黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的歷史定位，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)，將科學(xué)發(fā)展觀(guān)確立為黨的指導(dǎo)思想，這是十八大報(bào)告最大的理論亮點(diǎn)。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果，它的形成和發(fā)展不僅表明我們黨在理論的自覺(jué)性和實(shí)踐的能動(dòng)性上上升到一個(gè)更新的高度，而且在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上有著更為重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。它與毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想有著一致性和共同點(diǎn)：既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又不從本本出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的黨情國(guó)情世情出發(fā)，在科學(xué)總結(jié)當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的鮮活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)而又深刻地發(fā)展為成熟的理論，從而卓有成效的堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)之所以是我們必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，原因有三：首先，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最新歷史實(shí)踐產(chǎn)物，其指導(dǎo)作用的發(fā)揮離不開(kāi)四大訴求的驅(qū)動(dòng)：當(dāng)下億萬(wàn)人民群眾奔小康、追求幸福生活指標(biāo)的訴求；作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨鍥而不舍地追求強(qiáng)國(guó)富民的政治謀略及實(shí)踐的訴求；不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度走向深度創(chuàng)新的客觀(guān)訴求；中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體發(fā)展布局（五位一體發(fā)展）全面實(shí)施的行動(dòng)訴求�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)集中地反映并整合了上述訴求的客觀(guān)性和必要性，通過(guò)執(zhí)政黨主觀(guān)能動(dòng)性的正確發(fā)揮，將歷史的客觀(guān)性、趨勢(shì)性轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)理論的前瞻性、決策性。因此，作為當(dāng)下指導(dǎo)思想的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，它是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下銳意改革、推行現(xiàn)代化建設(shè)、追求建成小康社會(huì)的宏大目標(biāo)實(shí)踐奮斗的產(chǎn)物。其次，它是我們黨自覺(jué)把握世界歷史進(jìn)程、積極應(yīng)對(duì)21世紀(jì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜多變的環(huán)境與事件的挑戰(zhàn)、智慧地駕馭理性化社會(huì)轉(zhuǎn)型的一部杰出的政治哲學(xué)科學(xué)范本和行動(dòng)綱領(lǐng)�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)自覺(jué)運(yùn)用唯物史觀(guān)的歷史認(rèn)識(shí)論和唯物辯證法，實(shí)時(shí)地分析與洞察國(guó)際社會(huì)發(fā)展最復(fù)雜的當(dāng)下形勢(shì)與環(huán)境，尤其是國(guó)際金融危機(jī)的重大事件、互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)的人類(lèi)生存方式的重大變化以及第三次產(chǎn)業(yè)革命等規(guī)律趨勢(shì)，從知變、應(yīng)變和策變的戰(zhàn)略構(gòu)思中，深刻總結(jié)和形成了閃現(xiàn)我們黨執(zhí)政睿智的指導(dǎo)思想。近十年的執(zhí)政成就，已充分彰顯科學(xué)發(fā)展觀(guān)所內(nèi)含的政治自強(qiáng)、政治自覺(jué)和政治自信的廣度與深度，它是我們黨走向更加成熟、更加具有“人民性”的標(biāo)志。再次，科學(xué)發(fā)展觀(guān)代表了我們黨自改革開(kāi)放以來(lái)創(chuàng)新紅色理論的又一新的歷史階段，體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想軸心原理的三次邏輯深化、三次深度推進(jìn)、三次與時(shí)俱進(jìn)。黨的紅色創(chuàng)新理論有著一以貫之的軸心原理，它以馬克思主義、毛澤東思想為深厚的理論底蘊(yùn)并貫通其他基本原理的預(yù)設(shè)，以馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新為原點(diǎn)，以改革開(kāi)放的實(shí)踐為動(dòng)力，以新時(shí)期不同歷史階段黨所凝練和匯聚的有價(jià)值的學(xué)說(shuō)、思想、理念的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)，辯證而靈活地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)實(shí)現(xiàn)了軸心原理的第三次邏輯深化：第一次是關(guān)于“如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”的反思（憂(yōu)患意識(shí)、改革意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)），第二次是關(guān)于“如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型”的反思（先進(jìn)性與“三個(gè)代表”），第三次是關(guān)于“如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體發(fā)展布局（五位一體發(fā)展）” 的反思（人民性與“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”）。科學(xué)發(fā)展觀(guān)實(shí)現(xiàn)了軸心原理的第三次深度推進(jìn)：第一次推進(jìn)是由“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的歷史性認(rèn)識(shí)與回答，第二次推進(jìn)是“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的歷史性認(rèn)識(shí)與回答，第三次推進(jìn)是“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的歷史性認(rèn)識(shí)與回答。科學(xué)發(fā)展觀(guān)實(shí)現(xiàn)了軸心原理的第三次與時(shí)俱進(jìn)：第一次是將鄧小平理論立為黨的指導(dǎo)思想，第二次是將三個(gè)代表重要思想立為黨的指導(dǎo)思想，第三次是將科學(xué)發(fā)展觀(guān)立為黨的指導(dǎo)思想�？傊�，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是我們黨自改革開(kāi)放以來(lái)追求解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的最新理論成果。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)之所以是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是因?yàn)樵谖覀內(nèi)�面建成小康社�?huì)的下一步實(shí)踐中，還存在著進(jìn)一步加大貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的推進(jìn)力度的必要性和緊迫性。就破解發(fā)展的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題而言，當(dāng)前我們面臨的形勢(shì)和任務(wù)是相當(dāng)繁雜而又艱巨的。如，如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一，如何從經(jīng)濟(jì)大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)，如何處理中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)與世界和諧的關(guān)系，如何解決中國(guó)最大的人力資源——農(nóng)村人才培養(yǎng)機(jī)制問(wèn)題，如何解決新形勢(shì)下國(guó)民財(cái)富體系及運(yùn)行模式創(chuàng)新問(wèn)題，如何解決中國(guó)發(fā)展的原創(chuàng)性問(wèn)題，如何進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，如何在財(cái)富的公平分配上充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性等等。凡此種種，這些事關(guān)中國(guó)發(fā)展命運(yùn)和前途的重大問(wèn)題，如果放棄科學(xué)發(fā)展觀(guān)的長(zhǎng)期指導(dǎo)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就會(huì)迷失發(fā)展方向，中斷可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，喪失發(fā)展機(jī)遇，其導(dǎo)致的負(fù)面后果難以估量。

（課題組供稿）