黃開國教授承擔(dān)的國家社科基金項(xiàng)目最終成果《公羊?qū)W發(fā)展史》，作為2012年度《國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫》入選作品之一，已于今年3月由人民出版社出版。該書從翔實(shí)的第一手資料出發(fā)，以公羊?qū)W的發(fā)展史為經(jīng)，以公羊?qū)W理論內(nèi)涵為緯，經(jīng)緯交織地剖析了公羊?qū)W的歷史演變。全書將公羊?qū)W的發(fā)展分為形成、興盛、成熟、衰落、復(fù)興、嬗變六個(gè)歷史階段，揭示了公羊?qū)W在不同階段的境遇、理論內(nèi)涵與特點(diǎn)。該書篇幅浩瀚，蔚為大觀，宏觀上包容縱覽自先秦至近代長達(dá)兩千余年的公羊?qū)W發(fā)展全過程，微觀上深入細(xì)致地探討了這一歷史進(jìn)程中占有重要地位的公羊?qū)W家的公羊?qū)W思想，是一部具有開拓意義的公羊?qū)W通史。
首先，脈絡(luò)清晰與注重學(xué)理相互輝映。該書以深入淺出的文字，透徹闡釋了公羊?qū)W的源與流、不同歷史時(shí)期的理論特質(zhì)和代表人物，內(nèi)容豐富，重點(diǎn)突出，主線脈絡(luò)清晰。作者特別注重學(xué)理的梳理。例如，在比較漢代董仲舒與何休的公羊?qū)W理論之后提出，董仲舒是與現(xiàn)實(shí)政治密切聯(lián)系的公羊?qū)W者，注重王道的政治關(guān)懷，帶有神秘化的色彩；何休的貢獻(xiàn)則是在理論上作出系統(tǒng)總結(jié)，但卻導(dǎo)致了春秋公羊解釋靈活性的喪失。如果說公羊?qū)W理論體系的結(jié)構(gòu)分析是在橫斷面的靜態(tài)中進(jìn)行的，那么公羊?qū)W理論的過程探索則是在縱斷面的動態(tài)中進(jìn)行的，作者把兩者有機(jī)結(jié)合起來，準(zhǔn)確地論證了公羊?qū)W說是與政治聯(lián)系最為緊密的經(jīng)學(xué)學(xué)說，一部公羊?qū)W史就是一部古代經(jīng)學(xué)與政治的詮釋史。
其次，高度綜合與深度分析相得益彰。該書不僅在前言中對公羊?qū)W的六個(gè)歷史階段作了總體概括，每章之前還有簡短的“概說”，對每個(gè)歷史時(shí)期公羊?qū)W的思想特點(diǎn)及其社會背景作了提綱挈領(lǐng)式的解說，多角度、多層次地彰顯公羊?qū)W發(fā)展、演進(jìn)的規(guī)律。例如，在探討董仲舒的公羊?qū)W思想時(shí)，就注意到了當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)派別的學(xué)派之爭，即漢宣帝時(shí)的公羊?qū)W與谷梁學(xué)之爭，從而深化了對董仲舒公羊?qū)W思想的研究；在論證清代諸家公羊?qū)W者的思想時(shí)，注重追述了他們與考據(jù)學(xué)的淵源關(guān)系，透視出深邃的哲學(xué)底蘊(yùn)，使宏觀與微觀的結(jié)合貫穿于全書每位公羊?qū)W家中，呈現(xiàn)在讀者面前的是有血有肉、內(nèi)容充實(shí)的公羊?qū)W發(fā)展史。
再次，歷史觀感與新意迭出互見其妙。在古代經(jīng)學(xué)史上，幾乎所有的公羊?qū)W者都標(biāo)榜自己是圣人之道的發(fā)明者?？墒牵麄兊挠^點(diǎn)并不完全相同，有的互相對立、彼此指責(zé)，有的甚至肢解公羊?qū)W的重要理論，爭論不休，從而在公羊?qū)W的延展史上留有一些懸案或者有待商榷的問題。作者則通過對卷帙浩瀚、紛繁雜駁的公羊?qū)W著作和資料的收集、梳理，作出了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的考辨。例如，提出《公羊傳》為齊學(xué)《春秋》先師的共同成果，準(zhǔn)確的命名應(yīng)該是《齊春秋》；并用文王之正的核心觀念，貫穿《公羊傳》的整個(gè)思想詮釋；認(rèn)為董仲舒的公羊?qū)W思想最具時(shí)代意義的是其以改制說替代儒學(xué)的革命說，奠定了公羊?qū)W的主要思想內(nèi)容與經(jīng)學(xué)詮釋的重要方法論。又如，強(qiáng)調(diào)清代公羊?qū)W的理論復(fù)興，有一個(gè)從重大義到重微言的發(fā)展過程，劉逢祿等人復(fù)興的主要是東漢何休的公羊?qū)W，且?guī)в星螡h學(xué)的學(xué)風(fēng)影響；龔自珍、魏源的公羊?qū)W沒有梁啟超所說的以經(jīng)議政的內(nèi)容，但他們是從劉逢祿到廖平、康有為過渡的中介；而廖平、康有為的公羊?qū)W才真正回復(fù)到西漢的董仲舒，盡管廖平迷信孔子與孔經(jīng)，康有為則利用孔子改制說，但二人的經(jīng)學(xué)都帶有將理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、古今中西融合的特點(diǎn)，反映了經(jīng)學(xué)的終結(jié)。這些觀點(diǎn)，都體現(xiàn)出作者以哲學(xué)的力度和史學(xué)的厚度，對兩千余年公羊?qū)W作出的實(shí)事求是的回答。最有學(xué)術(shù)價(jià)值的是作者通過博考?xì)v史文獻(xiàn)，細(xì)考?xì)v代爭議，對歷史上的班固、何休、范曄、郝經(jīng)、章如愚、阮元等人及近現(xiàn)代的梁啟超、錢穆、馮友蘭、徐復(fù)觀等學(xué)者的一些看法提出了商榷意見，代之以理據(jù)充分的新解，均發(fā)前人所未發(fā)，成為引人注目的學(xué)術(shù)亮點(diǎn)。
該書是一部開拓性著作，前無借鑒，難免出現(xiàn)某些不足和疏漏。比如，有的章節(jié)關(guān)于某個(gè)特定問題的論述，似乎過于簡略；引述某些觀點(diǎn)時(shí)還有待作進(jìn)一步的辨析，這樣將顯得更為豐滿與完善?？傊?，瑕不掩瑜，《公羊?qū)W發(fā)展史》是經(jīng)學(xué)史研究中極具探索性、開拓性的成果，有利于我們深化對傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)特別是公羊?qū)W的認(rèn)識，對當(dāng)前傳統(tǒng)文化的研究與創(chuàng)新也具有重要價(jià)值。
?。ㄗ髡邽閺?fù)旦大學(xué)教授）
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