黨的十八大報(bào)告對推進(jìn)馬克思主義中國化作了深刻闡釋，指明了前進(jìn)方向。馬克思主義中國化是一個(gè)具有重大理論價(jià)值和實(shí)踐意義的課題。深入推進(jìn)馬克思主義中國化研究，需要進(jìn)一步拓展視閾，更好地總結(jié)和把握馬克思主義中國化的規(guī)律，審視馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)教訓(xùn)。
從思想源頭揭示中國選擇馬克思主義的理論淵源
從“源”上考察馬克思主義中國化，才能更好地揭示中國人民選擇馬克思主義的思想基礎(chǔ)，厘清中國化馬克思主義的理論淵源。
從源頭上看，中國人接受馬克思主義，主要是以蘇俄馬克思主義為中介的，這是中國化馬克思主義理論來源的重要基礎(chǔ)。以蘇俄馬克思主義為中介，以“十月革命”為榜樣，使得中國共產(chǎn)黨在進(jìn)行中國革命和把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合的過程中少走了許多彎路，也取得了舉世矚目的成就。但在此過程中，也產(chǎn)生了一些負(fù)面影響，并在一定程度上束縛了中國共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主的探索精神，并為后來黨內(nèi)把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇俄經(jīng)驗(yàn)神圣化提供了土壤，妨礙了馬克思主義中國化的進(jìn)程。
中國早期馬克思主義的傳播者和研究者在對馬克思主義文本的翻譯和文本解讀的模式上，更是深受蘇俄馬克思主義影響?？傮w看，蘇俄馬克思主義的解讀模式具有過分突出經(jīng)典文本的“論戰(zhàn)”色彩和至尊地位；過分強(qiáng)調(diào)文本的階級斗爭理論和無產(chǎn)階級專政理論內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)斗爭性而抹殺同一性；文本研究具有濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩。這種解讀模式一直深深影響著中國的馬克思主義研究，表現(xiàn)在文本選擇和解讀的內(nèi)容上，中國對馬克思主義的研究特別突出了唯物史觀，對文本的解釋向度也主要囿于“階級斗爭”視閾。這種情況使得中國的馬克思主義者長期對于馬克思主義所賴以產(chǎn)生的西方文化背景缺乏必要了解，對于中西文化的差異缺乏清醒認(rèn)識(shí)。由此，對于如何正確處理馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的真正融合，也就沒有自覺納入思考的視野，而這正是馬克思主義中國化的文化意義所在。對此，需要認(rèn)真加以思考和總結(jié)。
從文化層面探析馬克思主義在中國傳播的歷史必然
在中國這樣一個(gè)有著濃厚文化傳統(tǒng)的國度，馬克思主義為什么能夠廣為傳播并成為社會(huì)發(fā)展的思想綱領(lǐng)？這需要從文化視角和維度，深入探析和說明馬克思主義中國化在文化層面上是否可能、如何可能等問題。
文化層面的分析可以使我們更加清晰地看到：第一，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化存在著契合性，這是二者實(shí)現(xiàn)文化融合的前提和基礎(chǔ)；同時(shí)，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化存在本質(zhì)差異，是其實(shí)現(xiàn)文化融合的必要性。也就是說，正是馬克思主義這種與中國文化傳統(tǒng)迥異的西方文化特征，它才與中國傳統(tǒng)文化之間構(gòu)成一種互補(bǔ)關(guān)系，才使馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化之間有一種“異質(zhì)相吸”的內(nèi)在根據(jù)。第二，馬克思主義在中國的傳播和指導(dǎo)地位的確立，不僅是中國社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需要，也是中西文化交流、碰撞的結(jié)果。正是馬克思主義的時(shí)代性和先進(jìn)性，才能夠滿足中國文化自身更新和不斷進(jìn)化的內(nèi)在需要。作為中西文化融合的結(jié)果，馬克思主義中國化的理論成果之一——毛澤東思想，不僅為文化重構(gòu)提供了典范，而且昭示了馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的內(nèi)在一致性。第三，實(shí)現(xiàn)馬克思主義和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既要批判繼承中華傳統(tǒng)文化精華，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的提升和超越，又要剔除和警惕傳統(tǒng)文化負(fù)面因素對馬克思主義中國化的制約和滲入，從而真正把馬克思主義同中華文化精華相融合、同中華民族精神相貫通，使當(dāng)代中國的馬克思主義具有更深厚的中華文化底蘊(yùn)，具有更鮮活的民族表達(dá)方式，具有更鮮明的民族特色。
從歷史進(jìn)程厘清馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵
從1938年毛澤東明確提出馬克思主義中國化任務(wù)至今，人們對馬克思主義中國化的認(rèn)識(shí)和理解越來越深入，但與之相伴，在國內(nèi)外研究中，也存在著一些似是而非的甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和看法。這些認(rèn)識(shí)和看法，分別屬于對馬克思主義中國化的前提基礎(chǔ)、歷史背景和理論依據(jù)、實(shí)質(zhì)內(nèi)涵、成果創(chuàng)造和實(shí)踐意義等各種形式的誤讀和這樣那樣的曲解。
深入分析和批判各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，需加強(qiáng)以下兩個(gè)方面的研究：一是進(jìn)一步分析馬克思主義中國化命題提出的歷史背景和理論根據(jù)。歷史已經(jīng)證明，解決“救亡圖存”，實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立”這一“中國問題”，是當(dāng)時(shí)中國引進(jìn)和學(xué)習(xí)馬克思主義的深層內(nèi)在動(dòng)力，也是馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)依據(jù)；而實(shí)現(xiàn)馬克思主義民族化既是馬克思主義理論的內(nèi)在要求，也是馬克思主義中國化的理論依據(jù)。因此，我們不能離開馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合這一情境，而孤立片面地談?wù)擇R克思主義中國化。只有從馬克思主義中國化的過程中去實(shí)現(xiàn)“中國革命實(shí)際馬克思主義化”，再從“中國革命實(shí)際馬克思主義化”去理解和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，才能充分認(rèn)識(shí)馬克思主義中國化的歷史必然性。二是進(jìn)一步從馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中探究馬克思主義中國化的條件、特點(diǎn)和貢獻(xiàn)，說明馬克思主義中國化命題的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和當(dāng)代意蘊(yùn)。這既需要聯(lián)系歷屆我們黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義本質(zhì)的理解，對中國社會(huì)歷史和現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，對中國革命、建設(shè)和改革、發(fā)展及其未來走向的把握，結(jié)合馬克思主義中國化的理論創(chuàng)造和成果貢獻(xiàn)，來分析馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，又需要通過對中國化內(nèi)在機(jī)制、途徑、理論表現(xiàn)形態(tài)的分析，揭示其在政治層面和學(xué)術(shù)層面、歷史層面和邏輯層面、理論層面和實(shí)踐層面的不同規(guī)定和內(nèi)涵，來彰顯馬克思主義中國化的當(dāng)代意蘊(yùn)。唯其如此，才能使我們更加深刻地理解“把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合”這一馬克思主義中國化的本質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)而審視馬克思主義在中國的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，提高堅(jiān)持馬克思主義中國化的自覺性和堅(jiān)定性，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義在當(dāng)代中國的中國化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
從世界變遷闡明馬克思主義中國化的現(xiàn)代追求
馬克思主義中國化的過程，是中國順應(yīng)現(xiàn)代化的歷史要求，追趕現(xiàn)代化、尋求現(xiàn)代化新路徑的過程。研究馬克思主義中國化，需要聯(lián)系世界歷史發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程以及中國現(xiàn)代化追求的艱難歷程，闡明世界現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)與中國現(xiàn)代化道路和現(xiàn)代性選擇的關(guān)系，聯(lián)系中國改革開放30多年來的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際及其所面臨的挑戰(zhàn)，來分析中國追趕現(xiàn)代化的艱巨性和特殊性，以及中國現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐對推進(jìn)馬克思主義中國化的重大作用，并力求在實(shí)踐問題上反思中國的現(xiàn)代化道路，探討中國如何實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化、進(jìn)行現(xiàn)代性建構(gòu)和選擇，進(jìn)而回答和說明馬克思主義在中國的前途、命運(yùn)及馬克思主義中國化的當(dāng)代走向。
當(dāng)代中國在全球化過程中走向民族復(fù)興，是與馬克思主義中國化歷史進(jìn)程聯(lián)系在一起的；“中國夢”的實(shí)現(xiàn)，也歷史地確定了馬克思主義中國化的起點(diǎn)、任務(wù)與方向。對于今天的中國來說，如何不斷展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義生機(jī)與活力，是擺在我們面前的重大歷史課題。為此，需要保持清醒頭腦，充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)，推進(jìn)馬克思主義中國化研究也需要持之以恒、久久為功。必須在毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、發(fā)展中國特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐中，始終注重與時(shí)俱進(jìn)，深入挖掘自身傳統(tǒng)資源，廣泛汲取人類文明成果，不斷賦予中國化馬克思主義新的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。
?。ㄗ髡邽閲疑缈苹痦?xiàng)目“傳統(tǒng)文化、后發(fā)展國家與馬克思主義中國化”負(fù)責(zé)人、中央黨校中國馬克思主義理論研究基金會(huì)秘書長）
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