīng)濟學，能夠理解第二種態(tài)度，但更欣賞第三種。他認為：“我們應當以馬克思、恩格斯、列寧對待他們當時的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的態(tài)度，來對待今天的西方發(fā)展經(jīng)濟學�！�

　　本著這一原則，楊敬年開始編寫《西方發(fā)展經(jīng)濟學概論》這部“開山之作”，歷時5年，三易其稿，全書54萬字。

　　然而，1957年被劃為“右派”后，楊敬年被迫告別講臺，不允許學術研究，接受了長達20年的“勞動改造”。對于一個躊躇滿志欲干一番大事業(yè)的學者，這種痛苦是難以言述的。

　　做不了教師，就做翻譯家。他在艱難困苦的條件下翻譯的外國經(jīng)濟學著作和總計200多萬字的聯(lián)合國文件，大都以“集體”的名義或使用筆名面世。他的第一本譯著《英國議會》用的筆名是“蓬勃”，最后一本譯著《銀行家》，才第一次署名“楊敬年”。

　　1979年，平反昭雪的楊敬年已年逾古稀，過了退休的年齡。他說：“欲為國家興教育，肯將衰朽惜殘年。我要為祖國的教育事業(yè)再工作20年，補償逝去的歲月�！�

　　86歲那年，楊敬年才戀戀不舍地告別講臺。

　　有人說，楊敬年最終居然連博導都不是，按照世俗的標準，他“混得真是不濟”。

　　但是，他并不覺得有什么不對頭：“和培養(yǎng)了幾十名博士生、出版了幾十部專著、發(fā)表了幾百篇論文的教授相比，我雖然自慚形穢，卻已盡了自己的綿薄之力。”

　　90歲時，楊敬年開始撰寫《人性談》，力圖從經(jīng)濟學、政治學、社會學、心理學、倫理學等方面，全面論述人性。他對此感到滿意：“到了90歲，才把自己要說的話出版了�！�

　　他晚年的得意之作不止于此——《科學·技術·經(jīng)濟增長》《西方發(fā)展經(jīng)濟學概論》《西方發(fā)展經(jīng)濟學文獻選讀》《發(fā)展經(jīng)濟學的對象和方法》《第三世界國家經(jīng)濟發(fā)展中的十大關系》《經(jīng)濟發(fā)展與國家財政——泛論發(fā)展中國家財政》《論教育對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻》……此外，他還累計指導了研究生20名。

　　93歲時，出版社約楊敬年翻譯亞當·斯密的《國富論》。他感到此書對于傳播普及經(jīng)濟學知識意義重大，亞當·斯密是個“高聳入云的人物”，又自認“余勇可賈”，就一口答應下來。此后他每天工作8小時，用11個月時間完成了74萬字的書稿，又陸續(xù)補充了6萬字的索引，字字句句都是手書。

　　《國富論》出版后，十多年間重印了十幾次，發(fā)行逾10萬冊，成為罕見的經(jīng)濟學暢銷書。

　　百歲之年，楊敬年又出版了27萬字的自傳——《期頤述懷》。學生們送他一塊匾額：“生命從百歲開始”。

　　畢業(yè)于南開大學的天津政協(xié)原副秘書長盧鶴文記得，退休后有一次參加校友活動，楊敬年問他：“退休后都干了什么？”他不假思索地說：“沒干什么。”楊敬年立即關切地勸他“要老有所為”。當時，盧鶴文感覺面部發(fā)燒：“一個90多歲的老人教導一個70多歲的晚輩要老有所為，怎不叫人汗顏？”

　　古稀圓夙愿

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”

　　楊敬年一生不改對黨的信仰和追求。

　　有人說，一位滿頭銀發(fā)的耄耋老人在黨旗下宣誓，不是在作秀吧？

　　楊敬年回答說：“我到80歲入黨，既非求名，也不求利，我是真心想要加入這個偉大的事業(yè)中，出一份力�！�

　　他清晰地記得：他在1984年6月29日申請入黨，1987年6月6日獲得批準成為中共預備黨員，一年后如期轉(zhuǎn)正。

　　楊敬年認為自己加入中國共產(chǎn)黨是“一生最大的幸�！�，他說：“我40歲得到牛津大學博士學位，80歲成為中國共產(chǎn)黨員，實現(xiàn)了自己的夙愿。牛津博士是求學的頂峰，共產(chǎn)黨員才是做人的頂峰，二者不可相提并論�！�

　　“夙愿”，就是一生的追求。

　　1927年，年僅19歲的楊敬年告別新妻幼子，報考了黃埔軍校，“攜筆從戎”，希望為打倒軍閥出一份力。在軍校期間，他就申請加入中國共產(chǎn)主義青年團，并且“組織已經(jīng)開始討論我的問題了”。

　　在他年輕的心中，“共產(chǎn)黨就是一個為人民謀幸福的黨”——這是他對共產(chǎn)黨“樸素的階級情感”�！榜R日事變”的爆發(fā)猶如驟起狂風，學校組織學生上街宣傳反共，楊敬年被推選為宣傳員，但他不顧眾人勸阻毅然離去，用他自己的話說是“我當時醉心共產(chǎn)黨，忽然叫我反共，我無法接受”。

　　讀書期間，楊敬年不但刻苦鉆研專業(yè)知識，也認真研讀了《西行漫記》《青年的修養(yǎng)與訓練》等進步書籍。畢業(yè)時，楊敬年不服從分配，執(zhí)意報考南開大學經(jīng)濟研究所。他稱之為“第二次沒跟國民黨走”，這是人生中一大幸事。

　　盡管如期進入南開大學深造，楊敬年卻沒能如愿安心治學報效祖國�！捌咂呤伦儭北�發(fā)，南開大學校園被炸，與清華大學、北京大學共同南遷至昆明，組成“西南聯(lián)大”。楊敬年不得不輾轉(zhuǎn)于貴陽“中國農(nóng)村建設協(xié)進會”，以學者獨特的方式報國。

　　新中國成立前夕，何廉作為繼張伯苓之后的南開大學第二任校長，送給楊敬年金條作為旅費，邀其共赴美國。但他執(zhí)意留在南開迎接解放，因為他感到“有所作為的時代終于到來了”！

　　即使是處于磨難之中，楊敬年把別人強迫他做的事情變成他主動要做的事情，認真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，從根本上改造自己的世界觀和人生觀。他說，經(jīng)過“反右”和“文革”，一部分人放棄了對社會主義、對共產(chǎn)黨的信仰和信心，這是不應該的。因為在中國如此廣闊的土地上，有如此之多的人民，試行社會主義事業(yè)，這是前無古人的偉大開拓，彎路和錯誤不可避免，但是共產(chǎn)黨人能夠糾正自身的錯誤，這就值得我們信任。

　　“十一屆三中全會以后，黨又給了我新的政治生命，我下決心要讓自己從一個懷抱‘天下興亡，匹夫有責’夙愿的知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�自覺的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，為黨的事業(yè)貢獻自己的一切。我渴望在黨的直接教育下，克服自己的缺點和弱點，為黨和中國人民的事業(yè)獻出自己的余年�！睏罹茨赀@樣表達自己對真理的追求：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！�

　　楊敬年說自己是世界上最幸運的人：“我目睹了我們國家的繁榮昌盛，正在目睹我們中華民族的偉大復興……能生活在這么一個時代，我深感幸福，了無遺憾！”

　　王玉茹在回憶恩師當年入黨情形時，不禁熱淚盈眶：“蒼蒼白發(fā)映著鮮紅的黨旗，80歲的老人，此時此刻圣潔得如同一個赤子�！保ū緢笥浾� 陳建強 本報通訊員 馬 超 張 劍）

　　他的內(nèi)心有一個堅定的信念

　　楊敬年教授是我的老師。

　　1949年我選修了他開設的“西方政治思想史課程”。這門課使我第一次知道了西方啟蒙運動時期許多思想家，例如盧梭、孟德斯鳩、狄德羅等。楊先生留在我腦海中的印象是深刻的、清晰的。他在課堂內(nèi)外對我的教誨是令我難以忘懷的。

　　楊先生勤奮好學，并且持之以恒。他青少年時期家境貧寒，是在親戚的幫助下獲得讀書的機會，所以他上學很晚，他來南開大學經(jīng)濟研究所讀研究生時已經(jīng)三十多歲了。后來他經(jīng)過刻苦努力，又考取了公費留學資格，到英國牛津大學深造。

　　楊先生的身上蘊含著一種驚人的毅力。在他一生坎坷曲折的經(jīng)歷中，每當身處逆境，他都能榮辱不驚地以平和心態(tài)去面對。他沒有消極，更沒有悲觀，因為在他的內(nèi)心有一個堅定的信念支撐著他——他熱愛生活，他堅持自己的良知，他對自己的歷史有一個清晰的判斷。（谷書堂）

　　奮力前行日臻完善的人生寫照

　　我和楊敬年教授在南開園已經(jīng)相處逾半個世紀。數(shù)年前，我讀了楊先生的自述《學術生涯五十年》，近日又捧讀他的《期頤述懷》文稿，他的身影在我的眼中愈發(fā)清晰高大起來。

　　楊先生不僅是一位歷經(jīng)人生坎坷始終秉持報國理想的愛國者，不僅是治學嚴謹、堅持攀登學術高峰且誨人不倦的南開學者，更是一位懷著人生理想、探索人生哲理的智者。楊敬年通過《期頤述懷》告訴我們，他如何在漫長一生中的各個轉(zhuǎn)折關口，對準人生目標或不斷測度調(diào)整，一經(jīng)決斷就毅然向前。我在這本自述文稿中屢屢讀到充滿睿智的哲理，卻很少聽到憂郁、猶豫的話語。

　　《期頤述懷》展示給我們的，是一位德智雙全學者的百年人生。

　　今天我們已經(jīng)處在不同的歷史時期，我們已經(jīng)擺脫了昔日風雨如晦的那段時光。我們要建設一個和諧社會，要實現(xiàn)祖國的現(xiàn)代化。這可不是一條平坦的大路，擺在我們面前的，既充滿人生機會，也有不少艱難險阻。我盼望廣大讀者，也要求自己，從《期頤述懷》這本書中汲取教益，將楊先生顯示的多彩人生榜樣，濃縮化解成日常生活指南。（熊性美）