由中央黨校龐元正教授主持的國家社會科學(xué)基金重大項目“科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)代中國文明建設(shè)研究”（批準(zhǔn)號05&ZD023）已于2012年9月結(jié)項。
1．本項目研究的目的和意義
《科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)代中國文明建設(shè)》的研究目的，是在總結(jié)以胡錦濤為總書記黨中央對科學(xué)發(fā)展觀的大量論述的基礎(chǔ)上，深入闡明科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和重要指導(dǎo)意義，分析論述中國當(dāng)代文明建設(shè)面臨的主要任務(wù)和應(yīng)當(dāng)采取的主要措施和對策，對于深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)中國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展，具有理論意義與實(shí)踐價值。
2．研究成果的主要內(nèi)容、重要觀點(diǎn)、對策建議
第一章、科學(xué)發(fā)展觀提出的國內(nèi)外背景。分三個部分：第一部分深入論述了科學(xué)發(fā)展觀提出的國內(nèi)背景。分析了進(jìn)入新世紀(jì)新階段我國發(fā)展呈現(xiàn)出“八個同時并存”新的階段性特征，處于“兩個前所未有”的可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，站在“四個發(fā)展拐點(diǎn)”的新的歷史起點(diǎn)上， “八個同時并存”、“兩個前所未有”、“四個發(fā)展拐點(diǎn)”使科學(xué)發(fā)展觀的提出和貫徹落實(shí)具備了可能性和必要性。第二部分討論了科學(xué)發(fā)展觀提出的國際背景。分析了科學(xué)發(fā)展觀提出前后，國際上圍繞B模式與A模式、北京共識與華盛頓共識的發(fā)展模式之爭，凸顯了中國實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要性；在介紹國外全球風(fēng)險理論的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)代人類社會發(fā)展面臨的各種風(fēng)險，指出科學(xué)發(fā)展觀的提出正是我國應(yīng)對全球風(fēng)險社會來臨的必然要求。第三部分深入討論了時空壓縮的雙重效應(yīng)與科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)在關(guān)聯(lián)，提出了時空壓縮雙重效應(yīng)的觀點(diǎn)，具體分析了我國改革開放以來時空壓縮的正面效應(yīng)和負(fù)面效應(yīng)；指出時空壓縮的雙重效應(yīng)從更深層次上揭示了科學(xué)發(fā)展觀提出的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。
第二章、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。第一部分，論述“發(fā)展是第一要義”的理論依據(jù)。首先，從發(fā)展理論、發(fā)展是第一要義這一命題的來源、發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義本身的含義三個方面，對發(fā)展是第一要義的“發(fā)展”范疇進(jìn)行分析；其次，闡述發(fā)展是第一要義是唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力是社會發(fā)展最終決定性力量原理和生產(chǎn)力是衡量社會進(jìn)步最根本標(biāo)準(zhǔn)原理的體現(xiàn)；再次，論證了不論是從社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展還是從技術(shù)形態(tài)的發(fā)展看，生產(chǎn)力的發(fā)展都是關(guān)系到我國社會主義興衰成敗的第一要義。第二部分，分析發(fā)展是第一要義的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。首先，通過對我國現(xiàn)階段“三個沒有變”的基本國情分析，指出發(fā)展是我國必須堅持的第一要義；其次，論述堅持發(fā)展是第一要義是因應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和信息化作出必然抉擇；再次，闡明堅持發(fā)展是第一要義是對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)。第三部分，論述堅持發(fā)展是第一要義的基本要求。強(qiáng)調(diào)指出只有堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；只有保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，才能不斷滿足人民日益增長的需求和過上更好生活的新期待；強(qiáng)調(diào)指出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是堅持發(fā)展是第一要義更為根本的要求，闡述了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須由二產(chǎn)為主型、投資主導(dǎo)型、資源依賴型、二元經(jīng)濟(jì)型、高碳經(jīng)濟(jì)型發(fā)展方式，向三產(chǎn)為主型、消費(fèi)主導(dǎo)型、創(chuàng)新驅(qū)動型、城鄉(xiāng)一體化和低碳經(jīng)濟(jì)型發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。
第三章、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。第一部分，闡述以人為本的中外思想資源，分別對中國古代的民本思想、西方人本主義思想，特別是是對當(dāng)代國外發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)以人為中心的思想，作了梳理和評析。第二部分，深入闡述了以人為本的科學(xué)內(nèi)涵，論述了依靠人是發(fā)展的根本前提，必須把發(fā)展建立在依靠人民群眾的基點(diǎn)上；提高人是發(fā)展的根本途徑，必須把發(fā)展轉(zhuǎn)移到提高全民族素質(zhì)的軌道上來；尊重人是發(fā)展的根本要求，必須尊重人權(quán)、尊重人的勞動、尊重人的創(chuàng)造、尊重人的價值、尊重人的生命；為了人是發(fā)展的根本目的，必須把實(shí)現(xiàn)人民幸福、推動社會全面進(jìn)步、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本目的和最高價值取向。第三部分，深入分析了以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀核心的根據(jù)，論述了以人為本是貫穿于科學(xué)發(fā)展觀全部內(nèi)容的根本理念，是科學(xué)發(fā)展觀與以物為本的傳統(tǒng)發(fā)展觀最本質(zhì)區(qū)別，是解決我國發(fā)展中存在的重物輕人傾向的關(guān)鍵，堅持以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，從而為以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心作出立論。
第四章、作為科學(xué)發(fā)展觀基本要求的全面發(fā)展。第一部分，論述我們黨對、對全面發(fā)展從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的不斷豐富發(fā)展的認(rèn)識進(jìn)程。第二部分，論述唯物史觀的社會結(jié)構(gòu)理論是全面發(fā)展的基本理論依據(jù)。分析了以往在全面發(fā)展問題上存在理論的困惑與對馬克思社會結(jié)構(gòu)理論的誤讀，指出把人口因素與自然環(huán)境這兩個社會存在的基本要素排除在外去分析社會結(jié)構(gòu)不全面的；指出唯物史觀對社會結(jié)構(gòu)基本組成要素的分析歸結(jié)為以下五個方面，即經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、政治上層建筑、社會意識、人口因素和自然環(huán)境，社會結(jié)構(gòu)的這五個組成要素對應(yīng)著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人口和生態(tài)這五個人類社會最基本的領(lǐng)域；基于唯物史觀社會結(jié)構(gòu)理論關(guān)于五個社會基本構(gòu)成要素的上述分析，指出與此相對應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)與生態(tài)建設(shè)五個基本方面，構(gòu)成了“五位一體”全面發(fā)展觀。第三部分，闡述五位一體的全面發(fā)展與人類文明的五種形態(tài)的關(guān)系，闡述胡錦濤關(guān)于“五個文明”的思想。
第五章，作為科學(xué)發(fā)展觀基本要求的協(xié)調(diào)發(fā)展。第一部分，分析論述協(xié)調(diào)發(fā)展的理論依據(jù)，疏理了馬克思主義經(jīng)典作家唯物辯證法中關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，分析了馬克思恩格斯關(guān)于未來社會城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)社會之間協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。第二部分，堅持協(xié)調(diào)發(fā)展是我國發(fā)展的迫切現(xiàn)實(shí)要求，以大量事實(shí)和確鑿的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，分析了我國城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展與對外開放存在的嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的問題，論證了堅持協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。第三部分，堅持協(xié)調(diào)發(fā)展面臨的主要任務(wù)，從解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、推進(jìn)中國特色城市化道路、建設(shè)社會主義新農(nóng)村入手，分析了促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，從實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略、主體功能區(qū)戰(zhàn)略，分析了促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，從加強(qiáng)社會建設(shè)必須把改善民生作為重點(diǎn)、必須加強(qiáng)社會管理和創(chuàng)新社會管理，分析了促進(jìn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，從正確處理擴(kuò)大內(nèi)需和擴(kuò)大外需、“引進(jìn)來”和“走出去”、 利用國內(nèi)資源和國際資源的關(guān)系，分析了促進(jìn)國內(nèi)發(fā)展與對外開放協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。
第六章、作為科學(xué)發(fā)展觀基本要求的可持續(xù)發(fā)展。第一部分，回顧可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提出的歷程，概要總結(jié)了改革開放以來中國可持續(xù)發(fā)展從戰(zhàn)略層面提升到發(fā)展觀層面的過程。第二部分，從關(guān)于人口的有關(guān)思想、資源的有關(guān)思想、自然環(huán)境的有關(guān)思想、人與自然和諧發(fā)展的關(guān)思想四個方面，系統(tǒng)挖掘了馬克思主義創(chuàng)始人豐富的可持續(xù)發(fā)展思想，提出馬克思恩格斯是當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展發(fā)展理論的先驅(qū)。第三部分，分析新世紀(jì)新階段中國堅持可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)緊迫性，提出中國人口資源環(huán)境的基本狀況決定我國必須堅持可持續(xù)發(fā)展，資源環(huán)境日益嚴(yán)峻的局面對我國堅持可持續(xù)發(fā)展提出了迫切要求，并從判定發(fā)展的不可持續(xù)性的三條標(biāo)準(zhǔn)分析了堅持可持續(xù)發(fā)展是中國必須作出的戰(zhàn)略抉擇。第四部分，論述了科學(xué)發(fā)展觀對建設(shè)資源節(jié)約型社會、建設(shè)環(huán)境友好型社會、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略部署。
第七章、統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。第一部分追溯了統(tǒng)籌兼顧思想形成和發(fā)展的歷程，回顧了社會主義建設(shè)初期統(tǒng)籌兼顧思想的提出和確立、新時期黨對統(tǒng)籌兼顧思想的繼承與發(fā)展，以及科學(xué)發(fā)展觀對統(tǒng)籌兼顧思想的豐富發(fā)展過程。第二部分，從五個方面論述了統(tǒng)籌兼顧方法的基本內(nèi)容和要求，即統(tǒng)籌兼顧必須堅持全局與局部的辯證統(tǒng)一、長遠(yuǎn)與當(dāng)前的辯證統(tǒng)一、“重點(diǎn)論”與“全面論”的辯證統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)與功能的辯證統(tǒng)一、堅持充分調(diào)動一切積極因素，從而闡明了統(tǒng)籌兼顧是馬克思主義方法論中國化的重要成果。第三部分，從堅持發(fā)展是第一要義、堅持以人為本、堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)幾個方面論述了統(tǒng)籌兼顧是貫穿科學(xué)發(fā)展觀各方面內(nèi)容的根本方法。
第八章、科學(xué)發(fā)展觀與黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)。第一部分，對黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的基本經(jīng)驗進(jìn)行了歷史總結(jié)，提出回答時代和實(shí)踐提出的新課題，從而推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，這是我們黨的指導(dǎo)思想實(shí)現(xiàn)與時俱進(jìn)的首要前提；為全黨全國人民的實(shí)踐提供行動指南，從而推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，這是黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的根本目的；用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成一個新的完整的中國化的馬克思主義思想體系，這是黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的重要標(biāo)志；經(jīng)受實(shí)踐的檢驗和證明，是實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的必經(jīng)途徑。第二部分，論述了科學(xué)發(fā)展觀在推進(jìn)中國特色社會主義理論與時俱進(jìn)中取得的新進(jìn)展，指出十六大以來，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全局，為中國特色社會主義的各項事業(yè)不斷發(fā)展提供了新的理論指導(dǎo)和行動指南，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷創(chuàng)建了完整的科學(xué)發(fā)展理論體系，極大推進(jìn)了中國特色社會主義理論體系的與時俱進(jìn)。第三部分，總結(jié)了十六大以來我國在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀方面取得的巨大歷史成就和中國特色社會主義實(shí)踐所實(shí)現(xiàn)的與時俱進(jìn)。最后指出，在建設(shè)中國特色社會主義的道路上，我們一定要堅持黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，以黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)指引和推動中國特色社會主義事業(yè)的與時俱進(jìn)。
第九章、馬克思主義社會結(jié)構(gòu)理論與整體文明建設(shè)。指出中國當(dāng)代文明建設(shè)應(yīng)當(dāng)是社會整體文明的建設(shè)。按照馬克思主義社會結(jié)構(gòu)理論，社會結(jié)構(gòu)的基本要素包括生產(chǎn)方式、政治上層建筑、社會意識、自然環(huán)境和人口因素。與此相對應(yīng)，全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、社會建設(shè)，而這五大建設(shè)所形成的積極成果和結(jié)晶，分別構(gòu)成了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明、社會文明（民生文明）五大文明。中國的整體文明建設(shè)，應(yīng)當(dāng)使五大文明相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。
第十章 推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的若干問題。指出推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，要切實(shí)抓住轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式這個關(guān)鍵；要注重從提高自主創(chuàng)新能力、提高人的發(fā)展能力、建立資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會、拓展開放發(fā)展空間的角度，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。
第十一章、推進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)的若干問題。提出推進(jìn)政治文明建設(shè)，要在樹立政治文明與社會整體文明協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，要在健全黨內(nèi)民主、全面推進(jìn)責(zé)任政府法制政府服務(wù)政府建設(shè)、樹立科學(xué)政績觀和建立科學(xué)的評估考核體系、促進(jìn)綠色政治決策上下功夫。
第十二章、推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的若干問題。指出推進(jìn)精神文明建設(shè)，要深入認(rèn)識精神文明的戰(zhàn)略地位，要重視現(xiàn)階段精神文明建設(shè)領(lǐng)域存在的主要問題，下大力氣解決信仰危機(jī)問題，積極探索精神文明建設(shè)的規(guī)律和機(jī)制，從組織、制度和觀念入手打造社會誠信體系，構(gòu)建中國特色的和諧價值觀。
第十三章、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的若干問題。提出生態(tài)文明的提出是時代發(fā)展的必然，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要樹立生態(tài)文明的觀念，確立“生態(tài)立國”戰(zhàn)略，將生態(tài)建設(shè)納入全面發(fā)展的范疇，開展一場由廣大人民參與的生態(tài)建設(shè)系統(tǒng)工程，并著力加強(qiáng)生態(tài)功能區(qū)的建設(shè)。
第十四章、關(guān)于推進(jìn)社會文明建設(shè)的若干問題。闡述了社會文明的內(nèi)涵及其與社會文明建設(shè)的關(guān)系，指出社會文明建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，分析了社會文明建設(shè)面臨的主要問題， 提出推進(jìn)社會文明建設(shè)的思路與對策，指出要高度重視解決貧富差距過大的問題，把建立覆蓋城鄉(xiāng)全體居民的社會保障體系作為民生建設(shè)的根本目標(biāo)，同時，要使政府和社會組織共同致力于民生建設(shè)的大局。
3.成果的學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值，以及社會影響和效益
在本課題經(jīng)《中共中央黨校研究報告》發(fā)表并呈送中共中央政治局、中共中央書記處的《“科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)代中國文明建設(shè)研究”中期報告》中，以及在各種理論刊物發(fā)展的一系列文章中提出的某些重要理論觀點(diǎn)和建議，如“科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)”，“科學(xué)發(fā)展觀及大地推進(jìn)了黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)”，“全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)與生態(tài)建設(shè)五個基本方面”，應(yīng)確立“社會文明”和“生態(tài)文明”的概念，”當(dāng)代中國文明建設(shè)應(yīng)包括“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明五大文明”，以及“以科學(xué)發(fā)展為主題”和推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)要“堅持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐”，“推動發(fā)展向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變”，“堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)”等，均在此后的中央有關(guān)文件中得到采用和體現(xiàn)。
（課題組供稿）
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