馬克思主義理論傳播和掌握大眾的過(guò)程，需要將傳播話語(yǔ)作為有效載體，對(duì)所要宣傳的理論進(jìn)行描述和轉(zhuǎn)化，將學(xué)術(shù)理論術(shù)語(yǔ)和政治性文件話語(yǔ)轉(zhuǎn)換成通俗的生活話語(yǔ)、大眾話語(yǔ)。為此，開(kāi)展馬克思主義大眾化話語(yǔ)策略研究，有利于破解馬克思主義大眾化的話語(yǔ)困境。
豐富話語(yǔ)內(nèi)容與形式，努力做到“三貼近”
馬克思主義大眾化的內(nèi)容與形式，在某種程度上說(shuō)因馬克思主義的基本內(nèi)容而決定。但是，這并不意味著我們只是完成“有米就下鍋”的簡(jiǎn)單任務(wù)，還要實(shí)事求是地依據(jù)現(xiàn)實(shí)要求，做好“誰(shuí)吃飯，再做飯”的工作。
話語(yǔ)要貼近生活，讓人聽(tīng)得懂。馬克思主義大眾化的實(shí)施應(yīng)避免使用不必要的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和繁瑣冗長(zhǎng)的語(yǔ)句，應(yīng)改而使用清晰、易懂、準(zhǔn)確的生活化語(yǔ)言說(shuō)明事物、表達(dá)觀點(diǎn)，善于把文件語(yǔ)言和學(xué)術(shù)概念轉(zhuǎn)換成易讀易懂的群眾語(yǔ)言，善于捕捉富有個(gè)性、特色鮮明的話語(yǔ)，簡(jiǎn)潔平實(shí)、通俗明白地傳播馬克思主義。
話語(yǔ)要貼近群眾，讓人記得住。馬克思主義大眾化話語(yǔ)體系根源于社會(huì)實(shí)踐和廣大人民群眾，毛澤東曾提出：“要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。人民的語(yǔ)匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)生活實(shí)際的?！备母镩_(kāi)放以來(lái)，人民群眾的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義大眾化也就需要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)方式和話語(yǔ)風(fēng)格，將話語(yǔ)內(nèi)容變得更加豐富多彩、鮮活生動(dòng)，貼近廣大人民群眾。
話語(yǔ)要貼近實(shí)際，讓人用得上。馬克思主義大眾化傳播是在現(xiàn)實(shí)生活中開(kāi)展的，大眾化話語(yǔ)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)貼近受眾的實(shí)際生活，讓受眾易于理解和接受并且學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義理論，關(guān)注和解決自己在社會(huì)生活中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們要將馬克思主義“從哲學(xué)家的課堂上和書(shū)本里解放出來(lái)，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器”，這是馬克思主義大眾化的宗旨和歸宿。
拓寬話語(yǔ)場(chǎng)域，加強(qiáng)溝通交流
馬克思主義大眾化過(guò)程中存在著大眾化話語(yǔ)場(chǎng)域狹隘、場(chǎng)域價(jià)值式微、實(shí)效性低下等問(wèn)題。拓寬大眾化話語(yǔ)場(chǎng)域，增加受眾面積，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論與普通民眾之間的對(duì)話交流，是馬克思主義大眾化發(fā)展的內(nèi)在要求。
拓展網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域話語(yǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，拓寬了馬克思主義大眾化的話語(yǔ)空間，構(gòu)建了廣泛、寬松對(duì)話的虛擬話語(yǔ)場(chǎng)域。網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域承載信息量大、傳播速度快、傳播手段多樣化、運(yùn)作大眾化、傳播過(guò)程具有互動(dòng)性，并且突破了職業(yè)、性別、年齡、社會(huì)地位之間的話語(yǔ)差異和限制。馬克思主義理論工作者要研究網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)發(fā)展規(guī)律和網(wǎng)民接受規(guī)律，強(qiáng)化陣地意識(shí)，通過(guò)形象生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)積極傳播馬克思主義，提高網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)水平。
創(chuàng)新教學(xué)場(chǎng)域話語(yǔ)。當(dāng)今青少年個(gè)體意識(shí)強(qiáng)，一味灌輸式話語(yǔ)體系已滿足不了他們思想的訴求。為此，教育工作者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，從孩子們熟悉喜愛(ài)的網(wǎng)站、報(bào)刊、電視節(jié)目中尋找與青年學(xué)生之間的話語(yǔ)源和話語(yǔ)空間。同時(shí)還要改變刻板、守舊、高高在上的權(quán)威式姿態(tài)，應(yīng)以積極的態(tài)度、真誠(chéng)平等的對(duì)話和啟發(fā)式教育，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化教學(xué)場(chǎng)域話語(yǔ)的創(chuàng)新。
把握社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)域話語(yǔ)。馬克思主義是實(shí)踐的科學(xué)，馬克思主義理論工作者要利用一切可以利用的社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)域，通過(guò)具體形象的頌揚(yáng)，宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義的新思想、新風(fēng)尚、新事跡，比如可通過(guò)組織參觀革命紀(jì)念館、愛(ài)國(guó)主義教育基地、參加社會(huì)公益活動(dòng)等，增強(qiáng)受眾對(duì)馬克思主義基本原理特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟、理解馬克思主義的科學(xué)性和真理性。
強(qiáng)化話語(yǔ)交往，聯(lián)通情感共鳴
馬克思主義大眾化的傳播過(guò)程就是話語(yǔ)交往的過(guò)程。話語(yǔ)交往的順利進(jìn)行，需要在交往過(guò)程中融入真情實(shí)感，體現(xiàn)人文關(guān)懷，構(gòu)建傳播者與被傳播者之間的共同話語(yǔ)，從而聯(lián)通受眾情感，引起受眾的情感共鳴。
融入真情實(shí)感。情感是人與人之間交流的重要手段，情感交流在馬克思主義大眾化傳播過(guò)程中起著重要作用。傳播者融入真情實(shí)感，能夠有效調(diào)動(dòng)受眾的積極情緒和理論認(rèn)同感，達(dá)成受眾與傳播者的情感共鳴與心靈溝通，從而營(yíng)造出真誠(chéng)和諧的話語(yǔ)氛圍，推動(dòng)馬克思主義大眾化有效傳播。
體現(xiàn)人文關(guān)懷。馬克思是由“從事實(shí)際活動(dòng)的人”出發(fā)來(lái)探討社會(huì)問(wèn)題和哲學(xué)問(wèn)題的。從這個(gè)意義上說(shuō)，人的問(wèn)題貫穿整個(gè)馬克思主義。在馬克思主義大眾化過(guò)程中，強(qiáng)化話語(yǔ)交往中的人文關(guān)懷作用，就要充分關(guān)注受眾的不同層次、不同方面的感受和需求，關(guān)注受眾的理想、信念和情感，關(guān)注受眾個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作環(huán)境，引導(dǎo)受眾將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)。
構(gòu)建共同話語(yǔ)。共同話語(yǔ)包含共同價(jià)值觀、共同興趣、共同使命等方面。毛澤東曾經(jīng)指出：“如果我們的知識(shí)分子讀了一些馬克思主義的書(shū)，又在同工農(nóng)群眾的接近中，在自己的工作實(shí)踐中有所了解，那末，我們大家就有了共同的語(yǔ)言，不僅有愛(ài)國(guó)主義方面的共同語(yǔ)言、社會(huì)主義制度方面的共同語(yǔ)言，而且還可以有共產(chǎn)主義世界觀方面的共同語(yǔ)言。”構(gòu)建馬克思主義理論傳播者與接受者之間的共同話語(yǔ)，強(qiáng)化馬克思主義大眾化話語(yǔ)交往的效能，聯(lián)通受眾的積極情感，引起受眾的情感共鳴，是推動(dòng)馬克思主義大眾化進(jìn)程的強(qiáng)大動(dòng)力所在。
（作者為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“馬克思主義大眾化語(yǔ)境中的思想政治教育話語(yǔ)變革研究”負(fù)責(zé)人、北京交通大學(xué)副教授）
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