【專題名稱】中國(guó)現(xiàn)代史
【專 題 號(hào)】K4
【復(fù)印期號(hào)】2011年11期
【原文出處】《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》(京)2011年4期第19～29頁(yè)
【英文標(biāo)題】Several Method Issues in Researching the History of PRC
【作者簡(jiǎn)介】朱佳木，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，也是《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱《歷史決議》)通過(guò)30周年。這兩個(gè)紀(jì)念日對(duì)于中華人民共和國(guó)史(以下簡(jiǎn)稱國(guó)史)研究都具有非常重要的意義。中華人民共和國(guó)史從本質(zhì)上說(shuō)，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的歷史，是黨把馬克思主義普遍真理同新中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷史?！稓v史決議》運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，科學(xué)總結(jié)了新中國(guó)32年的重大歷史事件，開(kāi)啟了國(guó)史研究的進(jìn)程，并為國(guó)史研究的發(fā)展指明了正確的理論方向。作為國(guó)史研究者，對(duì)這兩個(gè)紀(jì)念日的最好紀(jì)念，莫過(guò)于沿著《歷史決議》指明的方向，深入研究以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心內(nèi)容的新中國(guó)歷史，特別是加強(qiáng)對(duì)這一歷史的經(jīng)驗(yàn)研究。
研究歷史經(jīng)驗(yàn)從來(lái)是史學(xué)研究的重要內(nèi)容，也是史學(xué)宗旨的具體體現(xiàn)。司馬遷說(shuō)過(guò)，他寫(xiě)《史記》的目的，是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。①換成今天的話講，就是要揭示歷史原因，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，成為安邦治國(guó)的一家之言。朱熹則說(shuō)：“讀史當(dāng)觀大倫理、大機(jī)會(huì)、大治亂得失?！雹谝馑家彩侵v，研究歷史不要糾纏一些瑣碎事件，而應(yīng)關(guān)注重大事件，重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)非常重視總結(jié)并善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的黨。毛澤東早就指出：“好的政策都是經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)?！雹邸耙磺袔г瓌t性的軍事規(guī)律，或軍事理論，都是前人或今人做的關(guān)于過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這些過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)所留給我們的血的教訓(xùn)，應(yīng)該著重地學(xué)習(xí)它。這是一件事。然而還有一件事，即是從自己經(jīng)驗(yàn)中考證這些結(jié)論，吸收那些用得著的東西，拒絕那些用不著的東西，增加那些自己所特有的東西。這后一件事是十分重要的，不這樣做，我們就不能指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。”④鄧小平在制定《歷史決議》時(shí)也指出：“我看應(yīng)當(dāng)搞學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思、列寧和毛澤東同志的著作。這個(gè)學(xué)習(xí)必須聯(lián)系中國(guó)革命的歷史，這樣就能了解黨是怎樣領(lǐng)導(dǎo)革命的，了解毛澤東同志有哪些功績(jī)，使大家知道中國(guó)革命是怎樣成功的?！雹萁瓭擅裢驹?0世紀(jì)90年代中葉談提高干部隊(duì)伍素質(zhì)的問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)：“以史為鑒，可以知興替。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的發(fā)展，作為當(dāng)代中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國(guó)的歷史，特別是中國(guó)的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的職責(zé)?！雹藓\濤總書(shū)記在本世紀(jì)初主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)一步指出：“中華民族歷來(lái)就有治史、學(xué)史、用史的傳統(tǒng)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，一貫重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用。在新形勢(shì)下，我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更加注重用中國(guó)歷史特別是中國(guó)革命史來(lái)教育黨員干部和人民?！雹咚麄兊恼撌稣f(shuō)明，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們黨的事業(yè)、革命的事業(yè)、社會(huì)主義建設(shè)的事業(yè)、改革開(kāi)放的事業(yè)的成敗，具有多么重大的意義。
國(guó)史研究是中國(guó)史研究的分支學(xué)科，也是黨的事業(yè)的組成部分。國(guó)史研究者研究國(guó)史，既要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)史學(xué)重在研究歷史經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)然，國(guó)史研究者研究歷史經(jīng)驗(yàn)屬于學(xué)術(shù)范疇，與黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)之間不完全一樣。黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，一般要從當(dāng)前面臨的全局性和緊迫性的問(wèn)題入手，總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)也往往會(huì)直接用于制定政策、指導(dǎo)工作和教育干部群眾。國(guó)史研究者雖然也要關(guān)注具有全局性和緊迫性的問(wèn)題，但一般會(huì)把研究的視野放得更寬；研究成果一般也不會(huì)直接用于制定政策，而是為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部制定政策提供歷史依據(jù)，為廣大干部群眾學(xué)習(xí)、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)提供參考，就是人們常說(shuō)的“資政育人”。然而，無(wú)論黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部還是國(guó)史研究者，總結(jié)和研究歷史經(jīng)驗(yàn)，都要站在人民群眾根本利益的立場(chǎng)上，都要以馬克思主義為指導(dǎo)，都要為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，在這些方面是沒(méi)有也不應(yīng)當(dāng)有什么區(qū)別的。即使在研究的基本方法上，二者大體上也應(yīng)當(dāng)是相同或相似的。
下面，談?wù)剣?guó)史研究者在研究國(guó)史經(jīng)驗(yàn)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意掌握的幾個(gè)基本方法。
第一，既要研究新中國(guó)不同時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，又要把各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)研究。
新中國(guó)成立距今已有61年歷史，其間根據(jù)社會(huì)歷史條件和黨的工作重點(diǎn)等等的變化，可以劃分為若干不同階段。例如，以黨的十一屆三中全會(huì)為界，可以分為改革開(kāi)放前的29年和改革開(kāi)放后的32年。在改革開(kāi)放前的29年里，又可以分為1949-1956年由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的7年和1957-1978年進(jìn)行社會(huì)主義道路探索的22年。在改革開(kāi)放后的32年里，大體也可分為1978-1992年開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的14年和1992-2003年確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的11年，以及2003年以來(lái)按照科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的8年。這些不同階段有著各自不同的特點(diǎn)，因此，研究歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)需要把它們分為不同時(shí)期來(lái)研究。例如，研究在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何發(fā)揮宏觀指導(dǎo)作用，在土地承包到戶的條件下如何發(fā)揮集體經(jīng)濟(jì)作用、解決農(nóng)田水利建設(shè)和農(nóng)村環(huán)境污染問(wèn)題，在農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大量涌入城市的情況下如何建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，在城市化加速推進(jìn)的條件下如何保護(hù)農(nóng)業(yè)用地，在推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的同時(shí)如何加強(qiáng)對(duì)它的監(jiān)管，在不搞政治運(yùn)動(dòng)的條件下如何防止黨脫離群眾、端正干部作風(fēng)等等經(jīng)驗(yàn)，就不大適合籠統(tǒng)地放在61年中研究，而應(yīng)當(dāng)主要放在后32年里加以研究。因?yàn)?，這些問(wèn)題在前29年基本沒(méi)有產(chǎn)生的條件，因而也不可能有解決這些問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)。
然而，新中國(guó)61年的歷史無(wú)論劃分多少階段，基本國(guó)情都沒(méi)有根本性的改變。除最初的7年外，它們都處在社會(huì)主義初級(jí)階段，基本特點(diǎn)都是人口多、耕地少、底子薄、資源缺，主要矛盾都是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。因此，各個(gè)階段雖然有各自的特殊性問(wèn)題，有的差別還非常大，但都存在不少共性問(wèn)題。例如，如何把馬克思主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際結(jié)合好，如何使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑更適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)際，如何使國(guó)民經(jīng)濟(jì)既快速又協(xié)調(diào)穩(wěn)定地向前發(fā)展，如何處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治、文化、社會(huì)領(lǐng)域建設(shè)的關(guān)系，如何回應(yīng)人民內(nèi)部各利益群體的訴求、最大限度地激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力，如何保證黨不脫離群眾、永遠(yuǎn)同人民保持血肉聯(lián)系等等。這些問(wèn)題以及解決這些問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，前29年里有，后32年里也有。研究解決這些問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，就需要把61年里各個(gè)階段的歷史聯(lián)系起來(lái)，并通過(guò)比較加以考察。這樣研究，才會(huì)使我們把問(wèn)題看得更清楚，使研究更加深入。
以“急于求成”為例。這在新中國(guó)歷史中可以說(shuō)是帶有一定頑固性的問(wèn)題。如果把改革開(kāi)放前后大體劃分為兩個(gè)30年的話，應(yīng)當(dāng)說(shuō)它的表現(xiàn)程度和后果在這兩個(gè)30年里是不一樣的：前30年發(fā)生范圍大，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，損失程度重；而后30年一般來(lái)說(shuō)，范圍比較小，持續(xù)時(shí)間比較短，損失也沒(méi)那么大。但是，只要把兩個(gè)30年中“急于求成”的問(wèn)題放在一起比較，我們就不難發(fā)現(xiàn)二者確有很多相同或相似的地方。例如，它們的出發(fā)點(diǎn)都是希望盡快改變落后面貌，把建設(shè)速度搞得快一點(diǎn)，以便縮小和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，把耽誤的時(shí)間(無(wú)論是由于帝國(guó)主義侵略還是由于“文化大革命”造成的)奪回來(lái)；而失誤都在于把主觀愿望與客觀可能混淆了，過(guò)分夸大了主觀能動(dòng)性和主觀意志的作用，忽視了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律；而且，其中或多或少都有不正確的政績(jī)觀在作怪。因此，我們?cè)谘芯咳绾慰朔凹庇谇蟪伞眴?wèn)題的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，需要重點(diǎn)研究如何把領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法搞正確，如何改進(jìn)干部的考核、評(píng)價(jià)辦法。這些問(wèn)題不解決，“急于求成”的毛病今后還會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。
再以生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域的變革為例。這種變革在改革開(kāi)放前后兩個(gè)30年里也都存在，只不過(guò)前30年往往把變革稱為“革命”，如所有制上的社會(huì)主義革命，企業(yè)里的管理制度革命，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想革命、文化革命，直至后來(lái)搞的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”等等。且不說(shuō)這些“革命”的方向是否都正確，是否都合乎客觀實(shí)際的要求，單就處理“不斷革命”與“革命發(fā)展階段”的關(guān)系，就有不少值得總結(jié)的教訓(xùn)。今天，我們不再搞那些“革命”了，而是要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的改革，但改革有時(shí)也被稱為“革命”。鄧小平就說(shuō)過(guò)：“我們把改革當(dāng)作一種革命，當(dāng)然不是‘文化大革命’那樣的革命。”⑧“改革是中國(guó)的第二次革命?！雹帷案母镆部梢越懈锩缘淖兏铩！雹庖虼?，研究當(dāng)年處理“不斷革命”與“革命發(fā)展階段”關(guān)系上的教訓(xùn)，對(duì)于總結(jié)30年改革的經(jīng)驗(yàn)，也是不無(wú)益處的。
改革開(kāi)放以來(lái)，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力一方面以私有化為標(biāo)尺，攻擊我們經(jīng)濟(jì)體制改革不徹底；另一方面以西方政治制度為標(biāo)尺，攻擊我們只搞經(jīng)濟(jì)體制改革而不搞政治體制改革，誣蔑我們的政治改革“嚴(yán)重滯后”了。對(duì)于這種謬論，《人民日?qǐng)?bào)》署名鄭青原的文章給予了有力駁斥，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義民主政治是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷完善的過(guò)程，需要不斷改革。(11)這無(wú)疑是完全正確的，但要使大家真正弄清楚改革究竟是否滯后的問(wèn)題，還需要研究“不斷改革”與“改革發(fā)展階段”的辯證關(guān)系，弄清楚改革在不同階段的區(qū)別和任務(wù)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“一切事物總是有‘邊’的。事物的發(fā)展是一個(gè)階段接著一個(gè)階段不斷地進(jìn)行的，每一個(gè)階段也是有‘邊’的。不承認(rèn)‘邊’，就是否認(rèn)質(zhì)變或部分質(zhì)變。”(12)馬克思主義者正是遵循這一客觀規(guī)律，把“不斷革命論”與“革命發(fā)展階段論”相結(jié)合。我們黨前30年之所以在上層建筑領(lǐng)域變革中犯了一些嚴(yán)重錯(cuò)誤，固然有把革命對(duì)象、內(nèi)容、方法搞錯(cuò)的一面，也與片面強(qiáng)調(diào)“不斷革命”而忽視“革命發(fā)展階段”有關(guān)。而上世紀(jì)80年代，鄧小平論述政治體制改革時(shí)，首先明確：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！?13)然后，他一方面指出：“我們政治體制改革總的目標(biāo)是三條：第一，鞏固社會(huì)主義制度；第二，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；第三，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性?！?14)另一方面指出當(dāng)時(shí)改革的具體任務(wù)也是三條：第一，黨政要分開(kāi)，解決黨如何領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題；第二，權(quán)力要下放，解決中央和地方的關(guān)系；第三，要精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)。(15)他這樣講政治體制改革，既講明了判斷政治體制是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，又講明了政治體制改革的必要性；既明確了改革的總體目標(biāo)，又明確了改革的階段性任務(wù)，這就把“不斷改革”與“改革發(fā)展階段”的辯證關(guān)系講清楚了，也使改革是否滯后的問(wèn)題有了科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn)，把前后兩個(gè)30年里生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑領(lǐng)域變革的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)研究，對(duì)于我們更好地從歷史中汲取教訓(xùn)，以便牢牢把握改革的正確方向，始終掌握改革的主動(dòng)權(quán)和節(jié)奏性，不給敵對(duì)勢(shì)力以可乘之機(jī)，都是非常必要的。
第二，既要研究新中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的歷史經(jīng)驗(yàn)，又要從宏觀層面對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)作綜合的研究。
人們認(rèn)識(shí)事物總要先從個(gè)別再到一般，先從局部再到整體。研究國(guó)史經(jīng)驗(yàn)同樣應(yīng)當(dāng)遵循這樣的認(rèn)識(shí)路線。毛澤東在延安時(shí)期論述調(diào)查研究工作時(shí)曾說(shuō)過(guò)：對(duì)于近百年的中國(guó)史，“應(yīng)先作經(jīng)濟(jì)史、政治史、軍事史、文化史幾個(gè)部門(mén)的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究?！?16)他的這個(gè)意見(jiàn)對(duì)我們今天加強(qiáng)國(guó)史經(jīng)驗(yàn)研究，仍然具有指導(dǎo)意義。
當(dāng)前，國(guó)史各領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)中需要研究的問(wèn)題有很多。例如，在政治史領(lǐng)域，需要研究完善人民代表大會(huì)制度、善于使黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志的歷史經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作的政黨制度的歷史經(jīng)驗(yàn)；人民政協(xié)履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政職能的歷史經(jīng)驗(yàn)；完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的歷史經(jīng)驗(yàn)；深化政治體制改革的歷史經(jīng)驗(yàn)；加快行政管理體制改革的歷史經(jīng)驗(yàn)；調(diào)整地方行政建制的歷史經(jīng)驗(yàn)；建立健全各種權(quán)力既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權(quán)力結(jié)構(gòu)及運(yùn)行機(jī)制的歷史經(jīng)驗(yàn)；完善社會(huì)管理，健全基層社會(huì)管理體制，加強(qiáng)社會(huì)組織建設(shè)和管理的歷史經(jīng)驗(yàn)；加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)；加強(qiáng)國(guó)防和人民軍隊(duì)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)；鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)；發(fā)揮宗教界人士和信教群眾促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展積極作用的歷史經(jīng)驗(yàn)；等等。
在經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域，需要研究完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史經(jīng)驗(yàn)；加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的歷史經(jīng)驗(yàn)；推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的歷史經(jīng)驗(yàn)；提高自主創(chuàng)新能力的歷史經(jīng)驗(yàn)；提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的歷史經(jīng)驗(yàn)；正確處理城鄉(xiāng)關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)；建立合理的收入分配制度，使收入差距維持適當(dāng)比例的歷史經(jīng)驗(yàn)；物價(jià)穩(wěn)定與社會(huì)穩(wěn)定關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)；增加糧食生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)的歷史經(jīng)驗(yàn)；提高節(jié)能環(huán)保水平的歷史經(jīng)驗(yàn)；加強(qiáng)跨行政區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作的歷史經(jīng)驗(yàn)；等等。
在文化史領(lǐng)域，需要研究堅(jiān)持和加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的歷史經(jīng)驗(yàn)；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史經(jīng)驗(yàn)；加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的歷史經(jīng)驗(yàn)；加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)；全面貫徹黨的教育方針的歷史經(jīng)驗(yàn)；貫徹“雙百”方針，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的歷史經(jīng)驗(yàn)；對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕的歷史經(jīng)驗(yàn)；批判地汲收世界先進(jìn)文化的歷史經(jīng)驗(yàn)；深化文化體制改革的歷史經(jīng)驗(yàn)；實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略、爭(zhēng)取國(guó)際交流話語(yǔ)權(quán)的歷史經(jīng)驗(yàn)；維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全、防范敵對(duì)勢(shì)力滲透的歷史經(jīng)驗(yàn)；等等。
在社會(huì)史領(lǐng)域，需要研究社會(huì)綜合治理和維護(hù)穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗(yàn)；加強(qiáng)與完善黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制的歷史經(jīng)驗(yàn)；建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系的歷史經(jīng)驗(yàn)；建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的歷史經(jīng)驗(yàn)；加強(qiáng)與完善流動(dòng)人口和特殊人群管理和服務(wù)的歷史經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持和完善計(jì)劃生育政策的歷史經(jīng)驗(yàn)；加強(qiáng)與完善公共安全體系的歷史經(jīng)驗(yàn)；加強(qiáng)與完善非公有制經(jīng)濟(jì)組織、社會(huì)組織管理的歷史經(jīng)驗(yàn)；等等。
在外交史領(lǐng)域，需要研究判斷時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)，制定國(guó)際戰(zhàn)略的歷史經(jīng)驗(yàn)；奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的歷史經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展與不同制度國(guó)家關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)；同發(fā)達(dá)國(guó)家戰(zhàn)略對(duì)話的歷史經(jīng)驗(yàn)；加強(qiáng)同周邊國(guó)家睦鄰友好和務(wù)實(shí)合作的歷史經(jīng)驗(yàn)；加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作、提供力所能及援助的歷史經(jīng)驗(yàn)；積極參與多邊事務(wù)、在國(guó)際組織中發(fā)揮建設(shè)性作用、推動(dòng)國(guó)際秩序向更加公正合理方向發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)；維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整的歷史經(jīng)驗(yàn)；等等。
在祖國(guó)統(tǒng)一史的領(lǐng)域，需要研究貫徹“一國(guó)兩制”方針的歷史經(jīng)驗(yàn)；保護(hù)港澳長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗(yàn)；促進(jìn)海峽兩岸和平統(tǒng)一的歷史經(jīng)驗(yàn)；反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的歷史經(jīng)驗(yàn)；反對(duì)和遏制“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”等民族分裂勢(shì)力的歷史經(jīng)驗(yàn)；等等。
以上這些需要研究的不同領(lǐng)域的歷史經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，都是一些很大很重要的問(wèn)題。但相對(duì)于整個(gè)國(guó)家的全局性、整體性的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，仍然屬于局部問(wèn)題。什么是國(guó)家的全局性、整體性經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？像《歷史決議》對(duì)改革開(kāi)放前30年歷史總結(jié)的十條經(jīng)驗(yàn)，江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中對(duì)十三屆四中全會(huì)至十六大召開(kāi)的13年歷史總結(jié)的十條經(jīng)驗(yàn)，胡錦濤總書(shū)記在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話中對(duì)改革開(kāi)放30年歷史總結(jié)的十條經(jīng)驗(yàn)等等，就屬于這種經(jīng)驗(yàn)。研究國(guó)史經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然要從不同領(lǐng)域的歷史經(jīng)驗(yàn)研究開(kāi)始，但絕不能忽略對(duì)國(guó)家全局性、整體性經(jīng)驗(yàn)的研究。我們說(shuō)要加強(qiáng)國(guó)史經(jīng)驗(yàn)研究，首先指的就是要加強(qiáng)對(duì)這類經(jīng)驗(yàn)的研究。這是因?yàn)?，研究各個(gè)具體領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的目的之一是為著對(duì)國(guó)家全局性、整體性的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合研究，因?yàn)檠芯繃?guó)家全局性、整體性的經(jīng)驗(yàn)在國(guó)史經(jīng)驗(yàn)研究中更具有決定意義，因?yàn)檎_總結(jié)國(guó)家全局性、整體性的經(jīng)驗(yàn)會(huì)更有利于對(duì)具體領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的研究。
在國(guó)家全局性、整體性歷史經(jīng)驗(yàn)的研究方面，可作的題目也很多。例如，黨的基本路線與黨的基本經(jīng)驗(yàn)是什么關(guān)系；黨的執(zhí)政歷史經(jīng)驗(yàn)與新中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，以及改革開(kāi)放前后兩個(gè)30年的歷史經(jīng)驗(yàn)之間有哪些相同之處和不同之處；黨的基本經(jīng)驗(yàn)的依據(jù)有哪些，核心是什么等等問(wèn)題，都值得研究。如果我們只關(guān)注具體領(lǐng)域的歷史經(jīng)驗(yàn)，忽視國(guó)家全局性、整體性的歷史經(jīng)驗(yàn)，這不僅對(duì)于國(guó)史經(jīng)驗(yàn)研究來(lái)說(shuō)是不全面的，并且可能在事關(guān)黨和國(guó)家方向、方針的問(wèn)題面前由于失去應(yīng)有的判斷力和辨別力而成為錯(cuò)誤“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”的俘虜。
就拿總結(jié)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)說(shuō)?！稓v史決議》說(shuō)，黨的十一屆三中全會(huì)果斷地停止使用了這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，并沒(méi)有說(shuō)這個(gè)口號(hào)不適用于任何時(shí)期，也沒(méi)有說(shuō)在社會(huì)主義社會(huì)不存在階級(jí)斗爭(zhēng)。黨中央從來(lái)沒(méi)有這樣總結(jié)過(guò)經(jīng)驗(yàn)，相反，總是說(shuō)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的時(shí)期，在社會(huì)主義改造完成之前，階級(jí)矛盾是社會(huì)的主要矛盾；總是說(shuō)在剝削階級(jí)作為階級(jí)消滅以后，“由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化。”(17)鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)后不久指出：“社會(huì)主義社會(huì)中的階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)客觀存在，不應(yīng)該縮小，也不應(yīng)該夸大。實(shí)踐證明，無(wú)論縮小或者夸大，兩者都要犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。”(18)江澤民同志也曾指出：“我們與國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆上的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的復(fù)雜的。這是階級(jí)斗爭(zhēng)在我國(guó)一定范圍內(nèi)仍然并將長(zhǎng)期存在的主要表現(xiàn)。我們糾正過(guò)去一度發(fā)生的‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’的錯(cuò)誤是完全正確的。但是這不等于階級(jí)斗爭(zhēng)已不存在了，只要階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)存在，我們就不能丟棄馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)分析的觀點(diǎn)與方法。這種觀點(diǎn)與方法始終是我們觀察社會(huì)主義與各種敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的復(fù)雜政治現(xiàn)象的一把鑰匙。在堅(jiān)持改革開(kāi)放、加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的同時(shí)，要十分注意警惕和防范敵對(duì)勢(shì)力的滲透、顛覆活動(dòng)?！?19)如果我們不注意研究領(lǐng)會(huì)黨中央在“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”問(wèn)題上總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，就難以運(yùn)用這個(gè)正確的思想去指導(dǎo)具體領(lǐng)域的研究，更難以識(shí)別在這個(gè)問(wèn)題上的種種似是而非的所謂“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”。
與研究階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，還有一個(gè)如何總結(jié)黨內(nèi)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題。在我們黨的歷史上，曾發(fā)生過(guò)濫用“路線”、“路線斗爭(zhēng)”、“路線錯(cuò)誤”這些詞，從而傷害大批同志、破壞黨內(nèi)民主的情況，留下了慘痛教訓(xùn)。正是有鑒于此，胡喬木在主持起草《歷史決議》時(shí)提出，今后要少用或不用這些術(shù)語(yǔ)，更不要把黨的歷史描繪成黨內(nèi)路線斗爭(zhēng)史。但是能不能從中引申出黨內(nèi)從此不再有路線，而且不再有斗爭(zhēng)的結(jié)論呢？不能。按照胡喬木的看法，“路線”一詞從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，是指“總的、根本性的、全局性的方針”。(20)只要回顧一下黨的歷史就不難看到，這種“總的、根本性、全局性”的方針?lè)制绾投窢?zhēng)，并不是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)質(zhì)不在于要不要用“路線”、“路線錯(cuò)誤”、“路線斗爭(zhēng)”這些詞，而在于用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)界定黨內(nèi)的思想分歧和思想斗爭(zhēng)，以及用什么樣的態(tài)度和方法來(lái)對(duì)待這些分歧和斗爭(zhēng)，包括“總的、根本性、全局性”的方針?lè)制绾投窢?zhēng)。事實(shí)上，我們黨至今并沒(méi)有停止使用“路線”一詞，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不就是路線嗎？有人至今仍然在反對(duì)這條路線，這難道不是客觀存在的事實(shí)嗎？鄧小平說(shuō)過(guò)：“自由化的思想前幾年有，現(xiàn)在也有，不僅社會(huì)上有，我們共產(chǎn)黨內(nèi)也有。”(21)“在整個(gè)四個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程中都存在一個(gè)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的問(wèn)題?！?22)可見(jiàn)，少用或不用“路線”、“路線錯(cuò)誤”、“路線斗爭(zhēng)”這些詞，不等于說(shuō)從此沒(méi)有錯(cuò)誤思想、思潮了，更不等于說(shuō)有了錯(cuò)誤思想、思潮也只能聽(tīng)之任之，不能批評(píng)，不能斗爭(zhēng)。那樣總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不僅不會(huì)使錯(cuò)誤思想、思潮消失，相反，只會(huì)使自己的思想麻痹，喪失警惕，任憑錯(cuò)誤思潮泛濫成災(zāi)。江澤民同志曾指出：“對(duì)于違反以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、違反四項(xiàng)基本原則、違反改革開(kāi)放政策的錯(cuò)誤思想政治觀點(diǎn)，對(duì)于反馬克思主義的挑戰(zhàn)和攻擊，必須進(jìn)行積極的思想斗爭(zhēng)，不能聽(tīng)之任之。如果面對(duì)錯(cuò)誤的思想政治觀點(diǎn)，不聞不問(wèn)，不批評(píng)，不斗爭(zhēng)，聽(tīng)任他們?nèi)ジ銇y人們的思想、搞亂我們的意識(shí)形態(tài)，那是極其危險(xiǎn)的，勢(shì)必危害整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)?！?23)我們?cè)谘芯恳酝h內(nèi)斗爭(zhēng)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)牢記這個(gè)指導(dǎo)思想，對(duì)思想錯(cuò)誤和反對(duì)錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)既防止“無(wú)限上綱”和“擴(kuò)大化”的傾向，也要做到堅(jiān)持原則，該批評(píng)的批評(píng)，該制止的制止，旗幟鮮明，毫不含糊。
第三，既要研究新中國(guó)歷史中的成功經(jīng)驗(yàn)，又要注意對(duì)失誤和挫折的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究。
新中國(guó)61年來(lái)取得的進(jìn)步，是舊中國(guó)幾千年歷史無(wú)法比擬的，也是同期發(fā)展中國(guó)家中最為令人矚目的，更勝過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家相應(yīng)歷史時(shí)段的發(fā)展。之所以能取得這么大的成就，當(dāng)然不是偶然的，其中蘊(yùn)含著豐富的成功經(jīng)驗(yàn)。例如，在國(guó)家基本政治制度的設(shè)計(jì)上，新中國(guó)既沒(méi)有照搬西方的多黨輪流執(zhí)政制、“三權(quán)鼎立”和兩院制，也沒(méi)照搬蘇聯(lián)的聯(lián)邦制、一黨制，而是從自己的國(guó)情出發(fā)，實(shí)行了人民代表大會(huì)制，以及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制、民族區(qū)域自治制、基層群眾自治制。黨所制定的政治路線也是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)的，如上世紀(jì)50年代初期實(shí)行的“一化三改”的向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的總路線，上世紀(jì)70年代末開(kāi)始實(shí)行的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。事實(shí)說(shuō)明，這些基本政治制度和政治路線對(duì)于保證我國(guó)的政權(quán)穩(wěn)固、國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安寧和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速發(fā)展，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，本身即是新中國(guó)61年歷史的基本成功經(jīng)驗(yàn)。
新中國(guó)61年來(lái)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域，也積累了不少成功經(jīng)驗(yàn)。例如，改革開(kāi)放前提出的社會(huì)主義社會(huì)存在兩類不同性質(zhì)的矛盾，必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾；解決人民內(nèi)部矛盾要實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方式；在與民主黨派的關(guān)系上要實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化工作中要實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針；在經(jīng)濟(jì)工作中要對(duì)城鄉(xiāng)各階層統(tǒng)籌安排，兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者的利益；要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，工農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，以農(nóng)輕重為序安排經(jīng)濟(jì)工作；要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)、大型企業(yè)與中小型企業(yè)、漢族與少數(shù)民族、沿海與內(nèi)地、中央與地方、自力更生與學(xué)習(xí)外國(guó)等關(guān)系；要處理好消費(fèi)與積累的關(guān)系，使基本建設(shè)與國(guó)力相適應(yīng)；要調(diào)動(dòng)一切積極因素、化消極因素為積極因素；等等。再如改革開(kāi)放后提出的要把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)、牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心；要把社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)配置資源的有效性；要把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái)、推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；要把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來(lái)、推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)；要把堅(jiān)持自力更生同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來(lái)、統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局；要把促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度相統(tǒng)一；要把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程結(jié)合起來(lái)、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平；等等。所有這些都在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了和發(fā)揮著重要作用，都是新中國(guó)歷史的成功經(jīng)驗(yàn)。
我們常說(shuō)，新中國(guó)歷史的主流是成就，既然如此，在研究國(guó)史經(jīng)驗(yàn)時(shí)理所當(dāng)然地要把成功經(jīng)驗(yàn)作為研究重點(diǎn)，以揭示這些經(jīng)驗(yàn)成功的奧秘，使更多的人從中受益，使這些經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮更大的作用。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)看到，在過(guò)去的61年特別是前29年里，除了成就也有過(guò)失誤和挫折，有的失誤甚至給國(guó)家造成了災(zāi)難性的后果。盡管這些是國(guó)史的支流，但同樣應(yīng)當(dāng)對(duì)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)加以研究。毛澤東說(shuō)過(guò)：“我們有兩種經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)和正確的經(jīng)驗(yàn)。正確的經(jīng)驗(yàn)鼓勵(lì)了我們，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了我們?！?24)“錯(cuò)誤往往是由于經(jīng)驗(yàn)不足造成的，馬克思主義總共只有一百多年的歷史。錯(cuò)誤是一定會(huì)犯的，各個(gè)國(guó)家的革命和建設(shè)都會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。中國(guó)將來(lái)也一定會(huì)犯錯(cuò)誤。認(rèn)真一些，就會(huì)少犯錯(cuò)誤，少犯全國(guó)性的錯(cuò)誤，即使犯了全國(guó)性的錯(cuò)誤也會(huì)及早糾正。不犯錯(cuò)誤是不可能的，如果我們相信唯物論的話。人的思維不可能完全確切地反映客觀實(shí)際。人類只能在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中逐漸克服認(rèn)識(shí)的不足，這是沒(méi)有辦法的事。事物是十分錯(cuò)綜復(fù)雜的，又是在發(fā)展變化的，人的思維的反映跟不上客觀實(shí)際，就一定會(huì)犯錯(cuò)誤，如果我們相信辯證法的話?！?25)他還說(shuō)過(guò)：“失敗是成功之母。失敗如果沒(méi)有什么好處，為什么是成功之母？錯(cuò)誤犯得太多了，一定要反過(guò)來(lái)。這是馬克思主義?！飿O必反’，錯(cuò)誤成了堆，光明就會(huì)到來(lái)?！?26)“錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)?！?27)“壞事也算一種經(jīng)驗(yàn)，也有很大的作用?！?28)“犯錯(cuò)誤是正確路線形成的必要條件。”(29)因此，失誤和挫折的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)從一定意義上對(duì)于我們更為寶貴，更應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。
現(xiàn)在，人們對(duì)于“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)研究得比較多，也比較深入。例如，《歷史決議》從黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想、所有制結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)管理體制、社會(huì)主要矛盾、民主與法制、科教文化和知識(shí)分子地位、民族與宗教政策等方面，對(duì)“文化大革命”總結(jié)出了十條教訓(xùn)。正如鄧小平所說(shuō)：“過(guò)去的成功是我們的財(cái)富，過(guò)去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富。我們根本否定‘文化大革命’，但應(yīng)該說(shuō)‘文化大革命’也有一‘功’，它提供了反面教訓(xùn)。沒(méi)有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想、政治、組織路線和一系列政策。三中全會(huì)確定將工作重點(diǎn)由以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化為中心，受到了全黨和全國(guó)人民的擁護(hù)。為什么呢？就是因?yàn)橛小幕蟾锩鞅容^，‘文化大革命’變成了我們的財(cái)富?！?30)今后，對(duì)于“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)我們?nèi)匀灰^續(xù)研究，使后人永遠(yuǎn)不要重犯這樣的錯(cuò)誤。不過(guò)，與總結(jié)“文化大革命”的教訓(xùn)相比較，人們對(duì)發(fā)生在1989年那場(chǎng)政治風(fēng)波的教訓(xùn)卻顯得不夠重視，以至于那場(chǎng)風(fēng)波雖然比“文化大革命”距離現(xiàn)在更近，但許多這些年走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的年輕干部卻已經(jīng)說(shuō)不清楚那場(chǎng)風(fēng)波究竟發(fā)生了什么事，其中有哪些值得汲取的教訓(xùn)。這說(shuō)明，在開(kāi)展國(guó)史經(jīng)驗(yàn)研究中，對(duì)“八九”風(fēng)波經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的研究也應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視。
黨的十三屆四中全會(huì)公報(bào)指出：“八九”風(fēng)波是極少數(shù)人利用學(xué)潮，在北京和一些地方掀起的“一場(chǎng)有計(jì)劃、有組織、有預(yù)謀的政治動(dòng)亂，進(jìn)而在北京發(fā)展成了反革命暴亂。”(31)它不僅使首都及部分城市的生活和社會(huì)秩序受到嚴(yán)重破壞，而且使社會(huì)主義政權(quán)一度處于危險(xiǎn)邊緣。鄧小平在風(fēng)波剛剛平息后就說(shuō)過(guò)：“這次事件爆發(fā)出來(lái)，很值得我們思索，促使我們很冷靜地考慮一下過(guò)去，也考慮一下未來(lái)。也許這件壞事會(huì)使我們改革開(kāi)放的步子邁得更穩(wěn)、更好，甚至于更快，使我們的失誤糾正得更快，使我們的長(zhǎng)處發(fā)揚(yáng)得更好。”(32)此后，他從多方面深刻論述了那場(chǎng)風(fēng)波帶給我們的教訓(xùn)。重溫這些論述，對(duì)于我們深入研究這一事件的歷史經(jīng)驗(yàn)，使這件壞事也變成財(cái)富，是十分必要和重要的。
從《鄧小平文選》和《鄧小平年譜》中可以看出，他對(duì)“八九”風(fēng)波的反思，主要集中在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，懲治腐敗，重視維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，把國(guó)家主權(quán)安全放在第一位，貫徹“兩手抓、兩手都要硬”的方針，防止兩極分化，防止黨內(nèi)特別是中央出問(wèn)題等八個(gè)方面。他說(shuō)：“四個(gè)堅(jiān)持本身沒(méi)有錯(cuò)，如果說(shuō)有錯(cuò)誤的話，就是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則還不夠一貫……四個(gè)堅(jiān)持、思想政治工作、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化、反對(duì)精神污染，我們不是沒(méi)有講，而是缺乏一貫性，沒(méi)有行動(dòng)，甚至講得都很少。”(33)他說(shuō)：“這次出這樣的亂子，其中一個(gè)原因，是由于腐敗現(xiàn)象的滋生，使一部分群眾對(duì)黨和政府喪失了信心。因此，我們首先要清理自己的錯(cuò)誤”。(34)“不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)的高層的腐敗現(xiàn)象，確實(shí)有失敗的危險(xiǎn)?！?35)“腐敗現(xiàn)象很?chē)?yán)重，這同不堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化有關(guān)系。這次動(dòng)亂后，大家的頭腦清醒了?！?36)“這次動(dòng)亂還使我們更加認(rèn)識(shí)到穩(wěn)定的重要性……中國(guó)要擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，最關(guān)鍵的問(wèn)題是需要穩(wěn)定。”(37)“這次動(dòng)亂從反面教育了我們。國(guó)家的主權(quán)、國(guó)家的安全要始終放在第一位，對(duì)這一點(diǎn)我們比過(guò)去更清楚了。西方的一些國(guó)家拿什么人權(quán)、什么社會(huì)主義制度不合理不合法等做幌子，實(shí)際上是要損害我們的國(guó)權(quán)?！?38)他說(shuō)：“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對(duì)學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對(duì)人民的教育?！?39)“今天回頭來(lái)看，出現(xiàn)了明顯的不足，一手比較硬，一手比較軟。一硬一軟不相稱，配合得不好。講這點(diǎn)，可能對(duì)我們以后制定方針政策有好處。”(40)他說(shuō)：“我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)……少部分人獲得那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒(méi)有，這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問(wèn)題……過(guò)去我們講先發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少?！?41)他還說(shuō)：“正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證。中國(guó)的事情能不能辦好……從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人。帝國(guó)主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上。江澤民同志他們這一代可以算是第三代，還有第四代、第五代。我們這些老一輩的人在，有分量，敵對(duì)勢(shì)力知道變不了。但我們這些老人嗚呼哀哉后，誰(shuí)來(lái)保險(xiǎn)？所以，要把我們的軍隊(duì)教育好，把我們的專政機(jī)構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好。中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對(duì)這個(gè)問(wèn)題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照‘革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化’的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子?！?42)
鄧小平在“八九”風(fēng)波之后的反思，并不限于以上八個(gè)方面，但這八個(gè)方面無(wú)疑是那場(chǎng)政治風(fēng)波給予我們最為深刻的教訓(xùn)。近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力一方面歪曲“八九”風(fēng)波的真相，企圖以此攻擊共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度；另一方面，千方百計(jì)收集我們黨和政府工作中的缺點(diǎn)、不足，企圖以此煽動(dòng)群眾把矛頭對(duì)準(zhǔn)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。我們應(yīng)當(dāng)高度重視敵對(duì)勢(shì)力的動(dòng)向，認(rèn)真研究和記取鄧小平對(duì)“八九”風(fēng)波的反思，使新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的年輕干部也能從那場(chǎng)政治風(fēng)波中汲取教訓(xùn)，不讓敵對(duì)勢(shì)力的企圖得逞。
第四，既要用今天的眼光研究新中國(guó)歷史的經(jīng)驗(yàn)，又要把經(jīng)驗(yàn)放到特定的歷史條件下研究。
毛澤東說(shuō)過(guò)：“人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總要經(jīng)過(guò)多少次反復(fù)，要有一個(gè)積累的過(guò)程?！?43)他在1960年講過(guò)一段很著名的話，他說(shuō)：“由必然王國(guó)到自由王國(guó)的飛躍，是在一個(gè)長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中逐步地完成的。對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)，我們已經(jīng)有了十年的經(jīng)驗(yàn)了，已經(jīng)懂得了不少的東西了。但是我們對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期的革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性，還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，我們還不深刻地認(rèn)識(shí)它?！?44)正因?yàn)槿绱?，我們?cè)谧鋈魏问虑榘ㄑ芯繗v史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，都要站在最新的認(rèn)識(shí)高度，用最新的思想認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)，不能停留在過(guò)去的認(rèn)識(shí)水平上。比如，研究計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的歷史經(jīng)驗(yàn)，就不能再用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義本質(zhì)特征的舊觀念，而應(yīng)當(dāng)用“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”，“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”的新觀點(diǎn)作為指導(dǎo)。否則，不僅經(jīng)驗(yàn)研究不好，還可能得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
但另一方面，研究歷史經(jīng)驗(yàn)也不能用今天的認(rèn)識(shí)去代替當(dāng)時(shí)的客觀條件，而要把經(jīng)驗(yàn)放到特定的歷史條件下研究。否則，也不可能正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還有可能把本來(lái)是成功的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成失誤而拋棄。同樣以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為例。現(xiàn)在有人因?yàn)槲覀儑?guó)家由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)說(shuō)得一無(wú)是處，指責(zé)我們黨當(dāng)年選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、搞統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)是失誤，阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高。這種觀點(diǎn)的毛病，就出在沒(méi)有把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)放在特定歷史條件下來(lái)分析。江澤民同志曾指出：“原有經(jīng)濟(jì)體制有它的歷史由來(lái)，起過(guò)重要的積極作用?！?45)“對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制曾經(jīng)起過(guò)的歷史作用，我們是充分肯定的。”(46)什么是它的由來(lái)？它所起過(guò)的積極的歷史作用又是什么？要回答這些問(wèn)題，只能把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制放到確立它的上世紀(jì)50年代來(lái)看。
上世紀(jì)50年代新中國(guó)成立之初，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)極其落后的局面和國(guó)際上以美國(guó)為首的帝國(guó)主義武裝侵略的嚴(yán)重威脅，抓住蘇聯(lián)答應(yīng)全面援助我以重工業(yè)為重點(diǎn)的“一五”計(jì)劃建設(shè)的歷史機(jī)遇，改變了原來(lái)作出的先重點(diǎn)發(fā)展輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)、待條件成熟時(shí)再重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)的決策，決定提前向社會(huì)主義過(guò)渡，實(shí)行對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，并確立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。正是這一決策，使我國(guó)將有限的資金、物資、人才等各種資源集中用于大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)，從而使1952年至1978年的工業(yè)發(fā)展速度年均遞增11.2％，全民所有制企業(yè)的固定資產(chǎn)比舊中國(guó)近百年的積累增加了24倍。當(dāng)然，在此期間，人民生活特別是農(nóng)民的生活水平提高不快，消費(fèi)物資短缺。其中原因除了由于缺少經(jīng)驗(yàn)和主觀上急于求成導(dǎo)致工作失誤外，基本上屬于為給工業(yè)化打基礎(chǔ)而必須付出的代價(jià)。凡事有利必有弊。那段時(shí)間，我們的生活與舊中國(guó)比變化不如后來(lái)明顯，但我們畢竟只用了二十幾年時(shí)間就“在舊中國(guó)遺留下來(lái)的‘一窮二白’的基礎(chǔ)上，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系”，(47)從而為改革開(kāi)放時(shí)期的經(jīng)濟(jì)騰飛打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這樣分析問(wèn)題，我們就會(huì)看到，當(dāng)年選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制不僅不是什么失誤，相反保證了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施，為我們提供了善于抓住機(jī)遇、發(fā)展自己的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
肯定當(dāng)年選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的正確性和它對(duì)于我國(guó)奠定工業(yè)化基礎(chǔ)所做出的貢獻(xiàn)，不等于說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期沒(méi)有缺點(diǎn)、失誤和損失，也不等于說(shuō)當(dāng)我國(guó)工業(yè)化基礎(chǔ)已經(jīng)奠定、經(jīng)濟(jì)規(guī)模成倍擴(kuò)大后，仍然要堅(jiān)守高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，更不等于說(shuō)我們不應(yīng)當(dāng)在上世紀(jì)90年代初將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。江澤民同志在黨的十四大前夕解釋為什么要用“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”這個(gè)提法來(lái)稱呼新經(jīng)濟(jì)體制時(shí)說(shuō)：“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，也就是有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)從一開(kāi)始就是有計(jì)劃的，這在人們的腦子里和認(rèn)識(shí)上一直是清楚的，不會(huì)因?yàn)樘岱ㄖ胁怀霈F(xiàn)‘有計(jì)劃’三個(gè)字，就發(fā)生是不是取消了計(jì)劃性的疑問(wèn)?！?48)可見(jiàn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也不是要絕對(duì)排斥計(jì)劃。總之，對(duì)于歷史經(jīng)驗(yàn)既要用人們今天達(dá)到的認(rèn)識(shí)高度來(lái)分析，又要按照歷史唯物主義的要求，把它放到特定歷史條件下來(lái)分析。只有這樣研究，我們才可能做到實(shí)事求是，總結(jié)出真正的經(jīng)驗(yàn)。
研究國(guó)史經(jīng)驗(yàn)的方法還有很多。比如，既要研究本國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，又要把別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與本國(guó)的經(jīng)驗(yàn)放在一起進(jìn)行比較研究，等等。上面說(shuō)的四個(gè)方法，只是從一定角度講的，目的在于引起國(guó)史研究者的更大興趣，提出更多的研究方法，促進(jìn)國(guó)史研究更加深入，拿出更多有價(jià)值的研究成果，以便更好地為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。
注釋：
①《漢書(shū)》卷62《司馬遷傳?報(bào)任安書(shū)》，北京：中華書(shū)局，1962年，第2735頁(yè)。
②黎靖德編：《朱子語(yǔ)類》卷11《學(xué)五?讀書(shū)法下》，北京：中華書(shū)局，1986年，第196頁(yè)。
③《毛澤東文集》第2卷，北京：人民出版社，1993年，第417頁(yè)。
④《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第181頁(yè)。
⑤《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第381頁(yè)。
⑥江澤民：《論黨的建設(shè)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001年，第224—225頁(yè)。
⑦胡錦濤：《把握社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律 增強(qiáng)推進(jìn)改革發(fā)展的自覺(jué)性主動(dòng)性》，《人民日?qǐng)?bào)》2003年11月26日，第1版。
⑧⑨⑩《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第82、113、135頁(yè)。
(11)參見(jiàn)鄭青原：《沿著正確政治方向積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革》，《人民日?qǐng)?bào)》2010年10月27日，第1版。
(12)《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年，第108頁(yè)。
(13)(14)《鄧小平文選》第3卷，第213、178頁(yè)。
(15)參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷，第177頁(yè)。
(16)《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第802頁(yè)。
(17)《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2007年，第60頁(yè)。
(18)《鄧小平文選》第2卷，第182頁(yè)。
(19)江澤民：《論“三個(gè)代表”》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001年，第61—62頁(yè)。
(20)《胡喬木談中共黨史》，北京：人民出版社，1999年，第140頁(yè)。
(21)(22)《鄧小平文選》第3卷，第124、208頁(yè)。
(23)《江澤民文選》第3卷，北京：人民出版社，2006年，第88頁(yè)。
(24)《毛澤東文集》第8卷，第338頁(yè)。
(25)(26)《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第65—66、136頁(yè)。
(27)《毛澤東選集》第3卷，第803頁(yè)。
(28)(29)《毛澤東文集》第7卷，第91、375頁(yè)。
(30)(32)《鄧小平文選》第3卷，第272、304頁(yè)。
(31)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(中)，北京：人民出版社，1991年，第543頁(yè)。
(33)(34)(35)(36)(37)(38)(39)(40)《鄧小平文選》第3卷，第305、300、313、325、348、348、306、306頁(yè)。
(41)《鄧小平年譜》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1364頁(yè)。
(42)《鄧小平文選》第3卷，第380頁(yè)。
(43)(44)《毛澤東文集》第8卷，第389、198頁(yè)。
(45)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：人民出版社，1996年，第3頁(yè)。
(46)江澤民：《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006年，第203頁(yè)。
(47)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：人民出版社，1982年，第212頁(yè)。
(48)江澤民：《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，第6頁(yè)。
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