編者按：自習近平總書記提出中國夢以來，中國夢已經(jīng)成為名副其實的“熱詞”，中華民族偉大復興也正內(nèi)化為全體中華兒女的集體意識和共同追求，激發(fā)出全國人民的無限豪情。深入研究闡釋中國夢，為中華民族偉大復興提供堅實學理支撐，是廣大哲學社會科學工作者的光榮職責，也是更好地推動實現(xiàn)中國夢的前提條件。為此，本版今天特別約請3位專家學者，從不同角度切入，就如何從學理上深化中國夢研究作出探討。
推動中國夢走向學理走向社會走向世界
張維為
張維為
習近平總書記提出的中國夢反映了中國人民期待國家富強、民族振興、生活幸福的強烈心聲，也引來了國內(nèi)外的高度關注和多種解讀。但中國夢提出的時間尚短，要使這個概念成為一個真正凝聚民心、推動中國全面崛起的核心理念，還需要我們進行大量原創(chuàng)性研究，從而使這個概念更好地“走向學理”“走向社會”“走向世界”。
所謂“走向學理”，就是力求在人文與社會科學學理的基礎上，對中國夢的內(nèi)涵和外延進行梳理，對它的歷史傳承和時代意義進行發(fā)掘，對它的合理性、必要性和正義性進行全面闡述，從而為這個概念“走向社會”“走向世界”奠定一個堅實的理論基礎。這個層面的研究將主要涉及政治哲學、政治文化、中國近代史、社會學、發(fā)展經(jīng)濟學、國際關系與地緣政治經(jīng)濟等學科領域。通過這種跨學科的原創(chuàng)性研究，從學理上把中國夢說清楚。
所謂“走向社會”，就是走向民間，走向社會的各個階層。在社會利益多樣和利益訴求多元的今天，中國迫切需要能夠凝聚社會共識的理念，而中國夢概念提供了這種可能。我們要研究如何使中國夢成為凝聚社會共識的核心理念，使之更易為社會各界所理解和接受。從內(nèi)容來說，中國夢應具備盡可能廣泛的包容性，使中國無數(shù)個人夢和家庭夢都能與中華民族的復興夢匯聚在一起，展現(xiàn)中國夢特有的精彩性和多樣性。從形式來說，中國夢應該具備盡可能強大的精神與道德感召力。另外，我們需要在開發(fā)中國夢話語內(nèi)容的同時，也推動話語形式的創(chuàng)新。
所謂“走向世界”，就是通過我們的研究，說清楚中國夢對于世界的意義，說清楚中國國家富強、民族振興、人民幸福對于外部世界不僅不構成威脅，而且是為中國周邊國家、為世界各國人民創(chuàng)造了大量合作與共贏的機遇。中國夢的實現(xiàn)符合世界上大多數(shù)國家和人民的利益，也符合大多數(shù)國家所期盼的建立更加和平與公正的世界。這個層面的研究關鍵是要以外部世界能夠理解的話語來表述中國夢，來進行更為有效的溝通互動。換言之，我們力求不僅要在國內(nèi)把中國夢講好，也要把中國夢向全世界講好，同時也為克服中國話語與外部世界存在的溝通困難作出貢獻。
隨著中國的高速發(fā)展，用中國人自己的話語來解釋中國和世界已經(jīng)變得日益迫切，而用中國話語解釋中國夢應該是中國話語建設的一項重要內(nèi)容。為此，可以把中國夢具體分解為“家國夢”“大國夢”“天下夢”這樣三個層次來進行原創(chuàng)性研究。
就“家國夢”來說，我們要把重點放在研究中國文化中個人、家庭、集體與國家的特殊關系以及個人（家庭）的夢與中國夢的關系上。漢語中“國家”一詞由“國”和“家”組成，表達了中國人對“國家”的獨特感悟和理解。與西方社會不同，中國社會以家庭為中心的文化衍生出一整套思維和生活方式，例如“舍己為家”“保家衛(wèi)國”這種“家國同構”的社會傳統(tǒng)，以及“修身、齊家、治國、平天下”這種把個人追求與社會目標統(tǒng)一起來的儒家信念等。今天，這些價值觀又轉化為強烈的民族認同感和國家凝聚力。絕大多數(shù)中國人都非常關注國運的昌盛，這種感受也是中國人經(jīng)歷了無數(shù)的“國破家亡”悲劇后形成的集體歷史記憶。從這個角度說，中國夢是“國夢”與“家夢”的結合，“國”與“家”是一個命運共同體。
就“大國夢”來說，我們要把重點放在研究中國作為一個新型大國應該具備的那種新的“大國意識”和體制自信上，并把這種意識和自信看作是中國夢的展現(xiàn)。中國人百年追夢，為的是實現(xiàn)中華民族偉大復興，并最終從整體上邁向世界一流強國?！按髧鴫簟币馕吨岢鲋袊约盒碌摹按髧庾R”，但這種“大國意識”的核心是制度自信和價值觀自信，而不是稱霸。我們將向世界展示自己探索超越西方模式的各種制度安排和價值觀念。此外，中國的“大國夢”也意味著需要我們打通五千年中華文明、中國近代史與當代中國之間的關系，打通中國傳統(tǒng)文化、西方現(xiàn)代文化和中國社會主義文化之間的關系，從而確立中國作為新型全球大國的政治、歷史和文化定位。
就“天下夢”來說，我們要把重點放在研究中國人如何為解決“天下”難題特別是全球治理難題作出自己的獨特貢獻上。今天的世界面臨著許多嚴峻挑戰(zhàn)，從貧困饑餓到氣候變暖、從恐怖主義到核擴散、從金融危機到不同文明之間的沖突等等，都需要世界各國通力合作、共同解決。作為一個負責任的大國，當今國際秩序的各種困境都呼喚中國人拿出自己的理念和方案。中國人的“天下夢”應該包括這樣的胸襟和關切：我們應該為國際治理中各種主要問題的解決、為世界政治經(jīng)濟秩序的改革與創(chuàng)新、為建立一個更加和平與公正的世界，提出自己的主張，作出自己的貢獻。（作者系復旦大學特聘教授兼上海社會科學院世界中國學研究所所長）
中國夢的思想資源、制度保障和路徑選擇研究
梁言順
梁言順
當前，關于中國夢與中國特色社會主義關系的研究尚處于起步階段，涉及到的相關研究主要包含于中國特色社會主義及相關主題之中，而又以中國特色社會主義的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展目標等方面為最多。實際上，從中國夢的研究視閾出發(fā)，返觀中國特色社會主義，可以使得中國特色社會主義研究獲得新的發(fā)展、提升和豐富，為我們打開一個廣闊的研究視野，開辟一片新的研究天地。
中國特色社會主義是科學社會主義的基本原則與當代中國改革開放實際有機結合的產(chǎn)物，是當代中國的主導性話語族群。中國夢源于近代以來具有先進思想的志士仁人的探索與實踐，但它的核心基于中國特色社會主義，并且又進一步延伸和拓展了中國特色社會主義，從而使得我們有了更寬廣的理論研究空間：其一，中國特色社會主義理論體系構成了中國夢的主導性思想資源，但中國夢所載負的歷史和現(xiàn)實意涵，又使得我們在更高層面上把馬克思主義、毛澤東思想的眾多思想元素涵納進來，同時又使得我們能夠把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素和世界上所有先進文化元素包容進來，這就能夠大大豐富和集納更多的思想資源，在融合的基礎上豐富和充實中國特色社會主義理論體系；其二，中國特色社會主義制度構成了中國夢的主導性制度保障，但實現(xiàn)中國夢所要求的體制機制創(chuàng)新，又使得我們能夠構筑和建立更多更完善的制度安排，從而進一步在制度層面豐富和完善中國特色社會主義；其三，中國特色社會主義道路構成了中國夢的主導性路徑選擇，但面向未來實現(xiàn)中國夢的宏偉愿景，又使得我們能夠在道路探索上保持開放性和包容性，確保始終沿著正確道路不斷前進。
我認為，以中國特色社會主義為出發(fā)原點，從思想資源、制度保障和路徑選擇等方面深入研究中國夢，其主要內(nèi)容應當包括：其一，中國夢在科學社會主義思想發(fā)展史中的創(chuàng)造性價值及其創(chuàng)新意義，這主要是一種思想史的爬梳；其二，從中國夢的視野觀照中國特色社會主義理論體系，應當堅持和豐富哪些更多更新的思想理論資源；其三，從中國夢的視野觀照中國特色社會主義制度，應當堅持和完善哪些更多更好的制度機制保障；其四，從中國夢的視野觀照中國特色社會主義道路，應當堅持和發(fā)展哪些更多更優(yōu)的可選擇具體路徑；其五，中國夢對于堅持和創(chuàng)新中國特色社會主義理論體系、制度和道路的意義何在。
其研究架構包括：其一，以中國夢為主導話語指向，從馬列主義經(jīng)典作家理論、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系中發(fā)掘和闡釋有關社會主義社會發(fā)展的戰(zhàn)略和遠景思想資源；其二，以中國夢為主要切入視角，對中國特色社會主義理論體系的各項主要理論成果進行詮釋，同時對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和西方先進文化資源進行整合，從而呈現(xiàn)中國夢的思想資源圖景；其三，以中國夢為主要切入視角，對中國特色社會主義制度的各項重要制度安排進行闡釋解析，同時以開放和包容的心態(tài)挖掘借鑒古今中外一切有助于實現(xiàn)民族復興的制度文明，從而描繪中國夢的制度保障體系；其四，以中國夢為主要切入視角，對中國特色社會主義道路的各個主要方面進行探索研究，同時對世界主要大國實現(xiàn)崛起的路徑取向進行回顧分析，從而勾勒中國夢的路徑選擇；其五，立足于中國夢高度，對如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義提出初步的對策建議。
其主要思路包括：理論體系、制度和道路，構成了中國特色社會主義的主干內(nèi)容，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在中國特色社會主義建設事業(yè)上取得的標志性成就，三者分別構成了中國夢的思想資源、制度保障和路徑選擇。中國特色社會主義是中國夢的母體和本源，但中國夢的提出，打開了政治話語、學術話語和日常話語之間的通路；重置了歷史與現(xiàn)實、中國與外國、當下與未來之間的聯(lián)結邏輯；聚合了改革新動力，拓展了發(fā)展新空間，展示了未來新希望，為我們在更高起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了新視角、新思路、新前景。
從馬克思主義中國化理論創(chuàng)新史、世界近現(xiàn)代發(fā)展史和中國近現(xiàn)代發(fā)展史的角度看，中國夢為我們進一步深入思考、研究、探析中國特色社會主義提供了新的重大契機。以中國夢為導引，我們能夠進一步直面中國特色社會主義建設面臨的問題和挑戰(zhàn)，進一步破除思想理論障礙、體制機制障礙和“路徑依賴”障礙，進一步解放思想、實事求是、與時俱進，從而進一步把中國特色社會主義推向新的更高的發(fā)展水平，并為廣大干部群眾和理論工作者明確、清晰地認知中國夢與中國特色社會主義的關系提供參考框架，為黨的理論創(chuàng)新的進一步發(fā)展提供生長點，為在新的話語指向下更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供有創(chuàng)見的思路，為進一步堅定我們的道路自信、理論自信和制度自信提供堅實的學理支撐。（作者系中共中央黨校校委委員、科研部主任）
中華民族偉大復興的內(nèi)涵、展望與動因
胡鞍鋼
胡鞍鋼
習近平總書記指出，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想；他還表示，到本世紀中葉建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。偉大的民族胸懷偉大的夢想，偉大的國家締造偉大的奇跡。中華民族偉大復興，就是21世紀中國將要開創(chuàng)的國家發(fā)展奇跡。
如果說20世紀上半葉中華兒女為之流血犧牲的理想是實現(xiàn)國家獨立、人民解放，那么21世紀上半葉中華兒女為之奮斗不息的理想就是實現(xiàn)中華民族偉大復興，讓國家更強盛，人民更幸福。中華民族偉大復興這一新世紀的萬里征程，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民建設幸福美好生活，是中國共產(chǎn)黨、中國人民進一步認識自己、發(fā)現(xiàn)自己、成就自己的偉大實踐。同時，中華民族偉大復興的過程也是與全世界分享中國發(fā)展紅利的過程，是開創(chuàng)一條和諧友好、互利共贏的國家發(fā)展之路并為世界提供新的機遇的過程，具有極強的正外部性。因此，探討中華民族偉大復興這一命題，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。
探討中華民族偉大復興這一命題，需要回答以下問題：第一，中華民族偉大復興的內(nèi)涵是什么。這是開創(chuàng)復興之路的基礎：追求復興，必須首先準確認識何為復興。第二，中華民族偉大復興有著怎樣的前景。前景即目標，民族復興的美好前景既需要感性的描繪，又需要理性的規(guī)劃，它是支撐中國人民奮力前行，邁向中華民族偉大復興宏偉目標的“能量塊”“動力源”。第三，中華民族偉大復興的歷史動因何在。中華民族偉大復興為什么是歷史必然、有哪些關鍵性的有利條件，我們對民族復興抱有堅定信念的理由是什么，這是歷史動因的相關討論將要回答的問題。上述幾個問題相對獨立又彼此關聯(lián)，是中華民族走好復興之路所必須面對并作出正確回答的根本問題。
（一）中華民族偉大復興的內(nèi)涵。中華民族偉大復興的內(nèi)涵是一個內(nèi)容完整、各部分地位明確的理論體系，其中，古老中華文明和中華文化是中華民族偉大復興的根基，全體中國人民是中華民族偉大復興的主體，中國共產(chǎn)黨是中華民族偉大復興的領導力量，中國特色社會主義是中華民族偉大復興的根本道路，全面建成中國特色社會主義是中華民族偉大復興的必由之路，邁向“大同世界”是中華民族偉大復興的根本目標。
（二）中華民族偉大復興的前景展望。這一展望既要著眼于新中國成立100年前后的中國與世界面貌，還應在全面考量經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”建設情況的同時，將對外關系的全面發(fā)展也列為重要內(nèi)容，對上述六個方面將要實現(xiàn)的發(fā)展目標進行闡述。同時，需要對2050年中國在全球中的地位作出全景式展望，對中華民族偉大復興的前景作出科學預測和準確判斷。
（三）中華民族偉大復興的動因。討論中華民族偉大復興的動因，旨在明確中華民族偉大復興的歷史必然性，從而為復興之路上的民族自覺、民族自信提供堅實基礎。首先，中華民族偉大復興是十幾億中國人的共同心愿、共同創(chuàng)造，是歷史必然，追求中華民族偉大復興是順時而動、順勢而為。這是中華民族偉大復興得以實現(xiàn)的社會基礎。其次，中華民族偉大復興有中國共產(chǎn)黨的堅強領導。當今中國沒有其他任何一支政治力量能夠比中國共產(chǎn)黨更有能力、有條件、有資格承擔起中華民族偉大復興的“旗手”角色。黨的領導是中華民族偉大復興得以實現(xiàn)的組織保證。再次，中華民族偉大復興有著古老中華文明的根基。中華文明不僅在古代造就了舉世無雙的大國盛世，其自強不息、厚德載物的思想精髓還將為今天的中華民族偉大復興提供強大的精神動力。
圍繞中華民族偉大復興這一宏大命題開展研究，需要有夢必成真的堅定自信，需要有實事求是的客觀態(tài)度，還需要有國情研究、國勢研判的正確方法。唯此，方能更全面地界定偉大復興的內(nèi)涵，更準確地設定偉大復興的前景，更深刻地分析偉大復興的動因。（作者系清華大學國情研究院院長）
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